Dr. Adolfo Schmidtlein sa narodil v Bavorsku v roku 1836. Jeho láska ku klavíru určite pomohla jeho vzťahu s Gertrudis García Teruel, za ktorého sa oženil v roku 1869, pretože obaja hrali spolu štyrmi rukami.
Počas 6 rokov, v ktorých bývali v Pueble, mali štyri deti a neskôr sa presťahovali do Mexico City.
V roku 1892 lekár odcestoval sám do Nemecka, aby znova navštívil svojho otca, a už sa nevrátil. V tom roku tam zomrel na respiračné ochorenie.
Na svojom transatlantickom prechode z roku 1865 z Francúzska do Veracruzu poskytuje Adolfo Schmidtlein zaujímavý fakt: „Je zvedavé, koľko ľudí tvorí našu spoločnosť na lodi, nepočítajúc s plukom, ktorý hľadá svoj osud v Mexiku, baníci, inžinieri, remeselníci, dokonca aj Talian, ktorý sa chystá predstaviť v Mexiku morušovú; hovorí sa všetko, ak Impérium vydrží, potom sa staneme niekým “. (Náš lekár v skutočnosti neprišiel do Mexika vedený svojim politickým presvedčením, ale hľadaním profesionálneho a ekonomického bohatstva).
Zarážajúci bol nemecký klub Veracruz, plná ríša Maximiliana: „Hotelier bol z Alsaska. Nemci, ktorých je vo Veracruze veľa a ktorí majú dobré obchody, podporujú celý dom knižnicou a biliardom. Je to zvláštny dojem, nájsť tam nemecké časopisy, altánky na záhrade atď., Prežili sme veľmi príjemnú noc; Museli sme sa veľa rozprávať o krajine, spievali sa nemecké piesne, podávalo sa francúzske pivo a neskoro v noci sme sa rozchádzali.
V tom prístave náš autor epištoly vykonal terénne vyšetrovanie na žltú zimnicu, ktorá si každé leto vyžiadala toľko životov, najmä od cudzincov. Nespočetné pitvy vykonali a vypracovali správu pre vojenskú prevahu. Od jeho prechodu do Puebly je tento príbeh pozoruhodný: „Cesta v mexickom dostavníku predstavuje dobrodružstvo plné prekážok. Vozíky sú ťažké vozne, v ktorých sa na malom priestore musí ubytovať deväť ľudí veľmi pevne zabalených. Ak sú okná otvorené, prach vás zabije; ak sa zatvoria, teplo. Pred jedným z týchto vozíkov je zaháknutých 14 až 16 mul, ktoré sa vydali cvalom po nesmierne zlej kamennej ceste bez toho, aby sa zľutovali alebo súcili s tými, ktorí sú vo vnútri. Sú to dvaja kočiši: jeden z nich bičuje dlhým bičom na úbohých a nenapraviteľne odolných muloch; druhý hádže kamene na muly, druh z vreca, ktorý priniesol výlučne na tento účel; každú chvíľu vystúpi a zaklepe na neďalekú mulicu a vylezie späť na sedadlo, zatiaľ čo vozík pokračuje v cvale. Muly sa menia každé dve alebo tri hodiny, nie preto, že každé dve alebo tri hodiny sa človek dostane do mesta alebo na nejaké obývané miesto, ale zvyčajne ide o dve chaty, ktoré tam umiestňuje anglická spoločnosť, ktorá vybavuje všetku poštu. Pri výmene mulíc, ako doma „Thurn a Taxis“, sa na týchto staniciach dá získať voda, pulque, ovocie, a hoci sú prvé dve hrozné, slúžia na osvieženie horúceho a prašného cestujúceho. “
V hlavnom meste Puebla mal vojenský lekár Schmidtlein niekoľko veľmi neatraktívnych povinností. „Juárezovu stranu tvoria dva prvky: ľudia, ktorí bojujú za politické presvedčenie proti cisárovi, a séria podlých zlodejov a zlodejov, ktorí pod štítom lásky k krajine kradnú a rabujú všetko, čo na svojej ceste nájdu. . Proti posledne menovaným sa prijímajú radikálne opatrenia, neubehne ani týždeň, aby na nádvorí kasární nebolo zastrelených niekoľko partizánov. Strašný postup. Muž je umiestnený pri stene; Deväť vojakov po prijatí rozkazu strieľa zo vzdialenosti desiatich krokov a veliaci dôstojník musí ísť skontrolovať, či je popravená osoba mŕtva. Je veľmi pôsobivé vidieť človeka zdravého jednu minútu predtým a mŕtvu ďalšiu! ““ Jazyk lekára nás lokalizuje v jeho spôsobe myslenia. Bol imperialista a nemal príliš v obľube Mexičanov. „Mexiko môže byť v dobrej pozícii iba trónom, ktorý je podopretý bajonetmi. Lenivosť a ľahostajnosť národa potrebuje železnú ruku, aby dala život masám.
"Mexičania majú povesť krutých a zbabelých. V prvom rade je to veľmi populárna hra, ktorá nechýba na žiadnej dovolenke." Za všeobecného potlesku od mladých po starých je živý kohút zavesený za nohy so sklonenou hlavou v takej výške, že cválajúci jazdec pod ním siaha presne tak, aby bol schopný kohútovi uchopiť krk za ruky. Hra je táto: 10 až 20 jazdcov, jeden za druhým, cválajú pod kohútom a trhajú mu perie; zviera kvôli tomu zúri a čím zúrivejšie sa stáva, tým viac diváci tlieskajú; keď bol dostatočne mučený, jeden ide vpred a krúti kohútovi krkom. ““
Doktor Schmidtlein bol vo vzťahu k svojim rodičom veľmi úprimný, pokiaľ ide o jeho profesionálne ambície: „Teraz už som doktorom pre niekoľko prvých rodín (z Puebly) a moja klientela sa z jedného dňa na druhý zvyšuje, takže som rozhodnutý, či Záležitosť zostáva taká, byť vojenským lekárom iba dovtedy, kým si nie som istá, že môžem žiť ako civilný lekár ... Mieru vojenského lekára som mohla absolvovať bez zaplatenia cesty “.
Politické peripetie sa nestarali: „Tu naďalej žijeme veľmi ticho a čo sa týka seba samého, chladnokrvne vidím, čo sa deje okolo mňa, ak sa to celé zrúti, vyjde to z popola vojenského lekára, fénix nemeckých lekárov, ktorí asi zájdu v každom ohľade ďalej, ako keby pokračoval v uniforme. "Samotní imperialisti už neveria v stabilitu ríše;" pre chudobnú krajinu sa opäť začína hodina vojny a anarchie. Pokojne všetko vidím a liečim sa ďalej, ako najlepšie viem. Moja klientela sa natoľko zvýšila, že už nie je možné, aby som ich obsluhoval pešo, a už som nariadil, aby mi kúpili auto a kone v Mexiku.
Do decembra 1866 Schmidtleinov imperializmus utíchol: „Ríša sa blíži k žalostnému koncu; Francúzi a Rakúšania sa pripravujú na odchod, cisár, ktorý nechápe alebo nechce pochopiť situáciu v krajine, stále nemyslí na rezignáciu a je tu v Pueble loviť motýle alebo hrať biliard. Doba, v ktorej mohol so zdaním pohodlia rezignovať, sa skončila, a tak sa bude musieť potichu stiahnuť z krajiny, ktorá je ponechaná v dezolátnej situácii, ako keď sa jej zmocnil.
„S cieľom získať mužov pre cisársku armádu sú vyprovokované nútené revolúcie a chudobní indiáni sú zajatí a uviazaní v povrazoch 30 až 40 osôb vedených ako stádo zvierat do kasární. Nie každý deň bez šance byť svedkom tejto nechutnej podívanej. A s takýmto plukom plánuje konzervatívna strana zvíťaziť! Je zrejmé, že pri prvej príležitosti uniknú chudobní uväznení indiáni. ““
Táto zbierka listov od Adolfa Schmidtleina obsahuje veľa rodinných informácií, ktoré v tom čase zaujímali iba tých, ktorých sa to týka: randenie, klebety, domáce priestupky, nedorozumenia. Má však aj veľa noviniek, ktoré ho dodnes zaujímajú: že náboženské svadby sa všeobecne slávili na úsvite, o 4 alebo ráno; že v Pueble boli použité iba dve jedlá, o 10 ráno a o 6 popoludní; že tu sa až do šesťdesiatych rokov minulého storočia, na Vianoce, obliekali iba betlehemy a že v sedemdesiatych rokoch sa kvôli európskemu vplyvu začali používať stromčeky a dary; Každopádne sa tu predávali tikety do havanskej lotérie, ktoré mal náš autor mimochodom veľmi rád.
Jeho germánsky chlad sa od Latinaša zachvátil: „Dámy v domácnosti vám často podávajú ruku od prvého okamihu, čo je pre Európana spočiatku čudné, rovnako ako fajčenie dám. Skutočne to vyzerá veľmi kuriózne, keď v elegantnom bielom alebo čiernom oblečení vyberú cigaretu z tašky, prstami ju zvinú, poprosia susedu o oheň a potom s veľkou zručnosťou pomaly prechádzajú dymom cez nos. ““
Lekár však nenamietal voči domu jeho budúceho svokra: „… dve noci v týždni v rodine Teruel, kde ma prijali veľmi dobre a so skutočným vkusom, sedím v pohodlných amerických kreslách a fajčím cigary starého Teruela ... “
Každodenný život v Pueble mimochodom opisuje Schmidtlein: „Veľký počet jazdcov, ktorí sa obliekajú do populárnych mexických šiat, je zarážajúci: veľký klobúk so zlatým lemom po okraj, krátka tmavá bunda, semišové jazdecké nohavice a na ňom zvieracie kože; obrovské ostrohy na žltých kožených čižmách; v sedle nevyhnutné laso a samotný kôň pokrytý kožušinou a cvála ulicami takým spôsobom, že by protestoval Bayernský policajt. Cudzí dojem vytvárajú svorka a ťažné zvieratá, ktoré priniesli rodiny indiánov so škaredými tvárami, krásnymi telami a železnými svalmi. Že v uliciach sa malí obyvatelia skalpov navzájom lížu, dojem, aký pôsobia na ich prirodzenosť, je pozoruhodný, predvádzajú svoje najjednoduchšie šaty bez skromnosti a akoby nepoznali krajčírske účty!
„Vezmime si okrem aspektov ulíc spomenutých vyššie aj vodné nosiče charakteristické pre Mexiko, predajcov a predajcov ovocia, rehoľníkov oblečených vo všetkých farbách do klobúkov ako lekár sevillského holiča, dámy so závojmi a ich šaty. modlitebná kniha, rakúski a francúzski vojaci; takže získate celkom malebný obraz. “
Napriek tomu, že sa oženil s Mexičanom, nemal tento nemecký lekár z našich ľudí najlepší dojem. "Myslím si, že čím je mesto slabšie, tým viac dní má cirkevných sviatkov." Minulý piatok sme oslávili deň Maríi Dolores; Väčšina rodín si postavila malý oltár, ktorý zdobia portréty, svetlá a kvety. V najbohatších domoch omšu spievajú ľudia, ktorí nemajú nič spoločné s Cirkvou, a v túto noc rodiny chodia obdivovať svoje oltáre z jedného domu do druhého; Všade tam je hudba a veľa svetiel, ktoré dodajú tejto pozemskej oddanosti pozemskú príchuť, ako sa to robilo v staroveku v Efeze. Podávajú sa ananásové sódy, čo je podľa mňa to najlepšie z celej veci. ““ Už vieme, že naša telurická sláva nie je žiadnou novinkou: „Hluk v divadle, keď došlo k prvému šoku zemetrasenia, na neho v dňoch svojho života nezabudnem. V skutočnosti sa nič nestalo a ako vždy pri týchto príležitostiach boli nepokoje a nepokoje horšie ako samotné zemetrasenie; podľa výrazne mexického zvyku ženy padli na kolená a začali sa modliť ruženec. ““
Schmidtlein sa stal vyššou spoločnosťou v Pueble aj v Mexiku. V tomto meste bol prezidentom nemeckého klubu spojeným s veľvyslancom. "Pred niekoľkými dňami sa náš minister gróf Enzenberg oženil a mimochodom aj jeho neter; on má 66 rokov a ona 32; toto poskytlo veľa materiálu pre rozhovory. Svadba sa konala v kaplnke domu mexického arcibiskupa s predchádzajúcim súhlasom pápeža. Bolo to podľa zvyku o 6 ráno; Pozvaní boli iba diplomatický zbor a páni Félix Semeleder a jeden server. Nechýbala cirkevná okázalosť ani uniformy. ““
Napriek svojej germánskej postave mal zmysel pre humor. O svojej vlastnej kancelárii povedal: „Mosadzný tanier s mojím menom láka nešťastníkov, aby padli do pasce. V prvej miestnosti čakajú, v druhej sú zabití. ““
Freud tvrdí, že keď človek dôrazne extrovertuje nejaký pocit, s najväčšou pravdepodobnosťou bude v jeho podvedomí dominovať pravý opak.
Schmidtlein rôznymi listami povedal: „... Nie som zasnúbený, ani ženatý, ani vdovec, rád zarobím toľko, aby som mohol žiť sám, a nechcem žiť z peňazí bohatej ženy.
„Pretože sa zdá, že správy o mojom manželstve čítate nepokojne, znova vás ubezpečujem, že nie som zasnúbený, hoci všetci moji priatelia i ja chápem, že manželstvo by moju klientelu veľmi potešilo ...“
Pravda je, že už bol ženatý s Gertrudisom a svokor Garcíi Teruel im dal dom v Pueble a neskôr im ich kúpil v Mexiku, aby boli susedmi.
