Úloha, ktorú bratstvá zohrávali v priebehu 17. a 18. storočia v dejinách architektúry a umenia v Novom Španielsku, nie je v súčasnosti dostatočne študovaná, a to nielen v ich sociálnej práci, ale aj ako propagátori veľkých diel.
Existovali bratstvá veľmi rozdielnych typov ľudí: bohatí, strední a chudobní; bratstvá lekárov, právnikov, kňazov, strieborníkov, obuvníkov a mnohých ďalších. V týchto skupinách sa zjednotili ľudia, ktorí mali spoločné záujmy a ako svojho patróna si všeobecne zvolili nejaké sväté alebo náboženské posvätenie; Nemalo by sa však veriť, že tieto združenia sa venovali iba skutkom zbožnosti, naopak, fungovali ako skupiny s jasným účelom sociálnej služby alebo ako sa hovorilo: „Spoločnosti vzájomnej pomoci“. Gonzalo Obregón vo svojej knihe o Veľkej vysokej škole v San Ignacio cituje nasledujúci odsek, ktorý sa odvoláva na bratstvá: „V práci týchto inštitúcií boli partneri povinní platiť mesačný alebo ročný poplatok, ktorý sa líšil od skutočného prostredia carnadillo až jeden reálny týždenne. Bratstvo na druhej strane prostredníctvom svojho komorníka podávalo lieky v prípade choroby, a keď zomreli, „rakvu a sviečky“, a ako pomoc poskytli rodine okrem duchovnej pomoci aj množstvo, ktoré sa pohybovalo od 10 do 25 realov. “.
Bratstvá boli niekedy spoločensky a ekonomicky veľmi bohatými inštitúciami, ktoré im umožňovali stavať veľmi hodnotné budovy, ako napríklad: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, chrám Najsvätejšej Trojice, Ia zmizla ružencová kaplnka v kláštore Santo Domingo, ozdoba niekoľkých kaplniek katedrály, kaplnka tretieho rádu San Agustín, kaplnka tretieho rádu Santo Domingo atď.
Medzi stavbami, ktoré bratstvá uskutočňujú, je najzaujímavejšie zaoberať sa vzhľadom na predmet, ktorý bude vystavený, bratstvo Nuestra Señora de Aránzazu, ktoré je prílohou sanfranciského kláštora a združuje domorodcov z panstva Vizcaya. , z Guipuzcoa, Alavy a Navarrského kráľovstva, ako aj ich manželky, deti a potomkovia, ktorí okrem iných ústupkov mohli byť pochovaní v kaplnke s menom bratstva, ktorá existovala v Ex-kláštore San Francisco de Ia. Mexico City.
Od prvých kapitulácií v roku 1681 chcelo bratstvo mať určitú samostatnosť s kláštorom; kópia: „vec, ktorú nemôže povedať žiadny predstavený alebo prelát spomínaného kláštora, tvrdiť alebo tvrdiť, že uvedená kaplnka je bratstvu odobratá pod akoukoľvek zámienkou.“
V ďalšom odseku sa zdôrazňuje, že: „bratstvu bolo absolútne zakázané pripúšťať akékoľvek dary okrem darov od baskov alebo potomkov ... toto bratstvo nemá štítok ani nežiada o almužnu ako ostatné bratstvá.“ “
V roku 1682 sa začala výstavba novej kaplnky v átriu budovy Convento Grande de San Francisco; Nachádza sa od východu na západ a bol 31 metrov dlhý a 10 široký, bol zastrešený klenbami a lunetami a kupolou označujúcou transept. Jej portál bol dórskeho rádu so stĺpmi zo šedého lomového kameňa a podstavy a kladie z bieleho kameňa mali nad polkruhovým oblúkom vstupu štít s obrazom panny Aránzazu. Najjednoduchší bočný kryt obsahoval obrázok San Prudencio. Celý tento vzťah zodpovedá opisu kaplnky, ktorú v 19. storočí vytvoril don Antonio García Cubas vo svojej knihe Kniha mojich spomienok.
Je známe, že chrám mal skvostné oltárne obrazy, kúsky a obrazy veľkej hodnoty, oltárny obraz s obrazom patróna bratstva so skleneným výklenkom a sochy svojich svätých rodičov, San Joaquina a Santa Ana; Mal tiež šesť plátien svojho života a jedenásť vynikajúcich celovečerných obrazov, dve slonoviny, dve štvrtiny, dve veľké zrkadlá s rámami z benátskeho skla a dve pozlátené, čínske sochy a obraz Panny Márie mal veľmi hodnotný šatník s šperky z diamantov a perál, kalichy zo striebra a zlata atď. GonzaIo Obregón upozornil, že je toho oveľa viac, ale bolo by zbytočné to spomínať, pretože všetko bolo stratené. Do akých rúk by išiel poklad kaplnky Aránzazu?
Ale najdôležitejšou prácou, ktorú toto bratstvo uskutočnilo, bola bezpochyby stavba Colegio San Ignacio de Loyola, známej pod prezývkou „Colegio de Ias Vizcainas“.
Legenda rozšírená v devätnástom storočí hovorí, že pri prechádzaní niektorých vysokých osobností bratstva Aránzazu videli, ako sa niektoré dievčatá váľajú, frflú a hovoria si navzájom slobodomurárske slová, a že táto šou viedla bratov k tomu, aby vykonali prácu Recogimiento College, aby poskytli úkryt. týmto dievčatám a požiadali mestskú radu, aby im poskytla pôdu v takzvanej CaIzada deI CaIvario (teraz Avenida Juárez); Tento pozemok im však nebol udelený, ale namiesto toho dostali pozemok, ktorý slúžil ako pouličný trh v štvrti San Juan a ktorý sa stal skládkou odpadu; preferované miesto pre postavy najhoršej palice v meste (v tomto zmysle sa miesto napriek stavbe školy príliš nezmenilo).
Po získaní pôdy bol majster architektúry Don José de Rivera poverený, aby udelil právu stavať školu tak, že zlikviduje kolíky a strhne povrazy. Pozemok bol obrovský a meral 150 yardov široký a 154 yardov hlboký.
Na začatie prác bolo potrebné vyčistiť lokalitu a vybagrovať priekopy, hlavne priekopy San Nicolás, aby cez túto vodnú cestu mohli ľahko doraziť stavebné materiály; A potom, čo to urobili, začali prichádzať veľké kanoe s kameňom, vápnom, drevom a všeobecne so všetkým potrebným pre stavbu.
30. júla 1734 bol položený prvý kameň a bola pochovaná truhlica s niekoľkými zlatými a striebornými mincami a strieborným plechom s podrobnosťami o inaugurácii školy (Kde sa táto truhlica nachádza?).
Prvé plány stavby vypracoval don Pedro Bueno Bazori, ktorý stavbu zveril donu Josému Riverovi; pred dokončením vysokej školy však zomiera. V roku 1753 bol vyžiadaný znalecký posudok, „podrobná prehliadka všetkého, čo sa nachádza vo vnútri i mimo továrne spomínaného kolégia, jeho vchodov, terás, schodísk, obydlí, diel, cvičebných kaplniek, kostola, sakristie, obydlí kaplánov. a sluhovia. Vyhlasovanie, že škola bola tak pokročilá, že päťsto školáčok mohlo teraz žiť pohodlne, hoci jej chýbal nejaký lesk ».
Hodnotenie budovy prinieslo tieto výsledky: zaberala plochu 24 450 varov, 150 spredu a 163 v pozadí, ktorých cena bola 33 618 pesos. Na prácu bolo vynaložených 465 000 pesos a na jej dokončenie bolo potrebných ešte 84 500 pesos 6 reales.
Na základe rozhodnutia miestodržiteľa vypracovali experti kresbu „ikonografického plánu a návrhu vysokej školy San Ignacio de Loyola vyhotovenej v Mexico City, ktorá bola zaslaná indickej rade ako súčasť dokumentácie požadujúcej kráľovskú licenciu“. Tento pôvodný plán sa nachádza v archíve Indie v Seville a dokumentáciu vyhotovila pani María Josefa González Mariscal.
Ako je zrejmé z tohto plánu, kostol vysokej školy mal prísne súkromný charakter a bol luxusne zariadený nádhernými oltárnymi obrazmi, tribúnami a zborovými barmi. Pretože škola bola prehnane uzavretá a povolenie na otvorenie dverí do ulice nebolo získané, otvorili ju až v roku 1771, v roku, v ktorom bol renomovaný architekt Don Lorenzo Rodríguez poverený realizáciou priečelia chrámu smerom k ulici; v ňom architekt umiestnil tri výklenky so sochami San Ignacio de Loyola v strede a San Luis Gonzaga a San Estanislao de Koska po stranách.
Práce Lorenza Rodrígueza sa neobmedzovali iba na obálku, ale pracoval aj na oblúku dolného chóru, pričom na zabezpečenie stráženia uzáveru umiestnil potrebný plot. Je pravdepodobné, že ten istý architekt prestaval dom kaplána. Vieme, že sochy na obale vyrobil kamenár známy ako „Don Ignacio“ za cenu 30 pesos a že ich vyfarbovanie zlatými profilmi mali na starosti maliari Pedro AyaIa a José de Olivera (ako je zrejmé, Ias Čísla vonku na fasáde boli maľované napodobeninou dusených pokrmov; po tomto obraze sú ešte stopy).
Na oltárnych obrazoch pracovali významní rezbári, ako napríklad don José Joaquín de Sáyagos, rezbár a zlatník, ktorý vyrobil niekoľko oltárnych obrazov, okrem iných aj obraz Panny Márie z Loreta, patriarchu Señora San Josého a rám pre panel sekulárnych dverí s Obraz Panny Márie Guadalupskej.
Medzi veľkým majetkom a umeleckými dielami vysokej školy vynikal obraz Zboru Panny Márie, dôležitý pre svoju kvalitu a zdobenie v šperkoch. Správna rada ho s výslovným súhlasom prezidenta republiky, v roku 1904, predala v hodnote 25 000 pesos do vtedy slávneho klenotníctva La Esmeralda. Smutná administratíva v tejto dobe, pretože tiež zničila cvičebnú kaplnku, a človek si kladie otázku, či by stálo za to zničiť tak dôležitú časť školy, aby za peniaze získané predajom obrazu postavila ošetrovňu, ktorá bola dokončená v roku 1905. (Časy sa menia, ľudia nie príliš).
Stavba školy je príkladom budov určených na vzdelávanie žien v čase, keď bola uzávierka dôležitým prvkom pre skutočné formovanie žien, a preto ju nebolo možné zvnútra vidieť smerom na ulicu. Na východnej a západnej strane, ako aj zozadu na juh je budova obklopená 61 doplnkami zvanými „pohár a tanier“, ktoré ju okrem poskytovania ekonomickej podpory škole úplne izolovali, pretože Okná orientované do ulice na tretej úrovni sú vo výške 4,10 metra nad úrovňou podlahy. Na hlavnej fasáde sa nachádzajú najdôležitejšie dvere školy, to bol prístup k bráne, k búdkam a cez «kompas» do samotnej školy. Predná časť tohto vchodu je rovnako ako pred domom kaplánov ošetrená tvarovanými rámami lomu a formovacími vrstvami, rovnako sú okná a okná hornej časti zarámované; a tento kryt kaplnky je charakteristický pre diela architekta Lorenza Rodrígueza, ktorý ho koncipoval.
Budova, hoci je baroková, v súčasnosti predstavuje aspekt triezvosti, ktorý je podľa môjho názoru spôsobený veľkými stenami pokrytými tezontom, sotva preťatými otvormi a oporami lomu. Jeho vzhľad však musel byť úplne odlišný, keď bol lom polychrómovaný v dosť jasných farbách a dokonca so zlatými okrajmi; tento polychróm sa bohužiaľ časom stratil.
Z archívov vieme, že prvým navrhovateľom plánov bol architektonický majster José de Rivera, hoci zomrel dávno pred dokončením prác. Na začiatku výstavby bola pozastavená „na niekoľko dní“ a v tomto období bol získaný malý domček, ktorý vlastnil José de Coria, majster alcabucero, ktorý sa nachádzal v severozápadnom rohu a susedil s Mesónom de Ias Ánimas, a Touto akvizíciou mal pozemok, a teda aj stavba, pravidelný tvar obdĺžnika.
Na mieste, ktoré zaberal dom Josého de Coria, bol postavený takzvaný dom kaplánov, z ktorého sa pri reštaurátorských prácach našli pozostatky, ktoré boli ponechané z pohľadu ako didaktické prvky.
Z plánu z roku 1753, keď odborníci vykonali «podrobné preskúmanie všetkého, čo sa nachádzalo vo vnútri i mimo továrne spomínaného kolégia, jeho vchodov, latiek, schodov, domov, diel, dielní, cvičebnej kaplnky, sakristie, kaplánov a služobných domov », Prvky stavby, ktoré boli najmenej upravené, sú hlavná terasa, kaplnka a dom kaplánov. Dom kaplánov aj veľká kaplnka boli poškodené adaptačnými prácami z 19. storočia, pretože so zákonmi o konfiškácii táto inštitúcia prestala poskytovať bohoslužby; a teda kostol, panteón, kaplnka a spomínaný dom kaplánov zostali poloopustené. V roku 1905 bol panteón zbúraný a na jeho mieste boli postavené nové ošetrovne. V dome kaplánov donedávna fungovala škola vedená tajomníkom verejného školstva, ktorá spôsobila alarmujúce škody na budove alebo preto, že pôvodné priestory boli upravené a nebola riadne udržiavaná, čo spôsobilo jej zrúcaninu. . Takéto zhoršenie prinútilo túto federálnu agentúru zatvoriť školu a následne zostalo miesto niekoľko rokov v úplnom opustení, ktoré dosiahlo taký stupeň, že nebolo možné využívať miestnosti na prízemí, hlavne kvôli zrúteniu budovy a veľké množstvo nahromadeného odpadu, navyše so skutočnosťou, že veľká časť horného poschodia hrozila zrútením.
Asi pred dvoma rokmi sa uskutočnila obnova tejto časti školy, na dosiahnutie ktorej bolo potrebné vytvoriť zátoky na stanovenie úrovní, konštrukčných systémov a možných stôp náteru, pri hľadaní údajov, ktoré by umožnili rehabilitáciu čo najbližšie k pôvodná konštrukcia.
Cieľom je nainštalovať na tomto mieste múzeum, v ktorom bude možné vystaviť časť veľkej zbierky školy. Ďalším obnoveným priestorom je kaplnka a jej prílohy, napríklad miesto spovedníc, predkňazský kostol, miestnosť na pozorovanie zosnulých a sakristia. Aj v tejto oblasti školy mali zákony konfiškácie a prevádzkové vkusy veľký vplyv na opustenie a zničenie nádherných oltárnych obrazov v barokovom štýle, ktoré škola má. Niektoré z týchto oltárnych obrazov boli obnovené, keď sa zistí, že to umožňujú uskutočniteľné prvky; V iných prípadoch to však nebolo možné, pretože autentické sochy sa niekedy neobjavili alebo zmizli úplné štipce.
Je potrebné poznamenať, že spodné časti oltárnych obrazov zmizli z dôvodu poklesu, ktorý má stavba v tejto oblasti.
Najlepšie zachovaná baroková pamiatka v Mexico City mala, žiaľ, problémy so stabilitou už pred dokončením jej výstavby. Zlá kvalita pôdy, ktorá bola bažinou prechádzajúcou dôležitými priekopami, samotné móla, poklesy, záplavy, otrasy, ťažba vody z podložia a dokonca aj zmeny mentality 19. a 20. storočia boli škodlivé pre zachovanie tohto majetku.
Zdroj: Mexiko v čase č. 1. júna - júla 1994
