V Starej štvrti sa podľa kroník a hlasov dedených z generácie na generáciu vždy žilo v absolútnej harmónii.
Rodiny žijúce v tom mestskom priestore boli jedno, a to ako pri radostných udalostiach, tak aj pri bolestiach poznačených. Obyvateľov tých čias charakterizovala nábožnosť: bola povinná účasť na piatich denných omšiach alebo na tých, ktoré sa konali počas celého dňa v katedrále; Samozrejme nemohol chýbať ruženec alebo svätá hodina, ktorú mnoho rokov slávil otec Jardón, zakladateľ mariánskej kongregácie, výlučne pre pánov. Jeho brat Andrés Jardón predniesol ruženec pri prebudení susedov a sprevádzal ich k panteónu, aby sa ho pomodlili pred hrobkou.
Zúčastnili sa tiež omší alebo iných zbožných činov v kaplnke Colegio de San José, susedov v krídle, ktoré čelili Abasolovi, a interných študentov v lodi, ktorá vyzerala na terasu.
Po mnoho desaťročí žili v Starej štvrti okrem otca Jardóna, ktorého ľudia videli prechádzať okolo neho obklopeného deťmi a plávať s jeho obrovským čiernym mysom - kanonikom Juanom Treviňom, známejším ako „otec Juanito“, a otcom Juanom José Hinojosa, ktorého málokto videl v levitácii nielen pri slávení bohoslužieb, ale aj keď kráčal po ulici so svojou asketickou tvárou.
Počas krutého leta boli chodníky plné stoličiek a hojdacích kresiel z Rakúska alebo z La Malinche. Tam boli náklonnosťou privítaní Don Celedonio Junco, ktorý išiel okolo s novinami pod pažou, alebo generál Garza Ayala, ktorý podľa doktora Gonzalitosa narábal s perom aj s mečom. Medzitým chlapci na ulici bezpečne hrali na značkách, na schovávačku, očarovali ľudí alebo skákali na somárovi.
Narodeniny a sväté dni pre malých i veľkých boli dôvodom na pohodu a radosť z občerstvenia a naivnej piňaty; Rovnaký prepad bol pozorovaný počas vianočného obdobia aj u posád a pastierov.
V každom dome bol klavír alebo nástroj ako husle a hralo sa na gitare. Zhromaždenia v dome dona Celedonia Junca boli slávne; piesne, verše a improvizácie potešili publikum.
Dievčatá tvorili študentky a zúčastňovali sa na občianskych a spoločenských slávnostiach. Taká bola radosť, ktorú miestni i neznámi ľudia nazývali touto oblasťou „štvrť Triana“.
Bolo bežné, že okrem komentára k politickým udalostiam alebo revolúcie alebo k poslednej kapitole sériového románu, ktorý obsahoval El Imparcial, sa v rozhovore začalo vyšívať aj to, čo sa stalo v susedstve: dievča, ktoré spadlo z balkóna, don Genaro. že opustil svoj stan a už sa nikdy nevrátil, mladý muž, ktorého kôň sa rozbehol na divoko a ťahal ho niekoľko metrov atď.
Niektoré udalosti boli násilné, napríklad udalosti dôstojníka, ktorý požadoval, aby rodina Castillónovcov bez jeho vedomia vypratala svoj dom do 24 hodín, aby mohla ubytovať Carranzu. Iné boli vtipné, ako napríklad dievča, ktoré zariadilo útek so svojím priateľom a súhlasilo s tým, že bude nosiť zelený plášť, aby sa identifikovala. Jeho stará mama, jediný človek, s ktorým žil, chodila o piatej na omšu, a to by bol vhodný čas na útek. Ale babka si vzala plášť vnučky, ktorá sa tvárila, že spí. Milujúci galantný, identifikujúci plášť, vzal ju do náručia a posadil na koňa, ale pri prvom rozsvietenom lampióne si uvedomil zmätok. Hovoria, že babička bola v náručí jazdca euforická.
Legenda vládla aj nad susedstvom. V starých domoch sú počuť a vidieť zvuky, kroky a tiene. Kosti zakopané v kmeni orecha; tajné tunely z katedrály do školy; ženy zamurované v hrubých stenách; koruny obrázkov, ktoré sa pri trení splnia želania; klavíry, ktoré hrajú sami; alebo nejaký rytier v dlhoch, ktorý na pokraji samovraždy nájde biskupa pri severných dverách katedrály, ktorý mu dá sumu peňazí na záchranu záväzku.
História, tradícia a legenda, ktorá bola v priebehu storočí Starou štvrťou. Jeho význam a záchrana obnovia v Monterrey tento krásny kúsok jeho minulosti.
