México Desconocido vám predstavuje tento príbeh o ceremoniáli premeny Preciada Regala, olmeckého chlapca v La Venta, v rokoch 750 pred našou érou ...
Poloha hviezd v nočnej kupole a rozsah slnečného tieňa na jeho dennej ceste naznačovali, že Zem bola tehotná novým životom; opäť príroda prekvitala pri jej večnej obnove.
V La Venta, slávny Hlavné mesto Olmec oblasť južného zálivu, východ slávna udalosť roku 750 pred naším letopočtom, ôsmy z Kráľovstvo Jaguar Claw, sa malo sláviť nádhernými verejnými obradmi veľkej slávnosti a pompéznosti. Očakávali, samozrejme, návšteva všetkých vedúcich a mnoho obyvateľov rozsiahleho okolitého regiónu, ktorého hlavným ceremoniálnym centrom je La Venta.
Pred viac ako tristo rokmi, kedy San Lorenzo bolo veľkým regionálnym hlavným mestom OlmecLa Venta nebola nič iné ako sekundárne centrum nachádzajúce sa na ostrove, ktorý bol v čase dažďov úplne obklopený vodou. Ale v suchom období krúžili močiare na juh a východa dve splavné rieky na severozápad a západ. Všetko, čo sa do centra dostalo, vrátane veľkých a ťažkých kamenných blokov použitých v jeho pamätníkoch, kamenných dosiek a miliónov košov na zemi na stavbu mnohých plošín a mohýl a veľkej pyramídy, ktorá dominovala pobrežnej krajine Do centra ich priviedli cez rieku na západe, ktorá bola najhlbšia.
Všetky stavby La Venta, vrátane umiestnenia pamiatok a umiestnenia pohrebov a ponúk podložia, nasledovali a orientácia na základe imaginárnej stredovej čiary, na základe astronomickej orientácie, ktorá zodpovedá 8 ° západne od skutočného magnetického severu. Návštevníci centra boli vždy ohromení miliónmi ton zeminy a dlažobných kameňov a prácou potrebnou na vybudovanie týchto štruktúr. ale najviac ich ohromilo, bola veľkosť a krása pamiatok, tak dokonale vyrezávané, najmä gigantické hlavy olmec portrétový typ, ktorý vyzeral, že ich vyrezala sama príroda. To si uvedomili až oveľa neskôr kameň neexistoval v La Venta alebo v jeho okolí, a že to museli priviesť zďaleka, s využitím veľkého množstva ľudí, cez džungle, rieky a močiare ... Bolo to skutočne obdivuhodné!
PRÍPRAVY NA RITUÁL
The prípravkov na veľkú oslavu teraz trvali týždne. Výmenou za koše s kukuricou veľa mladých ľudí sľúbilo, že vyčistí námestia a chodníky; Pracovníci boli najímaní na opravy, omietky a maľovanie červenookrových valov a plošín. V obytnom komplexe šľachty, na juhovýchod od veľkej pyramídy, už bolo uskladnené veľké množstvo slaného mäsa zo zveriny, korytnačky, zajaca, krokodíla, rýb a psa, ktoré boli všetky dopravené do centra v kanoe s plochým dnom. Okrem toho sa k tomuto mäsu podávajú zrná, najmä kukurica, hľuzy, džúsy a sladké ovocie. Už vykvasili veľké množstvo nápoja vyrobeného z kukurice, ktorý dávali do obrovských hlinených hrncov a uchovávali ho v piesku, aby udržali chladnú a konštantnú teplotu. Pazúr Jaguar rozhodol, že náboženský rituál Ten hlavný by sa odohrával na oltári na východnej strane veľkej severo-južnej plošiny, v blízkosti elitného obytného komplexu. Nechal si ho vytesať na oslavu svojho prvý rok ako najvyšší kňaz-vládca. Ale v rozpore s tradíciou sa namiesto zobrazenia v symbolickom výklenku sochou zloženého antropomorfného dieťaťa nechal vykresliť lanom priviazaným k zajatcovi, aby zdôraznil svoju moc svetského a náboženského vodcu, čo je činmi, ktoré úradníci veľmi komentujú a kritizujú. náboženský. Jeho priatelia a priaznivci, vrátane hlavného sochára La Venty, ho považovali za inovátora.
ale najdôležitejšia bytosť La Venta Nebol to Jaguar Claw, jeho veľkňaz, guvernér, ale adolescentná „chlapská tvár“, ktorý už bol svedkom devätnástich zmien sezóny a žil v odľahlej časti obytného komplexu obývaného samotným Jaguarovým pazúrom. Úspech slávnosti závisel od toho, ako táto uctievaná bytosť vydržala náboženské obrady, pretože veľká väčšina z nich zomrela v detstve. Tí, ktorí úspešne dosiahli dospelosť, boli poctení kolosálnym kamenným portrétom (kolosálna Olmécka hlava).
PRÍBEH DRAHÉHO DARU
Jednotlivci „tvár dieťaťa“ alebo tvár dieťaťa sú to, čo dnes nazývame deti s Downovým syndrómom a ďalšie súvisiace s mongolizmus. Medzi Olmékmi to bolo posvätné, pretože si ich sama príroda vybrala a urobila ich jedinečnými medzi ostatnými jednotlivcami. Precious Gift, súčasná detská tvár La Venty, porodila staršia žena v sekundárnom centre, dvanásť hodín jazdy od La Venty. Matka ho pomenovala Vzácny darček pretože ju dostal od prírody neskoro v živote.
Byť dieťaťom neobvyklým, v dvoch rokoch už prejavil vlastnosti detskej tváre: pretiahnutá hlava s pomaly sa zatvárajúcimi stehmi, riedke a tenké vlasy, oči mandľového tvaru so zreteľne mongoloidnými záhybmi, široká čeľusť, palatinová postava, veľký jazyk, krátky a široký krk, krátke a široké končatiny, nedostatočne vyvinuté genitálie a jediná línia na rukách. Nerozprával ani nechodil a iba stará mama pochopila vrčanie, ktoré vytvoril. Keď vyšlo najavo, že je to skutočne detská tvár, kňaz a asistent ho zaviedli do jaskyne v ďalekých západných horách, kde ho podrobili očistným obradom, prepichli mu nosnú priehradku alebo chrupavku a ušné laloky. a obklopili jej hlavu drevenými lištami, aby jej poskytli jedinečný baňatý tvar detskej tváre. Na zdôraznenie tohto rozdielu oholili si hlavy a v niektorých prípadoch si nasadili ochranné prilby.
Precious Gift dopadol dobre. Kňaz, s ktorým žil, ho trpezlivo vycvičil, naučil ho dlho sedieť na mieste, sedieť pokojne, nosiť ústne masky a ťažké oblečenie a vydržať s odberom krvi. Najbolestivejšie a najťažšie ho naučiť bolo dlhodobé používanie ústnych masiek pri príprave na rituálne obrady. Tieto masky mu spôsobovali toľko bolesti, že mu na úľavu dávali narkotické bylinné nápoje. Jedného dňa, už v desiatom roku života, prišiel za ním kňaz-vládca La Venty, pretože uctievaná detská tvár hlavného mesta zomrela na ranu vyvolanú krvou, ktorá sa nikdy nezahojila. Po dvoch týždňoch pozorovania ho vzali do La Venta, kde mu vytvorili najvyššiu detskú tvár, a začali vyrezávať jeho obraz, aby sprevádzali mŕtvych pánov na ich cestách späť do Srdca hory.
DEŇ VEĽKÉHO SLÁVNOSTI
Až to konečne prišlo veľký deň obradov obnovy a plodnostiMnoho ľudí konalo púte, aby sa venovali vrcholkom hôr, jaskyniam a svätyniam, kde z tichých hôr tryská voda.
V La Venta, skôr ako vyšlo slnko, poslední šľachticiPo dlhých obradoch očistenia ukončili svoje krvácavé obrady po niekoľkých dňoch sexuálnej a potravinovej abstinencie. Takmer každý mali na sebe svoje najlepšie oblečenie, nádherné pokrývky hlavy, niektoré v tvare zvierat, vykladané trblietavými kamienkami a farebným perím; nefritové, hadovité a obsidiánové chrániče sluchu a prívesky, mnohé v tvare kvetu alebo priehlbiny s náboženskou tematikou, iné z hliny alebo dreva, maľované. Muži nosili krátke sukne, šortky a bedrové plášte s opaskami a sponami v rôznych štýloch; hostia z juhu nosili krátke sukne, ktoré boli stiahnuté do bokov a zhromaždené pri spone, pričom odhaľovali časť bedier. Bohatí a mocní mali jadeitové náhrdelníky mnohých zákrutov, obdĺžnikové alebo kruhové prsné svaly, s obrázkami kompozitných antropomorfných. Niektorí šľachtici mali na sebe dlhé plášte, iné perie, ale veľa jednofarebnej bavlny s tyčami rôznych farieb na okraji. Šľachtici z La Venty prichádzali vždy bosí, ale veľa ich hostí, najmä tých z juhu, malo sandále na vysokých podpätkoch. Ženy nosili dlhé tuniky, veľa veľmi ľahkej bavlny a kvety vo vlasoch. Pazúr Jaguar, najvyšší kňaz a celebrant, nosil kónickú amatovanú papierovú pokrývku hlavy, ktorá stála na páske s insígniami nesúce tvár antropomorfu s dvoma obdĺžnikmi so štrbinami v tvare „V“ na každej strane insígnie. Na sebe mal nefritové chrániče sluchu a veľký obdĺžnikový náprsník so štrbinou „V“, na ktorom bola celá postava kompozitného antropomorfu. Mal na sebe bedrovú rúšku so širokým opaskom a pracku so symbolom prekrížených tyčí alebo kríž svätého Ondreja. Jeho výstroj bol doplnený bielym plášťom, ktorý spadol až po členok, kde bol modrý pás. Olméckym spôsobom bol bosý.
Vonku v strede ľudia sa tlačili vo všetkých priestoroch a očakávania rástli.
Bolo pol rána, keď trúbenie mušlí oznámilo zahájenie obradu. Za pomalého smutného dunenia veľkého koženého bubna sa začal objavovať sprievod. Slávnostne, pomalými a odmeranými krokmi, sa dostavil Pazúr Jaguar, v hodnosti prvého kňaza. Potom sa na počudovanie všetkých vynorila zastrešená palanda, otvorená, nesúci vzácny darček, na sebe mala iba bedrovú rúšku a sedela so skríženými nohami na posteli z kvetov a mušlí. Za podstielkou prišli kňazi a asistenti, elita La Venta a ich hostia a nakoniec regionálni vodcovia podľa dôležitosti.
Keď sa sprievod dostal na južnú stranu plošiny, ktorá slúžila ako základňa pyramídy, vrh sa nad ňu vyzdvihol a umiestnil takým spôsobom, aby každý mohol vidieť detskú tvár pred jej „transformáciou“. Potom, nasledovaný veľkňazom, bola detská tvár odvezená do skromnej chatrče s palmovou strechou, postavenej na úpätí pyramídy pre tento zvláštny obrad. Symbolizoval vstup do posvätnej hory, kde bola detská tvár rituálne oblečená v starodávnych róbach plazivých zoomorfov a kde každý pohyb mal silu magického zaklínadla.
S pomocou svojich služobníkov, veľkňaza sa začalo vložením kosti do nosnej priehradky tváre dieťaťa aby horná pera bola hore. Potom dal plazová ústna maska ktoré ukazovali horné tesáky medzi spodnými, aby ich odlíšili od mačacích. Potom umiestnil sklon priečneho pruhu a široký pás v páse so sponou, ktorá niesla aj symbol prekrížených tyčí. Okamžite prišlo nádherný perový plášť Spadlo mu to po pás, takže keď sa posadil, sotva sa dotýkal zeme. Na koniec položil čelenku, základný symbol plazovitého zoomorfu. Základ tejto čelenky tvoril kožený remienok s hematitovým „zrkadlom“ v strede a dvoma zúbkovanými jadeitovými obočiami po stranách. Z pásky, ktorá sa otočila dozadu, sa koruna pokrývky hlavy končila štyrmi obdĺžnikmi tvorenými dvoma štrbinami v tvare kríža. Vzadu a vychádzajúc spod koženej pásky, plecia zakrývalo nie príliš dlhé plátno s bočnými stužkami končiacimi v štrbinách. Na oboch stranách pokrývky hlavy, začínajúcej vyššie ako kožený pás a takmer po plecia, mu uši zakrývala pásik lisovaného amatérskeho papiera. Táto „premena“ symbolizovala cestu detskej tváre do centra veľkej hory stvorenia., reprezentovaný plazivým zoomorfom, kde sa stal alebo „transformoval“ do zloženého antropomorfu, zosobnenia jednoty medzi prírodou a ľudstvom.
Zvuk flaut, zvonových mušlí a živý zvuk bubnov oznámili prítomným, že sprievod pokračoval k „oltáru“ Jaguarovho pazúra, tentokrát s vrhom zakrytým vpredu a nasledovaným pešo veľkňazom. Prerušenie hudby bolo znamením, že sa dostali k „oltáru“. Pomaly umiestnili podstielku na „oltár“, zatiahli sa závesy a pred ľuďmi sa objavil antropomorf. Keď prekvapenia ľudí utíchli, sluhovia začali páliť kadidlo a Pazúr Jaguar obetoval dieťa, hlavu a končatiny položil pred výklenok „oltára“, symbolizujúca rituálnu smrť detskej tváre. Po ďalších očistných činoch vylial vzácnu vodu na zem ako obetu a na pravú ruku antropomorfu okamžite položil zvisle rezanú škrupinu pripomínajúcu rukavicu. Rovnako tak bol obrad hry zakončený symbolickou pochodňou v druhej antropomorfnej ruke. Východ rituál plodnosti, ktorého súčasťou bola voda a oheň, symbolizovala prírodu v jej maximálnom vyjadrení života a smrti.
Mnoho pamiatok La Venta si pripomína tento okamih veľká renovácia.
Po týchto rituáloch sa šľachtici a ich hostia vrátili do obytného komplexu, aby zahájili oslavy, pričom antropomorf pri „oltári“ zostali na obdiv. Keď to ľudia videli ďalej, rozdávalo sa jedlo a nápoje. Keď bolo jedlo hotové, zatiahli sa závesy z poschodovej postele a antropomorfista bol odvedený do svojich izieb v paláci kňaza-vládcu. V ten večer, počas veľkej večere na nádvorí paláca Jaguar Claw, sa jeden z hostí, ktorí prišli zo vzdialených krajín na západ, kde dymia hory, zaľúbil do jednej z dcér Jaguar Claw. Bol synom pána malého náboženského centra zvaného Chalcatzingo.
