Obyvatelia La Labour, Guanajuato, už viac ako 170 rokov oslavujú San Miguel Arcángel jedinečným spôsobom; vojnové kapely odznejú, jazda cvála a anjeli hádžu kvety nechtíka ... Dielo sa stáva rozšírením neba.
Z môjho pohľadu nie sú vojny príjemným alebo dobrým spôsobom, ba ani plodným, vždy zanechajú sklamanie. Čo by sa však stalo, keby sme vo vojne zmiešali vieru, uctievanie a armádu? Tieto prvky by nám spolu priniesli vojnu s božským podtextom, podobnou križiackym výpravám alebo vojne Cristero; s čím sa tu však musím vyrovnať, je bitka, v ktorej sa spája mesianizmus, čistenie a obnova jednotlivcov.
Táto konfrontácia medzi hriechom a povýšením prostredníctvom cnosti sa odohráva v meste ležiacom na brehu rieky Río de la Laja, ktorého obyvatelia sú presvedčení, že spánok je akoby bol mŕtvy, pretože sa stráca zmysel byť nažive a pretože sny sú životom duše, ktorá sa rýchlo presúva na iné miesta. Toto mesto sa volá La Labor a patrí do obce San Felipe, Guanajuato. Tam sa vyrába veľmi zvláštne remeslo, leštená hlina.
Ľudia z tejto krajiny, ktorí museli ísť žiť ďaleko, hľadajú šťastie, iní, ktorí emigrovali, aby podporili svoje rodiny, a mnohí, ktorí nie sú z tohto miesta, podnikajú púť do kaplnky Indiánov, ktorá sa nachádza v hlavné námestie La Labour, k uctievaniu San Miguel Arcángel 28., 29. a 30. septembra. Stojí za zmienku, že významní členovia Spoločnosti pre históriu San Felipe poznamenávajú, že tento festival bol jedným z prvých, ktoré sa v obci založili, a dnes má viac ako 170 rokov. Iba dvakrát bol pozastavený, pretože obraz bol presunutý do mestského sídla, neskôr sa však vrátil a tradícia pokračovala. Tento čin stále žije v pamäti jeho obyvateľov, pretože jeden z nich ma ocenil nasledovne: „Páčilo sa mu tu, aj keď ho chceli vziať do San Felipe, nemohli. Hovorím mu, že sa mu tu páčilo a nechce ísť ”.
Veľká párty sa začína 28.; Medzi obchodnými stánkami, medzi carnitami, jedákmi kurčiat a grilovačov, medzi mechanickými a pouťovými hrami je atmosféra plná bojovej hudby, pretože zo štyroch svetových strán je počuť dunenie bubnov a dunenie trúb. vojnové skupiny Señora San Miguela; jeho členovia zostavujú svoj príchod v radoch podľa ich stupňov alebo hierarchií. Tieto kapely pochádzajú z Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City a ďalších. Vystúpi tiež jazda tohto anjelského tvora, ktorú sprevádza jeho kráľovná a kráľ, ako aj púť Saint Louis, ktorej členovia prichádzajú na bicykloch.
V tento deň vojnové skupiny uskutočňujú obrad známy ako „stretnutie“, ktorý sa začína hromom rakety vystrelenej strážcami kaplnky a ohlasuje príchod vojnovej skupiny. Miestna kapela sa pripraví a čaká na príkaz veliteľa, aby šiel v ústrety hosťujúcej kapele. Keď velitelia stoja proti sebe, vedú nasledujúci dialóg:
„Kam všetci tí ľudia idú?“
–Prišli sme hľadať skrytý poklad.
- Už nehľadaj, ten poklad je tu.
Tento obrad je obdobou stretnutia anjelov, pretože treba pamätať na to, že skupiny sú archanjela svätého Michala a ich úlohou je strážiť obraz ich kapitána a pomáhať čeliť každému zlu, ktoré sa na Zemi stane, ako je on. , ktorá tak robí tak nad, ako aj na zemskej rovine; Ďalej nám táto konfrontácia umožňuje zistiť, či sú títo návštevníci dobrí anjeli a nie iba ďalší trik padlých anjelov, ktorí sa snažia zmocniť sa koristi.
Keď sa konečne ukáže, že návštevníci sú súčasťou hostiteľov archanjela svätého Michala, dovedú ich do kaplnky, kde je truhlica, ktorá uchováva veľký poklad. Akonáhle sú v ňom, zastavia sa pred oltárom a keď vystúpia pred svojho kapitána, tento žiariaci poklad dáva členom kapely pocit viery a ukazuje im, že ich sily neboli zbytočne premrhané.
Púte v tichosti vychádzajú a zanechávajú svoje relikviáre z dreva a skla, ktoré vo vnútri obsahujú obraz svätca. S týmito pozemskými anjelmi je práca zasvätená ako súčasť neba.
Vojnové skupiny a jazda nie sú jediní, ktorí vedia, že sa tam nachádza poklad. Poznajú to rovnako nekonečno ľudí, ktorí sa na tomto mieste zhromažďujú, aby vzdali hold „Güerito“ (ako sa tiež nazýva San Miguel Arcángel), keďže je to menšina, ktorá využije príležitosť navštíviť rodinu, a mnoho ďalších drží v ruke Hlavné námestie ich stany alebo improvizované plastové markízy, zatiaľ čo niektorí uprednostňujú blízkosť Señora San Miguela a usadia sa v átriu na prenocovanie pod nebeskou klenbou. Týmto spôsobom všetci títo jednotlivci plus ľudia, ktorí ešte len majú prísť so svojou vierou, šliapaním na tento kúsok neba získajú kvalitu anjelov pechoty, ktorí boli rozptýlení po celej tvári Zeme, a pri svojej návšteve poskytnú ukážku svojej viery. a jeho oddanosť a hľadanie v tomto obraze obnovenie cnosti stratenej hriechmi.
Tí, ktorí dostali podporu tejto okrídlenej bytosti alebo sa chcú vrátiť k zdroju duchovného pokoja, idú hore kľakajúc k oltáru po malej piesočnej ceste, ale keďže sa anjeli považujú za rovnocenných, pomáhajú znižovať záťaž umiestnením lepenky alebo deky počas prehliadky; na druhej strane sú tu padlí anjeli, ktorí odmietajú všetku pomoc a prichádzajú kajúcne a hľadajú vykúpenie, pričom svoje škrabané a krvácajúce kolená ukazujú ako pripomienku pádu.
V noci sa obraz presunie do susedného kostola, ktorý je vo výstavbe. Omša sa koná za sprievodu bojovej hudby v podaní vojnových kapiel, zoradených v rovnobežných líniách, aby sa strážila sála, zatiaľ čo jazdecká stráž stojí pred kostolom. Archanjela neskôr investuje generál jazdectva, ktorého sprevádza kráľ a kráľovná. Po omši sa kapitán vráti na miesto pôvodu. Po celú noc jeho pechotní hostitelia chvália a pred kaplnkou hrajú vojnové kapely.
29. večierok sa začína na úsvite, keď sa za úsvitu zem mesta otriasa v dôsledku výbuchu zakopanej rakety, ktorú nazývajú „kamera“, a odniekiaľ prebúdza anjelov trúba a oznamuje nový deň. Oddaní idú do kaplnky a spievajú Las Mañanitas pre „Güerito“. Na poludnie odzneli všetky vojnové skupiny a poklonili sa pred kostol, očakávajúc odchod kapitána. Keď odchádzal, všetky skupiny ho nasledovali, veľa ľudí sa k nim pridalo ako pechota a nakoniec sa k nim pridala aj jazda. Prechádzajú okolo námestia a smerujú na futbalové ihrisko v pravej zadnej časti kaplnky.
Už na kurte sa rozpúta šialenstvo bojových zvukov a farieb vlajok; pole je vyplnené veľkým počtom anjelov, ktorí mu dodávajú majstrovský nádych, pretože línie vojnových kapiel a ich pechoty pokrývajú celú esplanádu. Kráčajú a vytvárajú hviezdu, kľukatia sa tak, že vytvárajú dva sústredné kruhy, ktoré majú ako stred krytú plošinu, kde je na stole obraz svätého Michala archanjela, ktorého sprevádzajú rodičia, ktorí s radosťou sledujú udalosť. Potom, čo si pešiaci razia cestu, vojde kavaléria a bude hrať na svojich trúbach, otočia sa a obkolesia obvod poľa.
Kňazi slúžia omšu s miernym svetlom zamračeného dňa, ktoré v tento deň nikdy nezlyhá.
Jazda cvála okolo posledného kruhu. Anjeli medzi seba hádžu kvety nechtíka, pretože pretože sú božské bytosti, nemôžu mať lepšie zbrane ako iskry svetla, pomocou ktorých môžu úplne očistiť trosky od hriechov, ktoré stále nesú. Skupiny oznamujú koniec „behu“ s pauzou ticha.
Bojová hudba sa vracia, rovnako ako kapitán do kaplnky, a tu je koniec zábavy. Mnoho ľudí a skupín sa vracia do svojich domovov, ale predtým, ako sa idú rozlúčiť s jediným kniežaťom nebeských zástupov, zaspievajú mu jeho hymnu a odchádzajú v nádeji, že boli obnovené ohňom horiaceho meča archanjela svätého Michala.
Uvedené sa opakuje 30. septembra. Je potrebné poznamenať, že počas sviatku, keď omša netrvá dlho, sa koná predstavenie, ktoré pripomína prvú bitku svätého Michala Archanjela a jeho armády proti Luciferovým práporom. Znázornenie nám ukazuje, že aj napriek starostlivosti vojnových kapiel prenikajú padlí anjeli do tohto neba, ktorí sú známi ako zlodeji, pretože kráľa a kráľovnú oberajú o poklad visiaci na krku osla, pričom títo králi nie sú ani ani viac, ani menej ako svätý Jozef a Panna Mária, a tým zlatým pokladom je Dieťatko Ježiš pred narodením. Lupiči bežia s odevom jedným z kruhov a anjeli pechoty namieria svoje zbrane proti špiónom. Zlodeji hľadajú východ, ktorý nenájdu, pretože sú obklopení armádami archanjela svätého Michala, ktorý ich vedie z plošiny. Nakoniec zlodeji zomrú a veľký poklad sa získa späť.
Festival, ako sme videli, má veľmi zaujímavé vlastnosti, ktoré sa líšia od ostatných, pretože tu nedochádza k spojeniu neba a Zeme, samotná práca sa okrem rozšírenia o alchymistickú arómu vo svojej podstate stáva rozšírením neba. veľmi zvláštne, pretože získava nepretržité transmutácie a obsahuje tajomstvo, ktoré som sa v tomto článku pokúsil odhaliť, pretože drevené a sklenené relikviáre uchovávajú vo vnútri kameň pravého filozofa, pravý regenerátor svetla v podobe archanjela, rovnako ako ich správcovia veria, že keď zomrú, dúfajú, že budú súčasťou nebeskej armády na obraz a podobu svojho svätca. Všetko to vychádza z premisy, že ak sme boli stvorení na Boží obraz a ak sú bohovia stvorení na obraz a podobu ľudí, tak prečo neoplodniť náš vlastný obraz. Napokon ... kto je ako Boh.
AK Pôjdete do práce
Ak prichádzate z mesta San Miguel de Allende, choďte po federálnej diaľnici č. 51 smerom na Dolores Hidalgo, choďte po tej istej ceste až do odbočky s La Quemada, odbočte doprava a prídete k La Labour. Ak odchádzate z mesta Guanajuato na federálnu diaľnicu č. 110 odbočiť v Dolores Hidalgo na diaľnicu č. 51, odbočte smerom na La Quemada a ďalej nájdete La Labour.
