Sprevádza nás had. Sú to kopce, ktoré akoby požierali cestu: ich zvlnený hrebeň sa tiahne proti bezoblačnej oblohe a slnko v zelených vlnách spaľuje polia cukrovej trstiny, ktoré sa dostanú na úpätie hôr.
Touto poľnou cestou nás vedie archeológ Fernando Miranda z regionálneho centra INAH vo Veracruze k jednému z posvätných miest Totonacas.
Zdá sa, že úsmev keramických figúrok, ktorých v tejto oblasti toľko vyšlo zo zeme, sa odráža v bujarosti krajiny. Jeho ozvena je vnímaná medzi poryvmi teplého vetra a hovorí nám, že ľudia obývajúci údolia, cez ktoré sme prechádzali, museli mať niekoľko nedostatkov: z tohto dôvodu pozostatky ukazujú tváre, ktoré stratili akúkoľvek strnulosť a sú portrétom mužov vždy šťastných, ktorí pieseň a tanec vždy sprevádzali. Sme v údolí Atoyac, blízko rovnomenného mesta v štáte Veracruz.
Kamión zastaví a Fernando nám ukazuje cestu k potoku. Musíme to prekročiť. Po archeológovi, ktorý v tejto oblasti vykonal niekoľko vykopávok, prichádzame k polenu, ktoré sa používa ako most. Pri pohľade na to pochybujeme o našej schopnosti vyvážiť na takom malom a nerovnom povrchu. Nie je to tak, že pád bol nebezpečný, ale to, že znamenal zastavenie so všetkým a fotografickým vybavením, v kaluži neistej hĺbky. Náš sprievodca nás upokojuje, keď z vegetácie vyberá dlhé ostrieže, vnáša ich do vody a opierajúc sa o túto vetvu - neistá náhrada zábradlia - nám ukazuje bezpečnejšiu cestu. Medzera na opačnej strane vstupuje do chladu vždy tienistých kávových plantáží, ktoré kontrastujú s pražiacim slnkom neďalekých trstinových polí. Čoskoro sme dorazili na breh rieky s modrými prúdmi, ktoré sa vlnia medzi polenami, ľaliami a kameňmi s ostrými hranami. Za nimi sú opäť vidieť kopce nízkeho reťazca, ktoré ohlasujú veľké vyvýšenia hornatého systému stredného Mexika.
Nakoniec dorazíme do cieľa. To, čo sa nám predstavilo pred očami, presahovalo opisy tohto miesta plného mágie. Čiastočne mi to pripomínalo cenoty Yucatanu; bolo však niečo, čím sa to odlišovalo. Zdal sa mi samotný obraz Tlalocanu a odvtedy nepochybujem o tom, že také miesto inšpirovalo predhispánske predstavy o akomsi raji, kde voda tiekla z útrob kopcov. Tam každá nehoda, každý aspekt prírody získal božské rozmery. Takéto krajiny určite prešli premenou v mysli človeka, aby sa z nich stali nadpozemské miesta: povedané slovami múdreho otca Josého Ma. Garibaya, bol by to mýtický Tamoanchan, o ktorom hovoria básne Nahua, miesto nefritových rýb, kde kvety stoja vysoko, kde pučia vzácne ľalie. Tam sa pieseň spieva medzi vodným machom a viaceré trylky spôsobujú, že hudba vibruje na tyrkysovom perí vody uprostred letu dúhových motýľov.
Verše a predstavy o raji Nahua sú spojené pri prameni rieky Atoyac s archeologickými nálezmi. Pred niekoľkými rokmi mi učiteľ Francisco Beverido z Antropologického ústavu Univerzity Veracruzana povedal, ako riadil záchranu cenného kamenného jarma, ktoré je v tesnej blízkosti, v Múzeu mesta Córdoba, stránka, ktorú sa oplatí navštíviť. Jarmo bolo hodené ako obeta vodným bohom od ľudí, ktorí obývali okolité oblasti. Podobný obrad sa konal v cenote Yucatecan, v lagúnach Nevado de Toluca a na ďalších miestach, kde boli uctievaní najdôležitejší bohovia mezoamerického panteónu. Kňazov a miništrantov na brehoch bazéna si môžeme predstaviť v okamihu, keď medzi kopulovými zvitkami kadidla hádzali do vody cenné obete a zároveň prosili božstvá vegetácie za dobrý rok pre úrodu.
Pokušeniu sme neodolali a skočili sme do vody. Vnímanie ľadovej kvapaliny, ktorej teplota je asi 10 ° C, sa zvýraznilo vďaka útlaku, ktorý nás nútil celú cestu sa potiť. Bazén musí byť v najhlbšej časti asi 8 metrov hlboký a viditeľnosť nedosahuje viac ako 2 metre, kvôli usadeninám, ktoré voda prenáša z vnútra kopca. Podmorská jaskyňa, z ktorej vyteká, pripomína obrovské čeľuste. Je to ten istý obraz Altépetla kódexov, kde akousi ústami tečie potok zo základne postavy kopca. Je to ako čeľuste Tlaloca, boha Zeme a vody, jedného z najdôležitejších a najstarších čísel v Strednej Amerike. Pripomína to ústa tohto boha, ktoré odvádzajú presnú tekutinu. Caso nám hovorí, že v zdrojoch Atoyacu je to „ten, ktorý robí klíčky“ niečo viac než evidentné. Byť na tomto mieste je ako ísť k samému pôvodu mýtov, svetonázoru a predhispánskeho náboženstva.
Za zmienku stojí, že tento región bol počas klasického obdobia obývaný veľmi reprezentatívnou kultúrou pobrežia Mexického zálivu. Jazyk, ktorým v tom čase hovorili, nie je známy, nepochybne však súviseli so staviteľmi mesta El Tajín. Zdá sa, že Totonaci dorazili do tejto oblasti na konci klasického a skorého obdobia po klasike. Medzi plážami v Mexickom zálive a prvým predhorím priečnej sopečnej osi sa rozprestiera územie, ktorého prírodné bohatstvo priťahovalo človeka, pretože prvýkrát počul to, čo dnes poznáme ako mexické územie. Aztékovia to nazvali Totonacapan: krajina našej údržby, to znamená miesto, kde je jedlo. Keď v Altiplane nastal hlad, hostitelia Moctecuhzoma el Huehue neváhali tieto krajiny dobyť; stalo sa to v polovici 15. storočia. Táto oblasť by potom bola pod hlavičkou neďalekého náleziska Cuauhtocho, tiež na brehoch rieky Atoyac, v ktorej sa dodnes zachovala veža - pevnosť, ktorá dominuje rieke.
Je to miesto, kde farba a svetlo saturujú zmysly, ale tiež, keď sever zasiahne pobrežie Mexického zálivu, je to Atlayahuican, oblasť dažďov a hmiel.
Iba s touto vlhkosťou, ktorá dusí starších ľudí, môže byť panoráma vždy zelená. Atoyac vyviera z temnoty jaskýň, zo samých útrob kopca. Voda vyjde na svetlo a prudký prúd pokračuje ako tyrkysový had, niekedy medzi prudkými perejami, smerom k rieke Cotaxtla, ktorá je široká a pokojná. Jeden kilometer pred dosiahnutím pobrežia sa napojí na obec Jamapa v obci Boca del Río vo Veracruz. Odtiaľ obaja pokračujú do svojich úst do Chalchiuhcuecan, mora spoločníka Tláloca, bohyne vody. Večer padal, keď sme sa rozhodli odísť do dôchodku. Opäť pozorujeme svahy kopcov plné tropickej vegetácie. V nich pulzuje život ako prvý deň sveta.
Zdroj: Neznáme Mexiko č. 227 / január 1996
