Na úsvite v Tzintzuntzane začalo Slnko osvetľovať hlavné mesto kráľovstva Purépecha.
Deň predtým sa konal veľký „festival šípov“, Equata Cónsquaro, ktorý by sa dnes skončil hromadnou obetou skupiny zločincov a ľudí, ktorí by boli potrestaní za svoju vzburu a neposlušnosť. Petamuti počúval obvinenia otvoreným hlasom guvernérov a šéfov štvrtí a potom vyniesol prísny trest: všetci by utrpeli trest smrti.
Uplynulo veľa hodín, keď prebehol morbidný ceremoniál, ktorého svedkami boli hlavné postavy michocanskej politiky. Veľmi opatrne, počas popráv členovia šľachty vdýchli dym divokého tabaku do svojich elegantných fajok. Opäť sa dodržiavali starodávne zákony, ktoré sa starali o zvyky a dobré správanie, najmä tie, ktoré mladí bojovníci dlhovali svojmu pánovi.
Na záver obety nasledoval sprievod po stopách petamuti a zhromaždil sa na nádvorí pred cazonciho palácom. Tzintzicha Tangaxoan bol nedávno dosadený na trón; jeho srdce nebolo pokojné, pretože správy z Mexika-Tenochtitlánu o prítomnosti cudzincov zo zámoria boli vážne. Čoskoro sa jeho tvár zmení a bude sa tešiť, keď si vypočul starodávny príbeh o príchode svojich predkov do jazerného regiónu, a predovšetkým by si opäť užil príbeh Tariácuriho, zakladateľa kráľovstva Michoacán.
Petamuti oslovili dav týmito slávnostnými slovami: „Vy, tí z rodu nášho boha Curicaueri, ktorí ste prišli, tí, ktorí sa volajú Eneami a Zacápuhireti, a králi, ktorí sa volajú Vanácaze, všetci, ktorí máte toto priezvisko, už ste zhromaždili sa tu v jednom ... “. Potom všetci pozdvihli svoje modlitby na počesť boha Curicaueriho, ktorý v dávnych dobách viedol svojich predkov do týchto krajín; viedol v ich šľapajach, preukázal ich prefíkanosť a odvahu a nakoniec im dal vládu nad celým krajom.
Toto územie okupovali „obyvatelia Mexika“, „Nahuatlatos“, ktorí museli uznať nadradenosť boha Tirepeme Curicaueri; región pôvodne riadili rôzni páni; Hireti-Ticátame, šéf uacúsecha Čichimecas, podľa návrhov svojho boha, sa zmocňuje hory Uriguaran Pexo. Krátko nato prišli do kontaktu s obyvateľmi Naranjanu, a tak sa začal aj príbeh: Ticátame bude koreňom bujného stromu rodiny cazonci.
Ako oddaný Curicaueri mal veľa dobrodružstiev, Hireti-Ticátame prikrmoval vatru posvätným drevom a požiadal horských bohov o povolenie lovu a učil všetkých uacúsechských Čichimekov ich povinnosti voči bohom. Nakoniec sa oženil s miestnou ženou, ktorá spojila nomádske osudy jeho ľudí s tými, ktorí už dávno žili na brehu jazera.
Po tragickej smrti Ticátameho v Zichaxucuaro, zavraždenej bratmi jeho manželky, nastúpi po ňom jeho syn Sicuirancha, ktorý svoju odvahu preukáže prenasledovaním vrahov a zachráni obraz Curicaueriho, ktorý mu bol ukradnutý z oltára. svoje na Uayameo, kde je usadený. V tomto meste budú ako jeho nástupcovia vládnuť jeho synovia Pauacume - prvý pod týmto menom - a Uapeani, ktorý zase počal Curátameho, ktorý by pokračoval v rodovej línii.
V tom okamihu príbehu hlas Petamutiho - s archaickými zvratmi v jazyku - opísal zvláštnu legendu o premene ľudí na hadov, ktorá vyvýšila postavu mesačnej bohyne Xaratanga a odhaľovala tajomstvá zŕn kukurice. , čili papričky a iné semená, sa zmenili na posvätné šperky. Boli to časy, keď bohovia spolu s ľuďmi dosiahli víťazstvá na bojisku. V tom čase to bolo tiež vtedy, keď sa skupina uacúsech Chichimecas rozdelila a každý menší náčelník s väčšinou svojho boha podnikol hľadanie svojho vlastného obydlia po celej dĺžke a šírke jazera Pátzcuaro.
Po smrti Curátameho, jeho dvaja synovia, Uapeani a Pauacume - ktorí opakovali mená svojich predchodcov - cestovali po rovinách a horách v honbe za svojím osudom. Príbehy petamuti povzbudili dav; Všetci vedeli o cestách týchto dvoch bratov, ktoré by ich viedli na ostrov Uranden, kde našli rybára menom Hurendetiecha, ktorého dcéra sa vydala za Pauacumeho, mladšieho z nich; z toho zväzku sa narodil Tariácuri. Osud spojil lovcov a rybárov, ktorí by udržali budúcu spoločnosť Purepecha. Pozemské manželstvo bude mystickou rovnocennosťou zväzku medzi Curicaueri a Xaratanga a prijatím hlavných bohov lokality, ktorí vytvoria božskú rodinu.
Títo ľudia, ktorí sa prepracovali celým územím, sa nakoniec dostali na Pátzcuaro, posvätné miesto, ktoré bude sídlom ich dlhej cesty; Nájdu tam štyri obrovské skaly, ktoré zhmotňujú ich opatrovnícke božstvá: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua a Uacúsecha - pán orlov, vlastný zbožizovaný kapitán. Pre divákov bol odhalený mýtus, boli strážcami štyroch smerov vesmíru a Pátzcuaro predstavovalo centrum stvorenia. Tzintzicha Tangaxoan zamrmlal: "Na tomto a nie na inom mieste sú dvere, cez ktoré bohovia zostupujú a stúpajú."
Narodenie Tariácuriho poznačí zlatý vek starovekej Purépechy. Po smrti svojho otca bol ešte kojencom; ale bez ohľadu na jeho nízky vek bol radom starších zvolený za cazonci. Jeho vychovávateľmi boli kňazi Chupitani, Muriuan a Zetaco, oddaní bratia, ktorí príkladne učili mladého učeníka a ktorí spolu s disciplínou, ktorú denná oddanosť božstiev znamenala, pripravovali sa na vojnu aj predohrou pomsty svojho otca, jeho strýkovia a starí rodičia.
Dobrodružstvá Tariácuri priniesli radosť do uší všetkým účastníkom stretnutia. Vláda týchto cazonci bola veľmi dlhá a bola popretkávaná neustálymi bojovými konfliktmi, až kým každá z chichimeckých frakcií neuznala svoju zvrchovanosť a prevahu boha Curicaueriho, čím sa vytvorilo skutočné kráľovstvo Purepecha.
Novou epizódou v príbehu petamuti bol príbeh osirelých bratov Hiripana a Tangaxoana, synovcov Tariácuriho, ktorí zmizli spolu so svojou ovdovenou matkou, hneď ako nepriatelia cazonci dobyli Pátzcuaro. Museli utiecť o život. Mnoho bied a priestupkov, ktoré tieto deti museli podstúpiť ako skúšky, ktoré uvalili bohovia, až kým ich strýko nespoznal. Bezkonkurenčné cnosti bratov kontrastovali s nepodstatnosťou charakteru ich staršieho syna - spôsobenou opitosťou -, a preto Tariácuri, ktorý vycítil koniec svojich dní, pripravil Hiripana a Tangaxoana spolu s najmladším synom Hiquíngarom v r. konformácia budúcich troch vrchností, ktoré by spoločne vládli nad kráľovstvom: Hiripan bude vládnuť v Ihuatzio (nazývanom v príbehu Cuyuacan alebo „miesto kojotov“); „Hiquíngare, budeš pokračovať tu v Pátzcuaro a ty, Tangaxoan, budeš vládnuť v Tzintzuntzane.“ Traja páni budú nasledovať prácu Tariácuriho, pričom triumfy Curicaueriho vezmú do všetkých strán a rozšíria hranice ríše.
Príbeh, ktorý vyrozprávali petamuti, pozorne počúval Tzintzicha Tangaxoan, ktorý chcel slovami kňaza rozpoznať argumenty, ktoré mu umožnia čeliť budúcim udalostiam. Trojstranné bratstvo Pátzcuaro, Ihuatzio a Tzintzuntzan bolo prerušené, najskôr smrťou a zánikom rodiny Hiquíngare, priameho potomka Tariácuriho, a následného vyvlastnenia, ktoré utrpel Ticátame, syn Hiripana, jeho bratranca Tzitzipandácuriho, potomka de Tangaxoan, ktorý sa dokonca zmocnil obrazu Curicaueriho.
Odvtedy sa Tzintzuntzan stane hlavným mestom tohto kráľovstva. Šperky vyplienené z ďalších dvoch miest budú uložené v kráľovskom paláci a tvoria poklad Curicaueri a cazonci. Zuanga, budúci vládca Purépechy, bude musieť čeliť Mexičanovi, ktorého nakoniec porazí. Tzintzicha Tangaxoan si vychutnal túto poslednú časť príbehu, ktorá povýšila moc jeho armád; V duchu publika však už zavážila pochmúrna panoráma španielskej blízkosti, ktorá predznamenávala katastrofický koniec.
