Sotva desať rokov po objavení sa Panny Márie Guadalupskej domorodému Juanovi Diegovi mexického pôvodu sa opäť objaví ďalší Juan Diego z ich nepriateľského mesta: Tlaxcala.
Sotva desať rokov po objavení sa Panny Márie Guadalupskej domorodému Juanovi Diegovi mexického pôvodu sa opäť objaví ďalší Juan Diego z ich nepriateľského mesta: Tlaxcala.
Zjavenie sa uskutočnilo v Ocotláne. Za súmraku v deň skoro na jar 1541 išiel Juan Diego Bernardino lesom v Ocotes (čo znamená Ocotlán), keď sa mu zjavila Panna a opýtala sa ho, kam má ísť. Vidiaci odpovedá, že prináša vodu pre svojich chorých ľudí, ktorí zomierajú bez nápravy v dôsledku strašnej epidémie, a Panna odpovedá: „Poď za mnou, dám ti ďalšiu vodu, ktorou by nákaza uhasila, a uzdravíš nielen svojich príbuzných, ale aj koľko sa z toho vypije ... “Domorodý človek naplnil džbán predtým neexistujúcim prameňom a odišiel do svojho rodného mesta Xiloxostla. Nebeská dáma mu predtým prikázala oznámiť, čo sa stalo s františkánmi, a naznačila, že vo vnútri ocota nájde jej obraz, ktorý by sa mal preniesť do chrámu San Lorenzo.
Za súmraku mnísi s predstaveným v čele a videli horieť les, ale s plameňmi, ktoré nespálili. Bol tam veľký strom, ktorý vyžaroval zvláštne svetlo, upozornili ho a na druhý deň vidiac, že je dutý, ho nabúrali a našli v ňom sochu Panny Márie, ktorá je dnes na hlavnom oltári.
Panna, ktorá mení farbu
Legenda hovorí, že žiarlivý sakristan, keď už všetci odišli, sa vrátil k patrónovi svätého Vavrinca na svoje miesto a vložil nový obraz na voľné miesto a že anjeli pri troch príležitostiach obnovili Pannu na čestnom mieste.
Postava Panny Márie z Ocotlánu je dobrá dusená rezba so zvislou polohou v osi, kde je mierne naznačený mierny pohyb látok. Ruky medzi otvorenými rukami sú vo veľmi nízkej polohe a hlava je úplne rovná. Je zdobená základňou, mesiacom a veľkou hviezdou ako strieborná mandorla. Jeho koruna je zlatá.
Existuje verzia, že tvár Panny mení farbu medzi červenou a bledou, v závislosti od etáp kresťanského kalendára alebo udalostí, ktoré spoločnosť zažíva, existujú dokonca aj svedectvá tých, ktorí videli jej pot.
Otec Juan de Escobar začal s výstavbou novej svätyne v roku 1687, ktorá nahradila stavbu San Lorenzo, ktorá bola vyrobená, pravdepodobne na príkaz Motolinia, aby ju nahradila existujúcou „cu“ alebo teocalli; Na dokončení prác a na zakrytí oltárnych obrazov a šatní sa najviac podieľal Manuel Loayzaga (1716-1758). Hovorí sa, že nemal iné oblečenie ako to, čo mal oblečené, pretože všetko investoval do Sanctuary. Na fasáde sa zaslúžil kaplán José Meléndez (1767-1784).
Chrám Nuestra Señora de Ocatlán je bezpochyby jedným z najväčších úspechov barokového estípite alebo mexického Churrigueresque. Rovnako ako Santa Prisca dosahuje pocit úniku vizuálnym zúžením suterénu veží. Je to iba vizuálny efekt, ktorý architekt dosiahne zavedením poltrstiny na základni, ktorá rozdeľuje priestor na tri, a vyhlásenia pokrivených ríms, ako aj pripevnenia pilastra a dvoch stĺpov na roh v telách veže.
Fasáda je najbohatšou kompozíciou dosiahnutou pri stavbe tehál a malt Puebla-Tlaxcala. Je zložený ako impozantný výklenkový oltárny obraz pod mušľou. V dvoch telách sa vznáša sedem archanjelov lemujúcich Nepoškvrnené počatie, ktoré stojí na svätom Františkovi z Assisi s tromi globusmi, symbolom jej rádov.
Centrálna sochárska skupina má ako obrazovku hviezdne okno chóru, ktoré prispieva k éterickému efektu. Lekári cirkvi schvaľujú náuku viery vo veľkých medailónoch. Apoštoli obsadzovali vedrá. Ďalším významným prvkom v Ocotláne je kováčstvo, ktoré umožňuje skutočne fantastickú zhluk.
Interiér nás zavedie do svetlice, na ktorú odkazuje zjavenie Panny Márie v ohnivom lese. Túto atmosféru dosahuje šerosvit vyrobený zlatom oltárnych obrazov a osvetlením. Celý kostol je zlatý horiaci. Nie je tu prázdne miesto.
Myseľ nemá miesto na odpočinok; oltárne obrazy, steny a stropy spievajú hymnus viery a lásky, ktorý pokračuje v šatni.
Ikonografia je prevrátená rezbami a plátnami, ktoré hovoria o tisícoch kázaní zhustených v tejto formálnej teológii. Veľké reliéfne strieborné predely a žiarovky sa cítia ako štandard v bohatstve tohto svätostánku. Vyrezávaný drevený nábytok je muzeálnym dielom najvyššieho rádu. Predkňazský kostol zachováva obrazové svedectvo o zjavení. S populárnou rukou sú rôzne pasáže zázračnej udalosti Panny Ocotlánovej rozprávané v sérii pláten.
