Diabolský kaňon je oknom do praveku, kde máme tú česť zahliadnuť počiatky civilizácie na našom kontinente.
El Cañón del Diablo je, archeologicky a antropologicky povedané, jednou z najdôležitejších lokalít v štáte Tamaulipas a Mexiko.
Kaňon, ktorý sa nachádzal v jednej z najodľahlejších oblastí na severe pohoria Sierra de Tamaulipas, bol dejiskom jednej zo základných epizód v histórii ľudstva: naučenia sa vyrábať, čo jesť. V tejto jedinečnej hornatej oblasti sa pomalým a postupným procesom, ktorý trval tisíce rokov, vyvinuli prví osadníci územia Tamaulipas z etapy kočovných lovcov a zberačov až po založenie sedavých poľnohospodárskych spoločenstiev vďaka domestikácii rastlín. divoké, najmä kukuričné (2 500 rokov pred n. l.).
Kočovné a polokočovné skupiny najvzdialenejšieho staroveku, ako aj niektoré kmene, ktoré až do historických čias zachovávali archaický systém života, obsadzovali stovky jaskýň a skalných úkrytov rozmiestnených po celej dĺžke kaňonu a tam nechali dnes dôležité pozostatky. archeologický. Náš záujem sa však sústredil na najpozoruhodnejšie, najprepracovanejšie a najtajomnejšie kultúrne dôkazy našich predkov: jaskynné maľby Čertovho kaňonu.
HISTORICKÉ POZADIE
Prvá formálna správa o týchto maľbách pochádza zo správy vypracovanej Zborom prieskumníkov „Esparta“ zo Strednej, normálnej a prípravnej školy Ciudad Victoria po prieskume uskutočnenom v Sierra de Tamaulipas v decembri 1941. V tejto správe Tri „jaskyne“ sú popísané (aj keď sú to dosť plytké skalné úkryty) s jaskynnými maľbami, ktoré sa nachádzajú v Čertovom kaňone v obci Casas.
O niekoľko rokov neskôr, v rokoch 1946 až 1954, americký archeológ Richard S. MacNeish, ktorý sa snažil objasniť vývoj poľnohospodárstva a pôvod kukurice na našom kontinente, vykonal dôležité archeologické práce na skalných úkrytoch a archeologických náleziskách v rovnakých horách.
Prostredníctvom týchto diel vytvoril MacNeish chronologický sled deviatich kultúrnych fáz pre Diablov kaňon: najprimitívnejšia a najstaršia z Tamaulipasu, fáza Diablo, sa datuje pred 12 000 rokmi pred naším letopočtom. a predstavuje pôvodný nomádsky život Američana v Mexiku; Po nej nasledujú fázy Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones a La Salta, až kým to nevyvrcholí fázou Los Ángeles (1748 n. L.).
NÁVŠTEVA NÁVŠTEVY Čertovho kanyonu
Keď poznáme historické - alebo skôr praveké - pozadie Čertovho kaňonu, nemohli sme odolať pokušeniu navštíviť jednu z kolísok civilizácie v našej krajine. Spolu s Silvestrom Hernándezom Pérezom sme teda odišli z Ciudad Mante smerom na Ciudad Victoria, kde by nás sprevádzal pán Eduardo Martínez Maldonado, drahý priateľ a veľký znalec nespočetných jaskýň a archeologických lokalít v štáte.
Z Ciudad Victoria sme sa vybrali po ceste, ktorá vedie do Soto la Marina, a asi o hodinu neskôr sme na prvých nadmorských výškach pohoria Sierra de Tamaulipas odbočili doprava po 7 km poľnej ceste, ktorá nás viedla k malej komunitnej komunite; Odtiaľ sme postúpili do posledného bodu, na ktorý sme sa mohli dostať nákladným autom, dobytčím rančom, kde nás veľmi láskavo prijal Don Lupe Barrón, správca majetku a priateľ Dona Lala.
Vysvetlil účel našej návštevy a zariadil, aby nás na expedíciu sprevádzali jeho syn Arnoldo a Hugo, ďalší mladý muž z ranča. V ten istý deň, neskoro popoludní, sme vystúpili na hrebeň v pohorí Sierra a spustili sme sa roklinou zamorenou kliešťami smerom na dno kaňonu, ktorého tok sme sledovali po prúde až po jeho sútok s Diablovým kaňonom; z tohto bodu sa veľmi pomalým tempom vydáme na juh, až kým nevylezieme na stranu širokej nivnej terasy, ktorá sa týči na ľavom brehu potoka. Konečne sme dosiahli Planillu a Cueva de Nogales.
Okamžite sme preskúmali dutinu, jeden z najväčších a najpôsobivejších skalných úkrytov v Diablovom kaňone, a na stene sme našli pozostatky jaskynných malieb, väčšinou až na pár odtlačkov červenej farby, ktoré boli málo rozpoznateľné; Tiež sme, bohužiaľ, videli veľké množstvo moderných grafitov od poľovníkov, ktorí kabát použili ako tábor.
Na druhý deň ráno sme vyrazili pešo do miesta, kde sa kaňon narodil, preskúmať ďalšie miesta. Po 2 km trasy nájdeme jaskyňu 2, podľa číslovania skupiny Esparta, na ktorej stenách si zaslúžia obdiv dve veľké série „nápisov“, všetky s červenou farbou, tak dobre zachované, že sa zdá, že boli vyrobené pred krátkym časom . MacNeish nazýva tieto typy kresieb „záznamovými značkami“, to znamená „účtovnými značkami“ alebo „číselnými značkami“, ktoré možno predstavujú archaický systém číslovania, v ktorom boli bodka a čiara použité na zaznamenanie akumulácie množstva , alebo na spôsob nejakého vidieckeho poľnohospodárskeho alebo astronomického kalendára; MacNeish si myslí, že tento typ „označovania“ sa vyskytuje od veľmi skorých štádií, ako napríklad Nogales (5 000 - 3 000 pred n. L.).
Pokračujeme v ceste kanálom kaňonu a o 1,5 km neskôr sme na vertikálnej stene útesu zreteľne videli jaskyňu 3. Aj keď merajú medzi 5 a 6 cm, o jaskynné maľby nájdené v tomto skalnom prístrešku je veľký záujem. Videli sme postavy, ktoré sa javia ako šamani, hviezda, muži nasadení na trojnohých zvieratách, jašterica alebo chameleón, vták alebo netopier, kravy, dizajn v podobe „kolesa so sekerami“ a skupina postáv či ľudských postáv, ktoré sa zdajú byť nosiť rohy, perie alebo nejakú pokrývku hlavy. Z vyobrazenia jazdca a „dobytka“, ktoré bolo možné len v historických dobách, MacNeish usudzuje, že obrazy boli vyrobené hrozienkovými indiánmi v 18. storočí.
Keď sme prešli asi 9 km od Planilla de Nogales, nakoniec sme zbadali jaskyňu 1. Je to obrovská dutina v živej skale útesu.
Skalné prejavy sa zachovali celkom dobre, väčšina z nich sa nachádza na oblohe alebo na streche prístrešku. Vidieť mriežky, priamky, skupiny čiar a bodky a vlnovky, ako aj geometrické obrazce, ktoré podľa relatívne nedávnej interpretácie skalného umenia predstavujú vízie šamanov počas zmenených stavov vedomia.
Tiež na strope sú dve kresby, ktoré sú všeobecne spojené s hviezdami. Možno sú tieto kresby záznamom astronomického úkazu, ku ktorému došlo pred takmer tisíc rokmi, keď sa v súhvezdí Býka objavil objekt šesťkrát jasnejší ako Venuša, viditeľný za bieleho dňa; V tejto súvislosti William C. Miller vypočítal, že 5. júla 1054 n.l. došlo k pozoruhodnej konjunkcii jasnej supernovy a polmesiaca, pričom táto supernova bola explóziou obrovskej hviezdy, ktorá dala vzniknúť veľkej hmlovine Rak.
Na strope a stene tohto skalného prístrešku nájdeme tiež pravidelný počet malých maľovaných rúk, niektoré iba so štyrmi prstami; ďalej dole, takmer na podlahe, je kuriózna čierna kresba, ktorá sa javí ako korytnačina pancierovka.
Na spiatočnej ceste do tábora sme sa počas cesty rýchlo dehydratovali z dôvodu nadmerného tepla, dozvuku slnka a fyzického opotrebenia; Naše pery sa začali lúpať, prešli sme pár krokov na slnku a sadli sme si k odpočinku do tieňa topoľov v predstave, že pijeme obrovský a osviežujúci pohár studenej vody.
Krátko pred príchodom na hárok jeden zo sprievodcov poznamenal, že pred šiestimi mesiacmi príbuzný skryl plastový džbán s vodou v určitých skalách potoka; Našťastie to našiel a tak trochu uľavil od intenzívneho smädu, ktorý sme cítili, bez ohľadu na zlý zápach a chuť tekutiny. Opäť sme zahájili pochod, vystúpili sme na Planillu a asi 300 m do tábora som sa otočil a uvidel Silvestra, ktorý práve prichádzal na svah asi 50 m za mnou.
Krátko po tom, čo sme boli v tábore, nás však prekvapilo, že Silvestre prišiel neskoro, a tak sme ho okamžite išli hľadať, ale bez toho, aby sme ho našli; Zdalo sa nám neuveriteľné, že zablúdil tak kúsok od tábora, a aspoň som si predstavoval, že sa mu stalo niečo horšie. Keďže som mal menej ako liter vody, rozhodol som sa zostať s Donom Lalom ešte jednu noc v La Planilla a povedal som sprievodcom, aby sa vrátili s koňmi na ranč s prosbou o pomoc a doplnili nás vodou.
Na druhý deň, veľmi skoro ráno, som otvoril konzervu s kukuricou, aby som vypil tekutinu, a po chvíli som znova zakričal na Silvestra a tentoraz odpovedal, našiel cestu späť!
Neskôr jeden zo sprievodcov na koňoch dorazil s 35 litrami vody; Pili sme, až kým sme sa nenasýtili, do skál prístrešku sme schovali džbán s vodou a opustili sme Plachtu. Arnoldo, ktorý priniesol ďalšie zvieratá a prišiel nám pomôcť, neskôr opustil ranč inou cestou, ale v rokline uvidel naše stopy a otočil sa späť.
Nakoniec sme po tri a pol hodine boli späť na ranči; Ponúkli nám jedlo, ktoré pre nás chutilo slávne, a tak sme pohodlne a pokojne ukončili našu výpravu.
ZÁVERY
Chúlostivá situácia, v ktorej žijeme v Diablovom kaňone, mieste vzdialenom od obvyklého pohodlia, nám priniesla veľké ponaučenie, ktoré by sme už mali poznať: aj keď máme veľa skúseností ako peší turisti, musíme vždy prijať mimoriadne bezpečnostné opatrenia. V podobných situáciách je vhodné mať vždy pri sebe viac vody, ako si myslíte, že potrebujete, a tiež píšťalku, ktorá vás nechá počuť v prípade, že sa stratíte a nikdy, ale nikdy, nenecháte nikoho z členov exkurzie osamote alebo ho stratíte z dohľadu.
Na druhej strane na vlastnej koži pociťujeme úzkosť, ktorú naši predkovia museli cítiť, podľahnutí rozmarom prírody, v každodennom boji o prežitie v týchto polosuchých krajinách s tak ťažkými životnými podmienkami. Možno táto úzkosť prežiť prinútila pravekého človeka spočiatku používať skalné prejavy ako topografické odkazy na indikáciu prítomnosti vody a neskôr viesť záznamy o prechode ročných období a predpovedať príchod vytúženého ročného obdobia dažde, vyjadrujúci na skalách komplexnú kozmológiu, pomocou ktorej sa pokúsil vysvetliť prírodné javy, ktoré unikli jeho porozumeniu a na ktoré sa odvolávalo zmierlivým spôsobom. Jeho duch, myšlienka a videnie sveta boli teda zachytené na obrázkoch na kameňoch, obrazoch, ktoré sú v mnohých prípadoch jediným svedectvom o ich existencii.
