Niet pochýb o tom, že to najlepšie z mexickej koloniálnej architektúry sa nachádza v oblasti populárnej citlivosti. Popis je veľmi presný, rovnako ako jeho záver: „Nič atraktívnejšie a dojímavejšie ako táto skvelá fasáda lemujúca dve veže, pribitá ako žihadlo na modrú oblohu, pretože sa blížime k vrchu, na ktorom sa týči svätyňa.“ .
Niet pochýb o tom, že to najlepšie z mexickej koloniálnej architektúry sa nachádza v oblasti populárnej citlivosti. V roku 1948 napísal historik umenia Manuel Toussaint o kostole v Ocotláne: „Fasáda pripomína dielo populárneho umenia ... Technika je nedokonalá: tieto štipce, tieto sochy, nie sú vytesané do kameňa, ale sú vyrobené ručne, v čom volá sa to murivo. Popis je veľmi presný, rovnako ako jeho záver: „Nič atraktívnejšie a dojímavejšie ako táto skvelá fasáda lemujúca dve veže, pribitá ako žihadlo na modrú oblohu, pretože sa blížime k vrchu, na ktorom sa týči svätyňa.“ .
Je ťažké vylepšiť predchádzajúci obraz, ktorý dokonale prenáša vplyv vízie chrámu Ocotlán, jednej z dvoch alebo troch najúspešnejších mexických koloniálnych budov; a tu je potrebné povedať, že nejde len o dokonalý príklad populárnej citlivosti, ale aj o mimoriadne architektonické vylepšenie vďaka milosti jeho proporcií a kontrastov: iskrivý biely povrch zvoníc a fasády veselo kontrastuje s hladkou červenou hlinkou základov veže. Zvonice so svojimi výraznými uhlami presahujú základne a zdá sa, že plávajú v žiarivo modrej oblohe Tlaxcala. Tieto štíhle veže sú v Mexiku jedinečným príkladom priestorového baroka (a nielen ornamentálneho) vďaka dynamickému kontrastu, ktorý nastáva medzi polvalcami vyčnievajúcimi z ich pevnej červenej spodnej časti (z malých šesťuholníkových kusov), ktoré postupujú k nám, a konkávnosťou z každej strany bielych vzdušných zvoníc, čo znižuje ich váhu a posúva ich preč. Samotná fasáda zakončená gigantickou škrupinou naznačuje tiež konkávny priestor koncipovaný na osadenie tŕňov a sôch takej veľkej hĺbky, že tu už nemôžeme hovoriť iba o reliéfe, ale o dvojitom pohybe priblíženia a vzdialenosti charakteristickej pre barok.
Nič tu nepripomína obrovskú a ťažkú váhu toľkých mexických kostolov: v Ocotláne je všetko vzostup, ľahkosť, svetlo, radosť a pohyb, akoby jej autor chcel tieto myšlienky sprostredkovať prostredníctvom architektúry na obraz Panny Márie, umiestnený v veľmi originálnym spôsobom, nie do výklenku, ale do otvoru veľkého hviezdneho okna chóru, ktoré sa otvára do stredu fasády. Autor tohto majstrovského diela z druhej polovice 18. storočia zostáva v anonymite, ale je možné si v ňom všimnúť črty architektúry charakteristické pre oblasť Tlaxcala a Puebla, ako napríklad použitie sochárskej, bielej malty a obkladu kusov vypálenej hliny.
Interiér chrámu je datovaný skôr, počnúc rokom 1670. Vyniká tu veľkolepé zlaté presbytérium koncipované divadelne, ktoré je možné vidieť cez scénický rám zakončený škrupinou. Obraz Panny Márie sedí v otvore podobnom ako na fasáde a za šatňou sa nachádza šatník, ktorý slúži na uloženie hrobového tovaru obrazu a jeho obliekanie. Tento priestor, s osemuholníkovým pôdorysom, je dielom Francisca Miguela z Tlaxcaly, ktorý ho dokončil v roku 1720. Jeho kupola je zdobená obrazmi svätých, zakrivenými pilastrami a reliéfom s holubicou Ducha Svätého. Na stenách šatne sú maľby odkazujúce na život Panny Márie a sú dielom Juana de Villalobosa z roku 1723.
Ocotlán je nepochybne jedným z našich najväčších diel koloniálneho umenia.
AK SÚ ĽUDSKÉ BYTOSTI
Františkáni, prví evanjelizátori nového kontinentu, našli u domorodých obyvateľov Tlaxcaly veľkú dispozíciu pripojiť sa ku katolíckemu náboženstvu. Františkáni boli veľmi skoro presvedčení, napriek námietkam sekulárneho duchovenstva a rehoľníkov iných rádov, že Indovia majú skutočne duše a že sú schopní prijímať a vysluhovať sviatosti. Františkáni tak vysvätili v Tlaxcale prvých domorodých a mestských kňazov Nového Španielska.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Hovorí sa, že pred mnohými rokmi v jednom z kopcov, ktoré obklopujú údolie Tlaxcala, došlo k jedinečnej bitke medzi San Miguel Arcángel a Satanásom, aby sa zistilo, kto z nich rozšíri svoj plášť po celom regióne. Ako víťaz sa ukázal San Miguel, ktorý prinútil diabla skotúľať sa po jednom zo svahov kopca. V roku 1631 bola postavená pustovňa zasvätená svätému Michalovi a neskôr chrám, kde je studňa svätej vody priťahujúca veľké množstvo pútnikov.
Zdroj: Tipy z Aeroméxico č. 20 Tlaxcala / leto 2001
