Tento text bol tradičnou knihou Indiánov, ktorí žili v oblasti Quiché v Guatemale, ktorých pôvod, rovnako ako pôvod obyvateľov Yucatánskeho polostrova, samozrejme tvorili Mayovia.
Okrem pôvodného mayského prvku sú v etnickej zlúčenine a v jazykoch starých domorodých kráľovstiev pozorované aj stopy toltéckej rasy, ktorá pochádzala zo severu Mexika a vtrhla na polostrov Yucatán pod velením Quetzalcóatla až do 11. storočia našej krajiny. bol.
Údaje v dokumentoch ukazujú, že guatemalské kmene dlho žili v oblasti Laguna de Terminos a že pravdepodobne nenašli dostatok životného priestoru a nezávislosť potrebnú pre svoju činnosť, opustili ho a podnikli úplnú púť do krajín. z vnútrozemia sledujúc tok veľkých riek, ktoré majú pôvod v horách Guatemaly: Usumacinta a Grijalva. Takto sa dostali na vysočiny a hory vnútrozemia, kde sa usadili a rozšírili, pričom využili zdroje krajiny a zariadenia, ktoré im ponúkala na obranu pred svojimi nepriateľmi.
Počas svojej dlhej cesty a v prvých dňoch svojho osídlenia v nových krajinách utrpeli kmene veľké ťažkosti popísané v dokumentoch, až kým neobjavili kukuricu a začali sa venovať poľnohospodárstvu. Výsledok bol v priebehu rokov mimoriadne priaznivý pre vývoj obyvateľstva a kultúru rôznych skupín, medzi ktorými vyniká národ Quiché.
Ak intelektuálna produkcia predstavuje najvyšší stupeň kultúry ľudu, stačí existencia knihy tak veľkého rozsahu a literárnych zásluh, ako je Popol Vu, na to, aby sa guatemalským Quichés dostalo čestného miesta medzi všetkými pôvodnými národmi Nového sveta. .
V Popol Vuh možno rozlíšiť tri časti. Prvý je opisom stvorenia a pôvodu človeka, ktorý bol po niekoľkých neúspešných pokusoch vyrobený z kukurice, obilia, ktoré tvorí základ stravy domorodcov z Mexika a Strednej Ameriky.
V druhej časti súvisia dobrodružstvá mladých polobohov Hunahpú a Ixbalanqué a ich rodičov obetovaných zlými géniami v ich temnom kráľovstve Xibalbay; a v priebehu niekoľkých zaujímavých epizód získate lekciu morálky, trestania zlých a ponižovania pyšných. Dômyselné prvky zdobia mytologickú drámu v oblasti invencie a umeleckého prejavu, ktorá podľa mnohých nemá v predkolumbovskej Amerike súpera.
Tretia časť nepredstavuje literárnu príťažlivosť druhej, obsahuje však množstvo noviniek týkajúcich sa pôvodu domorodého obyvateľstva Guatemaly, ich emigrácie, ich distribúcie na území, ich vojen a prevahy ríše Quiché až krátko predtým. dobytie Španielska.
Táto časť tiež popisuje sériu kráľov, ktorí vládli nad územím, ich dobytie a ničenie malých miest, ktoré sa dobrovoľne nepodriadili vláde Quiche. Pre štúdium starodávnej histórie týchto domorodých kráľovstiev majú údaje z tejto časti Popol Vuh, potvrdené ďalšími vzácnymi dokumentmi, titulom Pánov Totonicapánu a ďalšími kronikami rovnakého obdobia, neoceniteľnú hodnotu.
Keď v roku 1524 Španieli pod velením Pedra de Alvarada vtrhli na príkaz Cortésa na územie nachádzajúce sa bezprostredne na juh Mexika, našli v ňom veľkú populáciu, vlastníka civilizácie podobnej ako u jej severných susedov. Quichés a Cakchiqueles obsadili stred krajiny; na západe žili indiáni z Mam, ktorí stále obývajú oddelenia Huehuetenango a San Marcos; na južnom brehu jazera Atitlán bola divoká rasa Zutujilov; a na sever a východ sa rozšírili ďalšie národy rôznych rás a jazykov. Všetko však boli potomkovia Mayov, ktorí v strede kontinentu vyvinuli civilizáciu v prvých storočiach kresťanskej éry.
