Mexiko je jednou z krajín na svete s najväčšou etnickou rozmanitosťou, ľudskými konglomerátmi s jazykovým, duchovným, kultúrnym, gastronomickým a iným dedičstvom, ktoré obohacuje mexický národ.
Pozývame vás, aby ste spoznali osobitosti najdôležitejších domorodých skupín a národov Mexika na zaujímavej ceste za ich biotopmi, zvykmi, tradíciami a legendami.
1. Nahuas
Skupina národov Nahua vedie domorodé mexické etnické skupiny v populácii s 2,45 miliónmi obyvateľov.
Španielmi ich nazývali Aztékovia a majú spoločný jazyk Nahuatl. Antropológovia poukazujú na to, že vytvorili 7 národov rovnakého národa: Aztékovia (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas a Tlaxcalans.
Pred príchodom Španielov predstavovali v Mexickom údolí mocný konglomerát s pôsobivým bojovým, sociálnym a ekonomickým vplyvom.
Ich súčasné komunity žijú na juhu DF, najmä v delegácii Milpa Alta a v enklávach štátov Mexiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca a Guerrero.
Nahuatl je pôvodný jazyk s najväčším vplyvom na mexickú španielčinu. Podstatné mená paradajka, komal, avokádo, guacamole, čokoláda, atol, esquite, mezcal a jícara sú pôvodu Nahua. Slová achichincle, tianguis, cuate, slama, šarkan, kukurica a apapachar tiež pochádzajú z Nahuy.
V roku 2014 mala v Mexico City premiéru hra Xochicuicatl cuecuechtli, prvá opera skomponovaná v jazyku Nahuatl. Vychádza z rovnomennej spievanej básne, ktorú Bernardino de Sahagún zostavil vo svojej zbierke Mexické piesne.
Tradície a zvyky Nahuov
Jeho hlavné obrady sa slávia pri zimnom slnovrate, na karnevale, v deň zosnulých a pri príležitosti výsadby a zberu úrody.
Ich základným priestorom pre ekonomickú výmenu a sociálnu interakciu bol tianguis, pouličný trh, ktorý založili v mexických mestách.
Jeho obraz je jedným z najznámejších v Mexiku, ktorý je vyrobený na amatérskom papieri, dreve a keramike.
Koncept rodiny Nahuovcov ide omnoho ďalej ako za rodinné jadro a skutočnosť, že sú jediní a ovdovení, nie je dobre známa.
2. Mayovia
Každá kronika alebo monografia pôvodných obyvateľov Mexika dáva Mayom zvláštny význam kvôli úžasnej kultúre, ktorú vytvorili v Strednej Amerike.
Táto civilizácia sa vyvinula pred 4 tisícročiami v Guatemale, v súčasných mexických štátoch Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco a Chiapas a na územiach Belize, Hondurasu a Salvadoru.
Majú základný jazyk a veľké množstvo variantov, z ktorých najdôležitejší je Yucatec Mayan alebo Peninsular Mayan.
Ich priami potomkovia tvoria v Mexiku súčasnú populáciu 1,48 milióna domorodých obyvateľov, ktorí žijú v štátoch Yucatánsky polostrov.
Prví Mayovia pricestovali do Mexika z El Petén (Guatemala), usadili sa v Bacalar (Quintana Roo). Niektoré slová, ktoré Mayovia dali Španielom, sú kakao, cenote, chamaco, cachito a patatús.
Medzi menami pôvodných obyvateľov sveta sa meno Mayov vyslovuje s obdivom k ich vyspelej kultúre v architektúre, umení, matematike a astronómii.
Mayovia boli pravdepodobne prvými ľuďmi ľudstva, ktorí pochopili v matematike pojem nula.
Tradície a zvyky Mayov
Jeho pozoruhodná architektúra a umenie sa odrážali v pyramídach, chrámoch a stélach s explicitnými odkazmi a alegóriami na miestach ako Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum a Cobá.
Prepracovanosť jeho kalendára a jeho presné astronomické záznamy sú ohromujúce.
Medzi jej tradície patrí mayská loptová hra a uctievanie cenotov ako božských vodných plôch. Praktizovali ľudské obete, pretože verili, že potešujú a kŕmia bohov.
Jedným z hlavných mayských obradov je Xukulen venovaný Ajawovi, bohovi vesmíru.
3. Zapotecs
Tvoria tretie domorodé mexické mesto s 778 000 obyvateľmi sústredenými v štáte Oaxaca, s menšími komunitami v susedných štátoch.
Hlavné enklávy Zapotec sú v údolí Oaxaca, Zapotec Sierra a Isthmus of Tehuantepec.
Názov „Zapotec“ pochádza z nahuatského slova „tzapotēcatl“, ktoré Mexica používala na ich definíciu ako „obyvateľov miesta zapote“.
Jazyk Zapotec má veľa variantov a patrí do osmanskej jazykovej rodiny.
Najznámejším Zapotecom je „Benemérito de las Américas“, Benito Juárez.
Pôvodní Zapotéci praktizovali polyteizmus a hlavnými členmi ich Olympu boli Coquihani, boh slnka a neba, a Cocijo, boh dažďa. Uctievali tiež anonymnú postavu v podobe netopiera-jaguára, o ktorom sa predpokladá, že je božstvom života a smrti, v štýle boha netopierov Camazotza v mayskom náboženstve.
Zapotékovia vyvinuli okolo roku 400 pred Kristom epigrafický systém písania, ktorý sa týkal predovšetkým štátnej moci. Hlavným politickým centrom Zapoteca bol Monte Albán.
Tradície a zvyky zapotekov
Kultúra Zapotec dala Dňu mŕtvych mystickú konotáciu zo stretnutia dvoch svetov, ktoré má v súčasnosti Mexiko.
La Guelaguetza je jej hlavnou oslavou a jednou z najfarebnejších v Mexiku, čo sa týka tanca a hudby.
Ústredný festival Guelaguetza sa koná v Cerro del Fortín v meste Oaxaca za účasti delegácií zo všetkých regiónov štátu.
Ďalšou zapoteckou tradíciou je Noc sviečok, ktorá slúži na uctievanie patrónov miest a obcí.
4. Mixtecos
Mixtekovia predstavujú štvrtú mexickú pôvodnú populáciu so 727 000 domorodými obyvateľmi. Jeho historickým geografickým priestorom bola Mixteca, oblasť južného Mexika, ktorú zdieľajú štáty Puebla, Guerrero a Oaxaca.
Je to jedno z mexických indiánskych miest s najstaršími stopami, a to natoľko, že predchádzajú začiatku pestovania kukurice.
Španielske dobytie Mixtecy bolo pomerne ľahké vďaka spolupráci poskytovanej vládcami výmenou za zachovanie privilégií.
Tento región požíval relatívny blahobyt počas viceroyality kvôli vysokej hodnote veľkého košenila používaného ako farbivo.
Westernizácia alebo španielizácia Mixtecoov spolu s atomizáciou ich územia viedli tento ľud k tomu, aby si skôr uchovala identitu komunity ako etnickú.
Takzvané jazyky Mixtec sú jazykové odrody osmanského pôvodu. Historické procesy a silný migračný trend Mixtekov priniesli ich jazyky takmer do všetkých mexických štátov.
Je možné rozlíšiť 3 jazyky Mixtec spojené s geografickým priestorom Mixteca: Coastal Mixtec, Lower Mixtec a Upper Mixtec.
Tradície a zvyky Mixtekov
Hlavnou ekonomickou činnosťou Mixtecov je poľnohospodárstvo, ktoré praktizujú na malých pozemkoch, ktoré sa prenášajú z generácie na generáciu.
Duchovná tradícia Mixtecu má animistickú zložku, ktorá predpokladá, že všetci ľudia, zvieratá a neživé veci majú duše.
Ich najdôležitejším festivalom sú patronátne festivaly, na ktorých potvrdzujú svoje vzťahy so svojimi rodinami a členmi svojej komunity.
Relatívna chudoba ich krajín viedla k významnej migrácii do ďalších mexických regiónov a USA.
5. Otomí ľudia
V Mexiku je 668 tisíc Otomi, čo je na piatom mieste medzi pôvodným obyvateľstvom s najväčšou populáciou. Žijú na členitom území v štátoch Mexiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato a Tlaxcala.
Odhaduje sa, že 50% hovorí Otomí, hoci jazyková diverzifikácia sťažuje komunikáciu medzi hovorcami z rôznych štátov.
Počas dobytia nadviazali spojenectvo s Hernánom Cortésom, najmä aby sa oslobodili od nadvlády iných etnických skupín. V koloniálnom období ich evanjelizovali františkáni.
Komunikujú medzi sebou v Otomí, ktoré je spolu so španielčinou jedným zo 63 uznávaných domorodých jazykov v Mexiku.
V skutočnosti je Otomí lingvistická rodina, ktorej počet variantov sa podľa názoru odborníkov mení. Spoločným kmeňom všetkých je proto-Otomí, čo nie je jazyk s pôvodným prameňom, ale hypotetický jazyk rekonštruovaný technikami historickej lingvistiky.
Tradície a zvyky Otomi
Otomiho prax sa koná za účelom vylepšenia plodín a oslavuje sa Deň mŕtvych, sviatky Seňora Santiaga a ďalšie dátumy v kresťanskom kalendári.
Jej choreografickú tradíciu vedú tance Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines a Negritos.
Tanec Acatlaxquis je jedným z najpopulárnejších. Vykonávajú ho muži, ktorí nesú dlhé rákosie a rákosie ako flauty. Jeho hlavným pódiom sú slávnosti patrónov miest.
Medzi Otomi je na ženíchovej rodine, ktorá požiada a vyjedná ruku nevesty so svojou rodinnou skupinou.
6. Totonacas
Civilizácia Totonac vznikla v súčasných štátoch Veracruz a Puebla počas neskorého klasického obdobia, približne v roku 800 nášho letopočtu. Jeho cisárskym hlavným mestom a hlavným mestským centrom bol El Tajín, ktorého archeologické ruiny vyhlásené za svetové dedičstvo obsahujú pyramídy, chrámy, budovy a kurty pre loptovú hru, ktoré dokresľujú nádheru, ktorej dosiahla kultúra Totonac.
Ďalšími dôležitými centrami Totonacu boli Papantla a Cempoala. V týchto dvoch mestách a v El Tajíne zanechali dôkazy o svojej monumentálnej hlinenej architektúre, rozmanitej keramike a kamennom sochárskom umení.
V súčasnosti žije v Mexiku 412 000 pôvodných obyvateľov totonackého pôvodu, ktorí žijú vo Veracruz a Puebla.
Hlavným božstvom mesta bolo slnko, ktorému prinášali ľudské obete. Uctievali tiež bohyňu kukurice, ktorú považovali za manželku slnka a prinášali jej zvieracie obete v domnení, že znevažuje ľudské utrpenie.
Tradície a zvyky Totonakov
Rite of Flyers, jeden z najslávnejších v Mexiku, bol začlenený do kultúry Totonac počas post-klasickej éry a vďaka týmto ľuďom sa obrad prežil v Sierra Norte de Puebla.
Tradičným krojom pre ženy je quechquémetl, dlhé, široké a vyšívané šaty.
Ich typické domy majú jednu obdĺžnikovú izbu so slamenou alebo palmovou strechou, v ktorej žije celá rodina.
7. Tzotzilovia
Tzotziles tvoria pôvodné obyvateľstvo Chiapas z mayskej rodiny. Sú distribuované v asi 17 obciach Chiapas, pričom hlavným centrom života a činnosti je San Cristóbal de las Casas.
Jeho oblasť vplyvu možno rozdeliť na Vysočinu Chiapas s hornatou topografiou a chladným podnebím a spodné pásmo, menej členité a s tropickým podnebím.
Hovoria si „netopiere iviniketik“ alebo „praví muži“ a sú súčasťou jednej z 10 indiánskych skupín v Chiapase.
V súčasnosti žije v Mexiku 407 000 tzotzilov, takmer všetci v Chiapase, kde sú najväčšími pôvodnými obyvateľmi.
Ich jazyk patrí do maysky hovoriacej rodiny a pochádza z Proto-Chol. Väčšina pôvodných obyvateľov má ako druhý jazyk španielčinu.
Jazyk Tzotzil sa vyučuje na niektorých základných a stredných školách v Chiapas.
Pápež František v roku 2013 povolil preklad modlitieb katolíckej liturgie do Tzotzilu vrátane modlitieb používaných pri omšiach, svadbách, krstoch, birmovaniach, spovediach, svätorečeniach a extrémnych cirkevných rozkazoch.
Tradície a zvyky Tzotzilov
Tzotzilovci veria, že každý človek má dve duše, jednu osobnú nachádzajúcu sa v srdci a krvi a ďalšiu spojenú so zvieracím duchom (kojot, jaguár, ocelot a ďalšie). To, čo sa stane so zvieraťom, ovplyvňuje jednotlivca.
Tzotzilovci nejedia ovce, ktoré považujú za posvätné zviera. Domorodí vodcovia sú spravidla starší, ktorí musia preukázať nadprirodzené sily.
Tradičným ženským odevom je huipilová sukňa zafarbená indigo, bavlnená šerpa a šál. Muži nosia šortky, košeľu, nákrčník, vlnené pončo a čiapku.
8. Tzeltales
Tzeltales sú ďalším z pôvodných obyvateľov Mexika mayského pôvodu. Žijú v hornatej oblasti Chiapas a majú 385 tisíc jednotlivcov, ktorí sú distribuovaní v komunitách riadených politickým systémom „zvykov a zvykov“, ktorý sa snaží rešpektovať ich organizáciu a tradície. Ich jazyk súvisí s Tzotzilom a oba sú si veľmi podobné.
Mnoho starších ľudí hovorí iba tzeltalsky, hoci väčšina detí hovorí španielsky a rodným jazykom.
Kozmológia ľudí Tzeltal je založená na spoločenstve tela, mysle a ducha, interakcii so svetom, spoločenstvom a nadprirodzenom. Choroby a zlé zdravie sa pripisujú nesúladu medzi týmito zložkami.
Liečenie sa zameriava na obnovenie rovnováhy medzi telom, mysľou a duchom, ruka v ruke so šamanmi, ktorí vyrovnajú nerovnováhu a zlé vplyvy rituálmi.
Vo svojej komunitnej organizácii majú starostov, majordomónov, poručíkov a rezadorov, ktorým sú pridelené funkcie a rituály.
Tradície a zvyky tzeltálov
Tzeltales majú obrady, obete a slávnosti, z ktorých najdôležitejšie sú patrónové.
Karneval má osobitnú symboliku aj v niektorých komunitách, ako sú Tenejapa a Oxchuc.
Hlavnými postavami slávností sú majordomovia a poručíci.
Typickým kostýmom žien Tzeltal je huipil a čierna blúzka, zatiaľ čo muži zvyčajne nenosia tradičné odevy.
Tzeltalské remeslá pozostávajú hlavne z textilných kúskov tkaných a zdobených mayskými vzormi.
9. Mazahua
História pôvodných obyvateľov Mexika naznačuje, že Mazahua pochádzajú z migrácie Nahua na konci postklasického obdobia a z kultúrneho a rasového spojenia toltécko-chichimských spoločenstiev.
Obyvatelia Mazahuy v Mexiku tvoria asi 327 000 domorodých obyvateľov, ktorí žijú v štátoch Mexiko a Michoacán, kde sú najpočetnejšími indiánmi.
Jeho hlavným historickým osídlením bola mexická obec San Felipe del Progreso.
Aj keď presný význam pojmu „mazahua“ nie je známy, niektorí odborníci tvrdia, že pochádza z Nahuatl a znamená: „kde sú jelene“.
Jazyk Mazahua patrí do rodiny Ottomangue a má 2 varianty, západný alebo jnatjo a východný alebo jnatrjo.
V Coahuile je tiež menšina mazuhy. V meste Torreón žije komunita asi 900 domorodých obyvateľov tvorená Mazahuami, ktorí v priebehu 20. storočia emigrovali na sever.
Mexiko, Michoacán a Coahuila sú štáty, ktoré uznávajú tento ľud ako svoju vlastnú etnickú skupinu.
Tradície a zvyky Mazahua
Ľudia na Mazahua si zachovali svoje kultúrne prejavy, ako je svetonázor, rituálne praktiky, jazyk, ústne podanie, tanec, hudba, odevy a remeslá.
Hlavným komunikačným prostriedkom je tradične rodný jazyk, hoci ním hovorí čoraz menej detí.
Obrady a slávnosti majú organizáciu, v ktorej sú hlavnými postavami prokurátori, mayordomos a mayordomitos. Zvyčajne stavajú domy a vykonávajú hlavné práce v dňoch nazývaných „faenas“, na ktorých sa podieľa celá komunita.
10. Mazatecos
Mazatekovia sú súčasťou mexickej etnickej skupiny, ktorá žije na severe Oaxaca a na juhu Puebla a Veracruz a tvorí ju asi 306 tisíc pôvodných obyvateľov.
Celosvetovo sa dostali do povedomia vďaka Maríe Sabine (1894-1985), indiánke z Mazatca, ktorá získala medzinárodné celebrity za otvorené, slávnostné a liečivé použitie halucinogénnych húb.
Jej tradičným terroirom bola Sierra Mazateca v Oaxace, rozdelená na Mazateca Alta a Mazateca baja, prvá studená a mierna a druhá teplejšia.
V období rokov 1953 - 1957 výstavba priehrady Miguel Alemán drasticky upravila biotop Mazatcov, čo spôsobilo migráciu niekoľkých desiatok tisíc pôvodných obyvateľov.
Mazatské jazyky, aj keď spolu úzko súvisia, netvoria jazykovú jednotku. Najrozšírenejšou variantou je Mazatec z Huautla de Jiménez, magické mesto Oaxacan a rodisko Márie Sabiny.
Táto populácia je jedným z hlavných mexických cieľov psychedelického turizmu, ktorú tvoria cestovatelia, ktorí majú záujem spoznať nové halucinogénne zážitky.
Tradície a zvyky Mazatcov
Hlavnými kultúrnymi znakmi Mazatekov je ich tradičná medicína a ich slávnostné praktiky spojené s konzumáciou psychoaktívnych húb.
Medzi jeho najdôležitejšie hospodárske činnosti patrí rybolov a poľnohospodárstvo, najmä cukrová trstina a káva.
Jeho obrady a oslavy súvisia s kresťanskými a poľnohospodárskymi kalendármi, v ktorých vynikajú dátumy sejby a úrody a žiadosti o dážď.
Terapeutickým rituálom je konzumácia halucinogénnych húb, aby sa dostali do tranzu a tým sa vyriešili osobné a skupinové konflikty.
11. Huastecos
Huastecos pochádzajú z Mayov a obývajú La Huasteca, širokú oblasť, ktorá zahŕňa severne od Veracruzu, južne od Tamaulipasu a oblasti San Luis Potosí a Hidalgo a v menšej miere aj Puebla, Guanajuato a Querétaro.
Huasteca sa zvyčajne identifikuje so štátom, keď už hovoríme o Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina atď.
Huasteco alebo Tenex je mayský jazyk a jediný nevymretý jazyk pobočky Huastecan po potvrdení zmiznutia jazyka Chicomuselteco v Chiapase v 80. rokoch.
Je to tiež jediný mayský jazyk, ktorým sa hovorí mimo tradičného historického priestoru Mayov, ktorý tvoria Yucatánsky polostrov, Guatemala, Belize a Salvádor.
Rozľahlé územie La Huasteca vykazuje veľkú ekologickú rozmanitosť s pobrežím, riekami, horami a rovinami. Huastecos však vždy uprednostňovali teplé podnebie, pretože zvyčajne žijú pod 1000 metrov nad morom. Základom jeho ekonomiky a potravy je kukurica.
V súčasnosti je v Mexiku 227 000 indiánov Huastec.
Tradície a zvyky Huastecos
Toto mesto je známe pod menom huapango alebo syn huasteco, hudobný žáner, ktorý je v Mexiku najoceňovanejší. Zahŕňa spev a zapateado.
Z choreografií Huasteca vyniká tanec maskovaných, ktorý sa tancuje na slávnostiach Candelaria a tanec mecos, typický pre karneval.
Typickým kostýmom Huastecas je pánuco na obyčajnej blúzke a širokej a dlhej sukni, s prevládajúcou bielou farbou vo všetkých kúskoch, charakteristickou črtou v odevoch regiónu Mexického zálivu.
12. Choles
Choles tvoria pôvodné obyvateľstvo mayského pôvodu, ktoré žije v mexických štátoch Chiapas, Tabasco a Campeche a v Guatemale. Cudzinca alebo cudzinca nazývajú „kaxlan“, nech už je to encomendero, statkár, farmár, evanjelizátor, darebák alebo člen vlády, čo znamená „nepatrí do komunity“.
Jeho svetonázor sa točí okolo kukurice, posvätného jedla, ktoré dávajú bohovia. Považujú sa za „mužov stvorených z kukurice“.
Hovoria jazykom Chol, mayským jazykom s dvoma dialektmi, Chol Tila a Chol Tumbalá, ktoré sú spojené s obcami v Chiapas. Je to jazyk veľmi podobný klasickému maystvu.
Jeho číselný systém je vigesimálny, ako to bolo obvyklé u pôvodných mezoamerických obyvateľov, ktorých číslovanie odkazovalo na 20 prstov ľudského tela.
Žijú z dobytka, chovu ošípaných a poľnohospodárstva, pestujú kukuricu, fazuľu, cukrovú trstinu, kávu a sezam.
Jeho prirodzené prostredie tvoria mohutné rieky, ktoré vytvárajú nádherné vodopády ako Agua Azul a Misol-Ha. V Mexiku je 221 tisíc choles.
Tradície a zvyky spoločnosti Choles
Choles prikladajú manželstvu veľký význam a majú tendenciu uzatvárať manželstvá medzi príbuznými, a preto sú to ľudia s vysokou úrovňou príbuzenského príbuzenstva.
Muži sa zaoberajú poľnohospodárskymi a živočíšnymi činnosťami, zatiaľ čo ženy pomáhajú zberom ovocia, zeleniny a byliniek v malých rodinných záhradách.
Jeho hlavné slávnosti súvisia s poľnohospodárskym kalendárom v zmesi s kresťanskou vierou. Kukurica má prevažnú pozíciu.
Pri príprave pôdy sa oslavuje smrť boha kukurice, zatiaľ čo úroda je vzkriesením božstva potravy.
13. Purepechas
Tento mexický indiánsky národ pozostáva z 203 000 pôvodných obyvateľov, ktorí žijú na náhornej plošine Tarasca alebo Purépecha v štáte Michoacán. V Nahuatl boli známi ako Michoacanos alebo Michoacas a ich biotop sa rozšíril na Guanajuato a Guerrero.
Ich súčasné komunity zahŕňajú 22 obcí z Michoacanu a migračné toky vytvorili zariadenia v Guerrero, Guanajuato, Jalisco, štáte Mexiko, Colima, Mexico City a dokonca aj v Spojených štátoch.
Cvičili polyteistické náboženstvo v predhispánskych časoch, v ktorých koexistoval mužský tvorivý princíp, ženský princíp a posol alebo „božský dych“, trilógia spojená s otcom, matkou a synom.
Symbolom mužského tvorivého princípu bolo slnko, mesiac predstavoval ženský tvorivý princíp a Venuša, posol.
Tradície a zvyky Purépechovcov
Purépechovci majú vlajku tvorenú 4 kvadrantmi fialovej, nebesky modrej, žltej a zelenej farby, v strede s obsidiánovou postavou predstavujúcou boha slnka.
Fialová farba symbolizuje oblasť Ciénaga de Zacapu, modrá oblasť jazera, žltá oblasť Cañada a zelené horské lesy.
Jedným z ich hlavných slávností je Noc mŕtvych, pri ktorej oslavujú životy svojich predkov a spomínajú na dobré časy prežité po ich boku.
Jedným z jeho hudobných prejavov je pirekua, sfarbená pieseň so sentimentálnym a nostalgickým tónom.
14. Chinantecs
Chinantecs alebo Chinantecos žijú v oblasti Chiapas známej ako Chinantla, sociokultúrnom a geografickom regióne na severe štátu, ktorý zahŕňa 14 obcí. Jeho populácia celkovo predstavuje 201 000 domorodých Mexičanov.
Jazyk je osmanského pôvodu a skladá sa zo 14 variantov, čo je nepresné číslo, pretože závisí od použitých jazykových kritérií.
Jazyk Chinantec má štruktúru VOS (sloveso - objekt - predmet) a počet tónov sa v jednotlivých dialektoch líši.
Pôvod Chinantecov nie je známy a predpokladá sa, že migrovali na svoje súčasné miesto z údolia Tehuacán.
80% obyvateľstva bolo vyhubených chorobami prenášanými Španielmi a dobytie prinútilo zvyšok migrovať na vysočinu. Počas kolónie mala oblasť Chinantla nejaký hospodársky význam kvôli košenile a bavlne.
Tradície a zvyky Chinantecov
Kamenná polievka alebo vývar, exotický mexický prípravok, v ktorom sa jedlo varí pri kontakte so žiarovkami, je chinantec.
Podľa tradície tohto domorodého obyvateľstva polievku pripravujú muži a len s kameňmi, ktoré si zvolia starší. Vyrába sa v tekviciach a nie v kovových alebo keramických kvetináčoch.
Čínanské ženy nosia krikľavé vyšívané šaty so zdobenými okrúhlymi výstrihmi. Hlavnými slávnosťami sú sviatky riadenia, karneval a Nový rok.
15. Zmesi
Mixy tvoria ďalších pôvodných obyvateľov Mexika usadených v Oaxace. V Sierra Mixe, pohorí Oaxacan v pohorí Sierra Madre del Sur, žije asi 169 000 pôvodných obyvateľov.
Hovoria jazykom Mixe, ktorý patrí do rodiny Mixe-Zoqueanov. S geografiou je spojených 5 variantov alebo dialektov: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe a Low Mixe. Niektorí lingvisti pridávajú neskorší Mixe, ktorým sa hovorí v komunitách obce Totontepec.
Väčšina spoločenstiev Mixe je agrárnej organizácie, ktorá funguje nezávisle na sebe na územiach, ktoré sú v spoločnom vlastníctve.
V obci San Juan Guichicovi sú pozemky výnimočne ejidos a v obciach San Juan Cotzocón a San Juan Mazatlán existujú dve formy držby (spoločný majetok a ejidos).
Tradície a zvyky zmesí
Mixy stále využívajú domáci marketingový systém, ktorý predáva alebo obchoduje s potravinovými výrobkami alebo odevmi za iný tovar, ako je káva, výmenný systém, ktorý funguje v spojení s dedinskými trhmi.
Muži nesú najväčšiu záťaž pri správe hospodárskych zvierat, poľovníctve, rybolove a poľnohospodárstve, zatiaľ čo ženy pomáhajú pri odstraňovaní buriny, zbere a skladovaní. Starajú sa tiež o výchovu a stravu detí.
Mixi veria, že duchovia mŕtvych naďalej žijú v ich susedstve a počas pohrebov vykonávajú rituály, aby nepoškodili žijúcich.
16. Tlapanecos
So 141 tisíc jednotlivcami sú Tlapaneco medzi 16. domorodým obyvateľstvom Mexika na 16. mieste.
Pojem „Tlapaneco“ má pôvod na Nahua a znamená „kto má špinavú tvár“. Pejoratívny význam znamená, že sa títo domorodí obyvatelia pokúsili zmeniť slovo Me'phaa, ktoré vyjadruje „ten, kto je obyvateľom Tlapy“. Žijú v strede-na juh od štátu Guerrero.
Jazyk Tlapanec má osmanské korene a dlho nebol klasifikovaný. Neskôr bol asimilovaný do jazyka Subtiaba, dnes už vyhynutého a neskôr bol zaradený do osmanskej rodiny.
Existuje 8 idiomatických variantov, ktoré sú tonálne, čo znamená, že slovo upravuje svoj význam podľa tónu, ktorým sa vyslovuje. Číslovanie je vigesimálne.
Základom ich stravy je kukurica, fazuľa, tekvica, banány a chilli papričky, pričom hlavným nápojom je ibišteková voda. V oblastiach pestovania kávy je nálev tradičným nápojom.
Tradície a zvyky Tlapaneco
Oblečenie Tlapaneco je ovplyvnené susedmi Mixtecu a Nahuy. Typické ženské oblečenie pozostáva z modrej vlnenej vesty, bielej blúzky s farebnými niťami na krku a farebnej sukne.
Hlavné remeslá sa v jednotlivých komunitách líšia a zahŕňajú textil z jahňacej vlny, tkané palmové čiapky a hlinené grily.
17. Tarahumara
Tarahumara je pôvodná mexická etnická skupina, ktorú tvorí 122 000 pôvodných obyvateľov, ktorí žijú v pohorí Sierra Madre Occidental, v Chihuahua a v častiach Sonora a Durango. Radšej si hovoria rarámuris, čo v preklade znamená „tí s ľahkými nohami“, čo je meno, ktoré vyznamenáva ich neúnavnú schopnosť behať na veľké vzdialenosti.
Jeho biotop s vysokou nadmorskou výškou v pohorí Sierra Tarahumara obsahuje niektoré z najpôsobivejších priepastí v Mexiku, napríklad kaňony medi, Batopilas a Urique. Predpokladá sa, že prešli Beringovým prielivom a najstaršia ľudská prítomnosť v sierre je datovaná pred 15 000 rokmi.
Ich jazyk patrí do rodiny Yuto-Nahua s 5 dialektmi podľa geografického umiestnenia: stredná Tarahumara, nížina, sever, juhovýchod a juhozápad. Žijú v zrubových chatrčiach a jaskyniach a spia na paletách alebo na zvieracích kožiach ležiacich na zemi.
Tradície a zvyky Tarahumary
Rarajipari je hra, v ktorej Tarahumara kope a prenasleduje drevenú loptu na vzdialenosti, ktoré môžu presiahnuť 60 km. Ženským ekvivalentom rajipari je jarabina, v ktorej sa ženy hrajú so zapletanými náušnicami.
Tutugúri je tanec rarámuri ako spôsob vďakyvzdania, ktorý má zažehnať kliatby a vyhnúť sa chorobám a neúspechom.
Slávnostným a spoločenským nápojom Tarahumary je tesguino, druh kukuričného piva.
18. mája
Mexický ľud Mayo sa nachádza v údolí Mayo (Sonora) a Fuerte Valley (Sinaloa), v pobrežnej oblasti medzi riekami Mayo a Fuerte.
Názov „máj“ znamená „ľudia na brehu rieky“ a počet obyvateľov je 93 000 pôvodných obyvateľov.
Rovnako ako v prípade iných etnických skupín, ani v súčasnosti sa mesto netýka názvu, ktorý pôvodní obyvatelia uprednostňujú. Mayovia si hovoria „yoremes“, čo znamená „ľudia, ktorí rešpektujú tradíciu“.
Ich jazykom je Yorem Nokki, utto-aztéckeho pôvodu, veľmi podobný jazyku Yaqui, ktorý je národne uznávaný ako domorodý jazyk.
Jeho hlavnými festivalmi sú pôstny a Veľký týždeň, v ktorých sa konajú všetky udalosti okolo Umučenia Krista.
Obyvatelia Yoreme majú vlajku navrhnutú domorodým mladíkom, ktorého meno nie je známe, pozostávajúcu z čierneho jeleňa v skákacej polohe obklopeného hviezdami na oranžovom pozadí.
Tradície a zvyky májov
Jeden z mayských mýtov hovorí, že Boh stvoril zlato pre Yoris a pracoval pre Yoremes.
Tance májových ľudí predstavujú zvieratá a ich obete, ktoré majú dať život človeku. Predstavujú alegórie o slobodnej ľudskej bytosti v prírode.
Jeho tradičná medicína je založená na predpisovaní prírodných liekov liečiteľmi a používaní amuletov v zmesi mágie s kresťanskou vierou.
19. Zoques
Obyvatelia Zoque žijú v 3 oblastiach štátu Chiapas (Sierra, centrálna depresia a Vertiente del Golfo) a v častiach Oaxaca a Tabasco. Jeho populácia predstavuje 87 000 pôvodných obyvateľov, o ktorých sa predpokladá, že sú pôvodom z Olmékov, ktorí emigrovali do Chiapasu a Oaxace. Španielski dobyvatelia ich podmanili vo svojich encomiendách a zdecimovali ich chorobami.
Jazyk Zoques patrí do jazykovej rodiny Mixe-Zoquean. Slovná zásoba a intonácia sa mierne líšia podľa oblasti a komunity. Ich živobytím je poľnohospodárstvo a chov ošípaných a hydiny. Hlavnými plodinami sú kukurica, fazuľa, chilli papričky, tekvica, kakao, káva, banán, korenie, mamey a guava.
Zoologické záhrady spájajú slnko s Ježišom Kristom. Sú veľmi poverčiví a keď spadnú na zem, predpokladajú, že to bolo preto, že „vlastník pozemku“ chce prevziať ich dušu.
Kresťanské poňatie diabla Zoques asimilujú s rôznymi zvieratami, ktoré stelesňujú ducha zla.
Tradície a zvyky zoologických záhrad
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
