Boli dve hodiny ráno a Panna z Ocotlánu opäť zostúpila zo svojho výklenku, aby ju Tlaxcalovci zbožňovali. Horlivosť sa otočila do ulíc a začala púť, ktorá bola na mnoho hodín pokrytá okvetnými lístkami a modlitbami.
Ozvena zvonov ohlasovala prvú z deviatich omší. Uprostred rána som sa vydal vychutnať si najväčší výraz baroka v Tlaxcale: baziliku Ocotlán, ktorá sa nachádza 15 minút chôdze od námestia Plaza de la Constitución v centre mesta.
Po príchode do átria kostola boli pripravené ručne vyrábané maľované pilinové koberce, ktoré sú súčasťou najdôležitejších slávností v štáte. Mariachi začali svoju pieseň, ktorá sa medzi stovkami ľudí nezastaví, kým sa Panna nevráti do svojho chrámu.
Oslava sa podľa historických prameňov začína zjavením Panny Márie v roku 1541, keď Juan Diego Bernardino, idúci po vodu smerom k rieke Zahuapan, je prekvapený slovami a obrazom, ktorý bol pred ním. Na otázku, prečo nosí toľko vody, Juan Diego odpovedal, že je to pre chorých, pretože ovčie kiahne zasiahli obyvateľstvo. Takto mu Panna hovorí o mieste, kde musí vziať vodu, aby ich uzdravil.
Legenda tiež hovorí, že po silnom údere blesku, ktorý spadol na kopec, vypukol požiar jedného z stromov ocote, keď bol uhasený, z popola sa vynorila postava Panny Márie. Obraz bol teda prinesený pred františkánskych bratov a neskôr v sprievode do malej kaplnky, kde bol uctievaný svätý Vavrinec. Dav okamžite spustil svätú a zdvihol Pannu do jej nového výklenku. Sakristan, rozzúrený, pretože svätec jeho oddanosti bol znížený, čakal na noc a posadil ho späť na svoje miesto. Na druhý deň bola Panna späť na poschodí. Dejiny sa opakovali, aj keď si otec vzal obraz domov, aby sa za každú cenu vyhol tomu, že Panna nahradí oltár San Lorenzo. Všetci usúdili, že skutky konali anjeli a iba tak sakristan nakoniec prijal Ocotlánovu Pannu.
Rytieri Panny Márie
Akonáhle sa tí, ktorí sú určení na nosenie a ochranu Panny Márie počas celej cesty, modlia, plačú a prinášajú kvety alebo obety, pripravujú sa na náročnú úlohu. Marciano Padilla je súčasťou jednej zo spoločností vytvorených na tento účel a vysvetlil nám, že na jednej strane je Spoločnosť nosičov Andas, ktorá je predurčená niesť počas celej cesty cenný obraz na svojich pleciach; a na druhej strane je Sociedad del Palio, ktorá má na starosti jej zakrytie a zabránenie zhoršeniu stavu svetla.
Zmyslom tohto festivalu je, keď Panna navštívi obyvateľov mesta v ich každodennom živote, napríklad v obchodnom dome, na mestskom trhu, v nemocnici, na autobusovej stanici a v katedrále. El Pocito, posledný bod pred návratom do farnosti a priestoru, kde sa zjavenie odohralo, stále navštevujú ľudia, ktorí z jeho dna vyťahujú vodu.
Len čo takzvaní „rytieri Panny Márie“ oznámili, že sú pripravení, ľudský plot, zložený hlavne z mladých ľudí, čakal, že ju bude sprevádzať pri návrate, aby zabránil prekážkam v ceste. Medzitým ohňostroj obliekol nebo a vyhodil Pannu.
Na konci cesty sa objavil dážď a všetci kráčali premočení do kopca, čím odstránili pochybnosti vo svojej oddanosti. Cesta, predtým označená, plná farieb, ako napríklad akvarel, sa zriedila niekoľko minút po dokončení diela. Nič však nebránilo „rytierom Panny Márie“ z Ocotlánu, aby sa unavení a zároveň spokojní skončili s ponukou, že ďalší rok obnoví vieru v toto nádherné mesto, späť do baziliky.
