Kombinácia akademického štýlu a domorodej interpretácie vyústila do neobvyklých odtieňov jedinečnej harmónie a farby baroka.
Veľmi blízko hlavného mesta Tlaxcala, v strede štátu, sa nachádza najmenej tucet barokových chrámov hodných obdivu a štúdia. Väčšina z nich sa nachádza vedľa diaľnic, ktoré komunikujú s hlavnými mestami Tlaxcala a Puebla, sú ľahko prístupné pre návštevníkov a napriek tomu zostávajú ignorované. Cestovatelia, ktorí prechádzajú týmto regiónom a prejavujú záujem o koloniálnu architektúru Tlaxcala, zriedka počujú o iných chrámoch, ako je svätyňa Ocotlán a bývalý kláštor v San Franciscu, nepochybne architektonické zázraky, ale nie jediné.
Prehliadka dvanástich z týchto kostolov (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atlihu Cruz Tlaxcala a Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) v spoločnosti mojich priateľov z cestovného ruchu v štáte nám poskytnú širokú víziu rôznych štylistických prvkov architektonického komplexu. Je potrebné poznamenať, že v štáte sa nachádzajú ďalšie barokové chrámy a že barokový štýl sa rozširuje na budovy, ktoré sú dnes civilné, alebo na kaplnky, ktoré boli súčasťou stavovských domov, hospodárskych zvierat alebo hospodárskych zvierat, ktoré sa vyvinuli v Tlaxcale.
Región Puebla-Tlaxcala mal v priebehu 17. a 18. storočia veľký hospodársky, politický a náboženský význam. Táto nádhera viedla k značnej stavebnej činnosti, ktorú dodnes možno vidieť nielen v jej hlavných mestách, ale aj v mestách Puebla, ako sú Cholula a Atlixco.
Barok ako štýl, ktorý prevzala katolícka hierarchia na znázornenie svojich viacerých obrazov, našiel v Novom Španielsku energický impulz podporovaný tvorivou a bohatou domorodou pracovnou silou. V Amerike získalo baroko neočakávané nuansy, produkt synkretizmu medzi španielskou kultúrou, pôvodnými koreňmi a africkými vplyvmi. V Mexiku, najmä v oblasti Puebla-Tlaxcala, sa stopa Inda prejavila v chrámoch aj po dvoch storočiach kolonizácie. Asi najcharakteristickejším príkladom je kostol Santa María Tonantzintla, južne od Choluly, s polychrómovanými omietkami, ktoré konkurujú v množstve prvkov so zlatými listami Capilla del Rosario v Pueble.
V Tlaxcale pôvodní obyvatelia nechceli zostať pozadu a svoje polychrómované klenby vyrezali tiež do iných priestorov v Camarín de la Virgen, v Ocotláne, krstiteľnici chrámu San Bernardino Contla a v sakristii chrámu San Antonio Acuamanala. Kombinácia oficiálneho a akademického štýlu podporovaného kreolmi a populárneho a spontánneho štýlu vykonávaného domorodými obyvateľmi alebo mestami bude charakteristikou, ktorá vtláča neobvyklé nuansy, niekedy protichodné, ale kuriózne zladené, do barokových chrámov Tlaxcala.
Popísať čo len stručne dvanásť chrámov, ktoré navštívime, by vyžadovalo veľa priestoru a prinútilo by nás to obmedziť rozprávanie, preto sa domnievame, že je vhodnejšie hovoriť o konvergenciách a divergenciách komplexu, aby mal čitateľ všeobecnú predstavu o architektonických priestoroch. užitočné, keď sa rozhodnete oceniť ich na vlastné oči. S výnimkou jedného z dvanástich chrámov, chrámu Tepeyanco, majú všetky ostatné orientáciu svojej transeptu smerom na východ, na smer Jeruzalem, kde bol ukrižovaný Vykupiteľ. Jeho fasády teda smerujú na západ. Vďaka tejto funkcii je popoludnie najlepší čas na ich fotografovanie.
Na fasádach niektorých z týchto chrámov je veľmi zaujímavá vlastnosť s hlbokým plastickým dopadom: použitie malty vyrobenej z vápna a piesku a nanesenej na murované jadro. Spolu so svätyňou Ocotlán zdieľajú túto techniku chrámy San Nicolás Panotla a Santa María Atlihuetzia. Táto technika pochádza z andalúzskej architektúry a má pôvod v arabských krajinách.
Je zrejmý kontrast štýlov vo fasádach, ktorý kombinuje barokové prvky so strohými a platereskými fasádami. Zmeny, ktoré sa vyskytli v rôznych fázach výstavby, sú notoricky známe a existujú dokonca aj veže, ktoré neboli dokončené, ako napríklad veža v Tepeyanco. V tomto zmysle fasáda svätyne Ocotlán vyniká ostatnými vďaka úplnej jednote všetkých jej prvkov.
Fasáda Santa Inés Zacatelco pri pohľade z diaľky pôsobí dojmom prísnosti, ale pri detailnom pohľade vykazuje vo svojich lomových reliéfoch bohatú výzdobu. Niektoré prvky, ako napríklad masky, ktoré zvracajú ovocie (znak hojnosti a obžerstva) alebo tváre, z ktorých úst vychádzajú nespočetné voluty, ktoré sú integrované do okolitého lístia, evokujú detaily kaplnky v Rosariu a Santa María Tonantzintla v Pueble.
Interiér chrámov prináša aj súbor prekvapení. Rovnako ako na fasádach, aj tu nájdeme štylistické kontrasty; existuje však niekoľko chrámov, ktoré sa môžu pochváliť architektonickou jednotou vďaka tomu, že neboli postavené v rôznych etapách. Ocotlán je jedným z nich, rovnako ako Santa María Magdalena Tlatelulco a San Dionisio Yauhquemehcan, ktorých vnútorná výzdoba užšie reaguje na barokový štýl.
Kontrast štýlov neznamená, že chrámom chýba krása alebo harmónia. V niektorých sa baroková a neoklasicistická konvergencia úspešne darí, dokonca dodáva miestnostiam vizuálny oddych. V San Bernardino Contla sú oba štýly kombinované a pokrývajú všetky priestory klenieb, bubnov, príveskov a stien. Tento kostol má neobvyklú vlastnosť, že má v lodi dve kupoly, čo dáva krytu vynikajúcu efektnosť a svietivosť.
Oltárne obrazy zo svojej strany predstavujú najvyššie vyjadrenie architektonického a sochárskeho barokizmu s ich množstvom zvitkov, okrajov, zhlukov a tvárí, ktoré sa javia ako kvetné puky, ktoré sa otvárajú uprostred lesa. Na takom malom priestore nie je možné opísať stĺpy, pilastre, výklenky, výklenky, lístie, svätých, panny, anjelov, cherubínov, mušlí, medailónov, vysokých reliéfov, basreliéfov, Kristových sôch a mnohých ďalších detailov, ktoré tieto drevené omše napĺňajú. pokryté zlatou fóliou.
Existuje mnoho ďalších detailov, ktoré stoja za zmienku v barokových chrámoch Tlaxcala. Medzi nimi sú aj dve spovednice San Luis Teolocholco, autentické majstrovské diela stolárstva, ako aj jej krstiteľnica vytesaná do lomu a so základňou zvedavej postavy Inda. Kazateľnica San Antonio Acuamanala, tiež vyrobená z lomu, má vyrezávané niektoré tváre, zhluky viniča a ďalšie ozdobné prvky, ktoré okamžite upútajú pozornosť. Barokové organy umiestnené v chóre ukladajú svoju mohutnú tubulárnu prítomnosť zhora. Prinajmenšom sú dvaja v dobrom stave (Ocotlán a Zacatelco), ktorí trpezlivo čakajú na cnostné ruky, ktoré vedú cestu vetrov k nebeskej harmónii.
Tento popis končím s vedomím, že ide iba o komentár k tomuto architektonickému bohatstvu; iba výzva pre čitateľa, aby sa vydal na cestu do tých kútov veľkej umeleckej a symbolickej hodnoty, z ktorých mnohé ťažko poznajú tí, ktorí sa rozhodnú preskúmať nové križovatky.
