Počas svojej cesty do štátu Hidalgo využite príležitosť navštíviť toto mesto s koloniálnym šarmom, kde môžete obdivovať architektúru starej farnosti a kochať sa jeho okolím: lagúnou Atezca a horami.
Nachádza sa 92 km. Pachuca. Pôvodné meno muselo byť Molanco, „miesto boha Mola“; chrám a predstavenie boha zničil Fray Antonio de Roa s pomocou ďalších rehoľníkov. Je to najstarší základ, ktorý zodpovedá roku 1538. Prvá kaplnka, ktorá bola zasvätená, bola kaplnka San Miguel a dátumy výstavby kláštorného komplexu sa považujú za roky 1540 - 1550. Santa María Molango bola priorstvom a spravovala 19 miest a 38 návštev. Až v roku 1751 bola sekularizovaná.
Komplex je postavený na vysokom, rovnom povrchu. Jeho podkrovie je upravené, obklopuje ho zarovnaný plot a umožňuje prístup cez dva otvory, ten na západnej strane je veľmi elegantný a je kombinovaný so schodiskom, ktoré sa otvára ako ventilátor. O otvorenej kaplnke nemáme žiadne údaje. Stratil sa predsieňový kríž, ako aj pózy v kaplnke. Zvonica je oddelená od budovy, ktorá predstavuje nové architektonické riešenie.
Výzdoba fasády je okolo otvoru. Oblúk je zdobený alžbetínskymi listami, kvetmi a perlami. Intradá (čo je vnútorný povrch oblúka alebo klenby alebo tiež plocha segmentu, ktorý tvorí uvedený vnútorný povrch) oblúka a vnútorné plochy okrajov majú reliéfy anjelov; Je to veľmi plochá práca, ktorá označuje použitie domorodej práce.
Krátka zátvorka na zapamätanie, že systém decoatequitl musel pracovať v organizácii práce, to znamená v posádkach pracovníkov, ktorí si rozdeľovali úlohy, pričom ich účasť bola povinná. Nad dverami je ružové okno, ktoré umožňuje osvetlenie chóru. V tejto obálke sú zhrnuté všetky vplyvy z Európy: romantické, gotické, renesančné, ktoré spolu s osobitnou pôvodnou pečaťou dávajú nášmu umeniu svoj vlastný podpis. Interiér je jednoduchý, pretože stratil oltárne obrazy. Tribúna, odkiaľ rehoľníci mohli počuť omšu bez toho, aby museli zísť do kostola, je konzervovaná a komunikovala priamo s horným kláštorom. Kostol bol v tomto prípade uzavretý drevenou strechou, súčasný je nedávnym dielom (1974). Kláštor kláštora je veľmi zhoršený, ale cez stĺpy, ktoré zostávajú, stále ukazuje eleganciu a triezvosť.
Premena skupín v Sierra Alta bola pomalá a nútená. Mnoho rehoľníkov, ktorých mená boli zabudnuté, prispelo svojim zrnkom piesku do tohto koloniálneho podniku. Domorodí obyvatelia sa pomaly prispôsobovali sledovaniu, ako augustiniánski mnísi stúpajú a padajú z hôr do hlbín dolín a jaskýň. Starostlivosť, láska, pokora a paternalizmus niektorých rehoľníkov boli korunované ziskom sŕdc a duší veriacich. Aj teraz, na konci dvadsiateho storočia, sa označuje chudoba, zaostalosť, nedostatok dobrých pozemkov a ciest, ktoré umožňujú týmto skupinám dôstojne prežiť. Tu stále počujeme rozhovor Otomí, blúdime ulicami a trhmi s pocitom, že je potrebných veľa Roas a veľa Sevilly, ktorí s rovnakým duchom služby obrátia oči a pracujú, aby im pomohli. Hmotné dielo je tu a čaká na svoju návštevu. A každý kameň mal viac než čokoľvek na pochopenie. Zdá sa, že v Sierra Alta sa čas zastavil, plynul tak pomaly, že sa cestovateľ čoskoro bude cítiť ponorený do našej minulosti.
