Dozviete sa viac o živote tejto ženy, ktorá pomohla Lacandončanom, a o zvláštnom múzeu v Chiapase.
Intenzívna fotografická aktivita, ktorú Gertrude Duby Blom vykonávala 40 rokov, sa stala svedectvom histórie Lacandoncov v múzeu Na Bolom a jej meno sa spája s týmto etnikom. Jej prvoradým záujmom bolo pomôcť chrániť život Lacandonov a džungle, a preto vedieť, kto je Trudy, ako ju nazývali jej priatelia, je zaujímavou cestou dejinami tohto storočia.
Biografia tejto obdivuhodnej ženy sa javí skôr ako román. Jeho život sa začína, keď politický víchor v Európe iniciuje špirálu násilia, ktorá vyvrcholila druhou svetovou vojnou.
Gertrude Elizabeth Loertscher sa narodila v Berne, meste vo švajčiarskych Alpách, v roku 1901 a zomrela v Na Bolome, svojom dome v San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, 23. decembra 1993.
Jeho detstvo ticho prešlo vo Wimmis, kde jeho otec pôsobil ako minister protestantskej cirkvi; Po návrate do Bernu, ktorý bol ešte v tínedžerskom veku, sa spriatelil so svojím susedom, pánom Dubym, ktorý pracoval ako železničný dôstojník, a súčasne zastával funkciu generálneho tajomníka Zväzu švajčiarskych železničiarov. Tento muž ju zavádza do socialistických myšlienok; V spoločnosti syna pána Dubyho menom Kurt sa ako sotva 15-ročný zúčastnil v radoch Švajčiarskej socialistickej demokratickej strany. Po štúdiu záhradníctva sa presťahoval do Zürichu, kde navštevoval katedru sociálnej práce. V roku 1920 sa ako študent podieľal na založení Socialistického hnutia mládeže a svoju kariéru začal ako novinár, ktorý písal pre socialistické noviny Tagwacht z Bernu a Volksrecht z Zürichu.
Ako 23-ročný sa rozhodol vycestovať so snahou pripraviť pre švajčiarske noviny správy o socialistickom hnutí v iných častiach Európy. V roku 1923 sa usadila v Anglicku a žila ako dobrovoľníčka v rodine Quakerovcov. Nadviazal intenzívny kontakt s anglickou labouristickou stranou, kde mal možnosť okrem iného stretnúť Georga Bernarda Shawa.
S úmyslom naučiť sa po taliansky odcestoval do Florencie; Angažovaná v sociálnom boji pokračuje v novinárskej práci a zúčastňuje sa protifašistických hnutí. V roku 1925 bola zatknutá spolu s ďalšími socialistami a po dlhom päťhodinovom výsluchu bola na týždeň uväznená a deportovaná na švajčiarske hranice. Tam ju čakal Kurt Duby, odkiaľ cestovali vlakom do Bernu; po príchode ju víta dav mávajúci červenými zástavami a sloganmi. Po tom, čo sa stalo, ju rodina s konzervatívnymi myšlienkami už neprijímala.
Niekoľko dní po ich príchode sa Trudy a Kurt zosobášili. Priezvisko Duby bude niesť väčšinu svojho života, pretože až v posledných rokoch si osvojí meno svojho druhého manžela. Je pravdepodobné, že kvôli bolesti spôsobenej odmietnutím rodičov alebo ako pocta Kurtovmu otcovi, aj po odlúčení od neho, pokračovala v používaní jeho priezviska. Po uzavretí manželstva s Kurtom pracujú obaja v sociálnodemokratickej strane. Vznikajú medzi nimi politické a osobné rozdiely, ktoré ich vedú k rozchodu v treťom roku manželstva. Rozhodla sa vycestovať do Nemecka, kde bola požadovaná ako hovorkyňa. Kurt pokračuje v politickej kariére a stáva sa prominentným členom švajčiarskeho parlamentu a sudcom Najvyššieho súdneho dvora.
V Nemecku je Gertrude Duby členkou komunistickej strany; krátko nato sa rozhodne pripojiť k prúdu, ktorý vytvorí Socialistickú stranu pracujúcich. V januári 1933 začalo Nemecko svoju Kalváriu: Hitler bol zvolený za kancelára. Gertrúda, ktorá zabráni svojej deportácii, sa vydá za nemeckého partnera za účelom získania občianstva. Aj napriek tomu je uvedená na čiernej listine a prenasleduje ju nacistická polícia. Musí žiť tajne, každú noc meniť miesto, ale jeho práca na vypovedaní diktátorského režimu sa nezastaví a švajčiarske noviny dostávajú jeho články každý deň. Expedičné správy z rôznych miest, vždy s políciou za ňou. Nakoniec, aby opustil nacistické Nemecko, získal falošný pas, ktorý mu umožňoval prejsť do Francúzska, kde päť rokov uskutočňoval intenzívne ťaženie proti fašizmu.
Kvôli jej skvelej povesti spoločenskej bojovníčky ju pozvali do Paríža, aby sa pripojila k organizácii medzinárodného boja proti vojne a fašizmu, pretože začiatok vojny sa zdal bezprostredný a bolo potrebné urobiť všetko pre jej zastavenie. V roku 1939 vycestovala do USA a podieľala sa na organizácii Svetového kongresu žien proti vojne. Keď sa začalo vojnové bláznovstvo, vracia sa do Paríža. Francúzsko podľahlo nemeckému tlaku a nariaďuje zatknutie všetkých protifašistických bojovníkov, ktorí nie sú Francúzmi. Gertrúda je držaná v zajateckom tábore na juhu Francúzska, našťastie to však švajčiarska vláda zistila a začala sa usilovať o jej prepustenie, ktoré sa jej podarilo dosiahnuť o päť mesiacov neskôr návratom Trudy do rodnej krajiny. Keď už bol vo Švajčiarsku, rozhodol sa zrušiť nemecké manželstvo, a tak získal späť švajčiarsky pas, ktorý mu umožňoval vycestovať do USA za účelom usporiadania fondu pre utečencov pred vojnou.
V roku 1940 spolu s ďalšími utečencami, demokratmi, socialistami, komunistami a Židmi emigroval do Mexika a zaviazal sa, že sa nebude angažovať v mexickej politike, hoci nepriamo ako novinár tak nejak urobil. Stretáva sa s vtedajšou ministerkou práce, ktorá ju najíma ako novinárku a sociálnu pracovníčku; Jej úlohou je študovať prácu žien v továrňach, ktorá ju vedie k cestovaniu po severných a stredných štátoch Mexickej republiky. V Morelos nadväzuje kontakt s časopisom Zapatistas, redigovaný ženami, ktoré bojovali po boku generála Zapatu, a spolupracuje na ich prácach.
Práve v tom čase kupuje fotoaparát Agfa Standard za 50,00 dolárov od nemeckého prisťahovalca menom Blum, ktorý mu poskytne základné pojmy o používaní tohto stroja a učí ho tlačiť základné. Jej motivácia pre fotografovanie nemala estetický pôvod, pretože opäť nechýbala jej bojovnosť: fotografiu vnímala ako nástroj podávania správ, a preto vzbudil veľký záujem. Už nikdy by neopustil svoj fotoaparát.
V roku 1943 odcestoval na prvú vládnu výpravu do lacandonskej džungle; Jeho úlohou je dokumentovať cestu fotografiami a publicistickou tvorbou. Táto expedícia mu vyhradila objavenie dvoch nových lások v jeho živote: jednej z tých, ktorí by tvorili jeho novú rodinu, jeho bratov Lacandonovcov, a po druhé dánskeho archeológa Fransa Bloma, s ktorým zdieľal nasledujúcich 20 rokov, až do smrti. z.
Gertrúda bola predovšetkým humanistka, ktorá bojovala za svoje presvedčenie, ktoré neprestávalo. V roku 1944 vydal svoju prvú knihu s názvom Los lacandones, vynikajúce etnografické dielo. Predhovor, ktorý napísal jej budúci manžel, objavuje ľudskú hodnotu diela Duby: Musíme poďakovať slečne Gertrude Dubyovej za to, že nám dala vedieť, že táto malá skupina mexických indiánov sú ľudia, sú to muži, ženy a deti. ktorí žijú v našom svete nie ako vzácne zvieratá alebo múzejné vitríny, ale ako neoddeliteľná súčasť nášho ľudstva.
V tomto texte Duby popisuje príchod Dona Josého do komunity Iacandon, jeho zvyky a šťastie, múdrosť predkov a tiež jeho krehkosť zoči-voči chorobám vrátane liečenia k uvedenému dátumu. Analyzuje podmienky ženy v tomto prostredí a žasne nad múdrou jednoduchosťou jej myslenia. Stručne podáva správu o histórii Iacandonov, ktorých nazýva „poslednými potomkami staviteľov nádherných zničených miest“. Definuje ich ako „statočných bojovníkov proti dobytiu po celé storočia“ s mentalitou „ukotvenou v slobode, ktorá nikdy nepoznala majiteľov alebo vykorisťovateľov“.
Za chvíľu si Trudy získala náklonnosť Lacandonovcov; Hovorí o nich: „Moji priatelia z Iacandonu mi dali najväčší dôkaz svojej dôvery, keď ma pri mojej tretej návšteve navštívili posvätné jazero Metzabok“; z Iacandonských žien nám hovorí: „Nezúčastňujú sa náboženských obradov ani nevstupujú do chrámov. Myslia si, že ak Iacandona vystúpi na kôru balché, zomrie “. Zamýšľa sa nad budúcnosťou tohto etnika a poukazuje na to, že „zachrániť ich je nevyhnutné alebo ich nechať osamote, čo nie je možné, pretože les je už otvorený na ťažbu, alebo pomôcť im rozvíjať hospodárstvo a liečiť ich choroby“.
V roku 1946 vydal esej s názvom Existujú podradné rasy ?, ktorá je aktuálnou témou na konci druhej svetovej vojny a ktorá poukazuje na rovnosť mužov a spoločnú stavbu života na slobode. Jej práca sa nezastaví: cestuje s Blomom a pozná Lacandonskú džungľu po centimetroch a jej obyvateľov, z ktorých sa stáva neúnavným obrancom.
V roku 1950 kúpili dom v San Cristóbal de Ias Casas, ktorý pokrstili menom Na Bolom. Na, v Tzotzil znamená „dom“ a Bolom, je slovná hračka, pretože Blom je zmätený s BaIum, čo znamená „jaguár“. Jeho cieľom bolo umiestniť stredisko pre štúdie o regióne a hlavne hostiť Iacandony, ktoré mesto navštevujú.
Trudy chcela, aby sa dom s jej zbierkou dostal do mesta Mexiko. Na ňom je viac ako 40 tisíc fotografií, vynikajúci záznam domorodého života vo väčšine komunít Chiapas; Bohatá knižnica o mayskej kultúre; zbierka náboženského umenia, ktorú Frans Blom zachránil pri pokuse o zničenie týchto kusov počas vojny Cristeros (na stenách je vystavené veľké množstvo železných krížov, ktoré Blom zachránil zo zlievarne). K dispozícii je tiež kaplnka, kde sú vystavené predmety náboženského umenia, ako aj malá zbierka archeologických diel. Môžete obdivovať škôlku, v ktorej pestovala ohrozené stromy. K dispozícii je tiež miestnosť venovaná Lacandonom, ich riadu, náradiu a zbierke textílií z regiónu. Múzeum Na Bolom je tu a čaká na nás, pár blokov od centra San Cristóbal, kde sa nachádza obrovský poklad dedičstva Gertrúdy a Fransa Bloma.
Keď obdivujeme nádherné fotografie Gertrúdy Duby Blomovej, vidíme, že to bola neúnavná žena, ktorá sa nikdy nenechala sklamať a nech už bola kdekoľvek, bojovala za tie príčiny, ktoré považovala za spravodlivé. V posledných rokoch sa v spoločnosti svojich priateľov Lacandonovcov venoval fotografovaniu a odsudzovaniu plienenia lacandonskej džungle. Trudy, nepochybne skvelým príkladom pre súčasné i budúce generácie, zanechali dielo, ktoré bude s pribúdajúcim časom rásť.
