Na južných hraniciach nášho územia sa nachádza pobrežné a stále džungľové mesto Tenosique, kde sme strávili tri dni preskúmaním jeho cenot, navštívením jeho archeologických nálezísk a potešením našich očí a uší tradičným a farebným tancom Pocho Dance.
Počas pobytu v tomto malebnom meste Tabasco sme využili príležitosť navštíviť hlavné zaujímavosti oblasti. Ideme do hôr, kde sa nachádza mestečko Santo Tomás. Tento región má zaujímavé ekoturistické atrakcie, ako je lagúna San Marcos, jaskyne Na Choj, Cerro de la Ventana, archeologická zóna Santo Tomás a cenoty Aktun Há a Ya Ax Há.
Napustené vody
Aby sme preskúmali cenote Ya Ax Há, stretli sme sa so skupinou nadšencov na kajaku a potápaní. Keďže som bol jediný potápač, zostúpil som iba 25 metrov. V tej hĺbke sa voda sfarbila do bordova a nebolo možné na nič pozerať. Nevidel som ani ruku pred očami! Táto farba je dôsledkom kyseliny trieslovej, ktorá je výsledkom hnitia listov a rastlín padajúcich do vody. Potom som trochu vystúpil, až sa voda zazelenala a niečo som uvidel. Aby bolo možné tohto cenota preskúmať, bude treba naplánovať ďalší výlet do suchého počasia s väčším počtom vybavenia a ďalšími potápačmi. Tento región je ideálny pre pešiu turistiku, cykloturistiku a dokonca môžete zorganizovať jazdu na koni do archeologickej zóny Piedras Negras v Guatemale.
Panjalé a Pomoná
Na druhý deň sme išli navštíviť archeologické náleziská v okolí Tenosique, medzi ktorými vyniká Panjalé, na brehu rieky Usumacinta, na vrchole kopca, 5 kilometrov pred dosiahnutím Tenosique. Tvorí ho niekoľko budov, ktoré v minulosti tvorili hľadisko, z ktorého Mayovia zvykli strážiť člny, ktoré prechádzali vodami rieky.
Pomoná (600 až 900 n. L.) V okolí zohrávala dôležitú úlohu v politických a hospodárskych vzťahoch svojho regiónu, pretože toto mesto sa nachádzalo medzi vchodom do hornej časti Usumacinty a guatemalským Peténom, presne tam, kde prešli výrobcovia a obchodníci smerom k pobrežné pláne. Architektúra tohto webu má spoločné prvky s architektúrou Palenque a je tvorená šiestimi dôležitými súbormi, ktoré sú spolu s obytnými zónami rozložené na približne 175 hektároch. Bol preskúmaný a konsolidovaný iba jeden z týchto komplexov, ktorý je tvorený 13 budovami, ktoré sú umiestnené na troch stranách štvoruholníkového pôdorysu. Jeho význam spočíva v bohatosti nájdených hieroglyfických nápisov, ktoré nám poskytujú nielen chronológiu jeho vývoja, ale aj informácie o jeho panovníkoch a ich vzťahoch s inými mestami tej doby. Na mieste je múzeum.
Tanec Pochio
Na druhý deň, ráno, sme sa stretli so skupinou tanečníkov a hudobníkov z Tenosique, ktorí majú na starosti organizovanie Danza del Pocho počas fašiangových slávností. Tentokrát to zvláštnym spôsobom obliekli a zinscenovali tak, aby sme sa o tejto tradícii dozvedeli. O fašiangovej zábave nám bolo povedané, že má svoje korene na konci 19. storočia. V čase monterias a chiclerías, ktoré spravovali Španieli od niektorých spoločností, ako sú Guatemala a Agua Azul. Tieto najaté gangy pracovníkov, ktorí sa dostali hlboko do džungle Tabasco a guatemalského regiónu Petén, aby využili vzácne dreviny, ako je mahagón, céder a živica, z gumy, pričom ich návrat sa zhodoval počas dátumov fašiangové slávnosti. Obyvatelia tejto obce tak dostali za úlohu zorganizovať dve zábavy, Palo Blanco a Las Flores, ktoré sa uchádzali o žezlo a fašiangovú korunu. S nimi sa začala veľká slávnosť. Odvtedy sa na tomto festivale zúčastnila veľká väčšina obyvateľstva prostredníctvom predhispánskeho tanca Pochio.
Chromý odev obsahuje drevenú masku, čiapku zdobenú záhradnou palmou a kvetmi, plášť, plášť z gaštanových listov, sójový popelín z banánových listov a chiquís (hrkálka vyrobená z hrubej vetvy duté guarumo so semenami). Pochoveri majú rovnako ako chromí kvetinovú sukňu, bielu blúzku a čiapku. Tigre majú telá pokryté žltým bahnom a čiernymi škvrnami a na chrbte majú kožu ocelot alebo jaguár. Nástrojmi, ktoré tanec sprevádzajú, sú flauta, bubon, píšťalka a chiquis. Karneval sa končí smrťou súčasného kapitána Pocha a zvolením nového, ktorý má na starosti misiu zachovania posvätného ohňa a musí organizovať slávnosti, aby sa zabezpečilo vykonávanie všetkých obvyklých rituálov.
Mimochodom, menovanie sa deje kurióznym spôsobom, ľudia sa búrlivo zhromažďujú pred domom vyvolených a hádžu na strop kamene, fľaše, pomaranče a iné predmety. Majiteľ príde k dverám a oznámi, že poplatok prijíma. Nakoniec, keď padá noc, usadili sa v dome odchádzajúceho kapitána, aby sa zúčastnili jeho „smrti“, pričom sa scéna odvíjala, akoby sa dav zúčastňoval brázdy. Jedia tamales, sladkosti, kávu a brandy. Buben musí hrať celú noc bez toho, aby na chvíľu prestal. Keď sa objavia prvé lúče (na Popolcovú stredu), dotyk je čoraz pomalší, čo naznačuje, že začala agónia, ktorá trvá niekoľko okamihov. Keď je bubon tichý, Pocho zomrel. Prítomní prejavujú veľký smútok, objímajú sa navzájom pohltivo, niektorí plačú od bolesti, iní preto, lebo večierok sa skončil, a ďalší ešte kvôli alkoholu.
