Kostoly z prelomu storočia, postavené väčšinou v eklektickom štýle, sú tichými svedkami enormného rastu nášho mesta.
Obdobie známe ako Porfiriato pokrývalo niečo viac ako 30 rokov mexických dejín (1876-1911) bez toho, aby sa vzali do úvahy krátke prerušenia vlád Juana N. Méndeza a Manuela Gonzáleza. Aj keď v tom období bola situácia na vidieku mimoriadne zložitá, generál Porfirio Díaz viedol k veľkému rozmachu ekonomiky krajiny, ktorý vyústil do vynikajúcej stavebnej činnosti, najmä v najdôležitejších mestách.
Nové potreby hospodárstva vyvolali mestskú expanziu, a tým zahájili rast a zakladanie kolónií a pododdelení, ktoré mali podľa ekonomického postavenia obyvateľstva rôzne druhy stavieb, ktoré boli najviac ovplyvnené architektonickými štýlmi prinesenými z Európy. , hlavne z Francúzska. Bol to zlatý vek pre bohatých, ktorí obývali nové kolónie ako Juárez, Rím, Santa María la Ribera a Cuauhtémoc.
Okrem služieb, ako je voda a osvetlenie, musel byť tento nový vývoj vybavený chrámami pre bohoslužby ich obyvateľov a v tom čase už malo Mexiko vynikajúcu skupinu odborníkov na vykonávanie týchto prác. To je prípad Emilia Dondého, autora paláca Bucareli, dnes ministerstva vnútra; Antonio Rivas Mercado, tvorca rubriky Nezávislosť; Mauricio Campos, ktorý sa zaslúžil o poslaneckú snemovňu, a Manuel Gorozpe, dizajnér kostola Sagrada Familia.
Títo architekti uviedli do praxe regresívnu architektúru, to znamená, že pracovali s „neo“ štýlmi, ako sú novogotické, novobyzantské a novorománske, ktoré boli vlastne návratom k starodávnym módam, ale s využitím moderných konštrukčných metód ako železobetón a liatina, ktorá začala prichádzať do módy od poslednej štvrtiny minulého storočia.
Tento krok do architektonickej minulosti bol výsledkom hnutia zvaného romantizmus, ktoré sa v Európe objavilo v 19. storočí a trvalo až do prvých desaťročí toho súčasného. Toto hnutie bolo nostalgickou vzburou proti chladnému neoklasicistickému umeniu, ktoré sa inšpirovalo prvkami triezvej gréckej architektúry a navrhlo návrat k ozdobeným a prepychovým štýlom, ktorých sa akademizmus zbavil.
Architekti Porfiriato potom študovali komplikovanejšie a menej klasické štýly; Jeho prvé neogotické diela sa objavili v Mexiku v druhej polovici 19. storočia a mnohé z nich boli eklektické, to znamená, že pozostávali z prvkov patriacich k rôznym štýlom.
Jedným z najlepších príkladov neznámej porfírskej náboženskej architektúry je kostol Sagrada Familia, ktorý sa nachádza v uliciach Puebla a Orizaba v rómskej štvrti. Z neorománskych a neogotických slohov bol jeho autorom mexický architekt Manuel Gorozpe, ktorý ho začal v roku 1910 dokončiť o dva roky neskôr v polovici revolúcie. Jeho konštrukcia je vyrobená zo železobetónu a je možné, že sa preto stala obeťou ostrej kritiky, napríklad kritiky spisovateľa Justina Fernándeza, ktorý ju popisuje ako „priemernú, okázalú a vkusne dekadentnú“, alebo ako architekt architekta Francisco de la Maza, ktorý označuje ako „najsmutnejší príklad vtedajšej architektúry“. V skutočnosti boli takmer všetky cirkvi tejto doby dosť kritizované.
Pán Fernando Suárez, farár Sagrada Familia, potvrdzuje, že prvý kameň bol položený 6. januára 1906 a že v ten deň prišli ľudia po bulvári Chapultepec na omšu, ktorá sa slávila v kôlni. V dvadsiatych rokoch vyzdobil jezuitský otec González Carrasco, zručný a rýchly maliar, steny interiéru chrámu pomocou brata Tapia, ktorý vytvoril iba dva obrazy.
Podľa nápisu boli mreže, ktoré obmedzujú malé severné átrium, postavené veľkým kovárňou Gabelich, ktorá sa nachádzala v kolónii lekárov a bola jednou z najlepších a najslávnejších v prvej polovici tohto storočia. Niekoľko málo dielní z tepaného železa, ktoré prežijú v kolóniách, ako sú napríklad Rómovia, Condesa, Juárez a Del Valle, sú vzácne a sú spôsobené hlavne - touto nádhernou kováčskou dielňou, ktorá už bohužiaľ neexistuje.
Ďalším dôvodom, prečo je tento kostol veľmi navštevovaný, je to, že pozostatky mexického mučeníka Miguela Agustína Pro, jezuitského kňaza, ktorý bol nariadený zastreliť prezidentom Plutarco Elías Calles 23. novembra 1927, v čase náboženského prenasledovania, boli: Uchovávajú sa v malej kaplnke pri južnom bočnom vchode.
Len pár blokov ďalej na ulici Cuauhtémoc medzi Querétaro a Zacatecas stojí majestátny kostol Nuestra Señora del Rosario, dielo mexických architektov Ángela a Manuela Torresa Toriju.
Stavba tohto neogotického chrámu sa začala okolo roku 1920 a bola dokončená okolo roku 1930, a hoci nepatrí do porfírskej doby, je potrebné ho kvôli jeho príbuznosti so štýlmi tých čias do tohto článku zahrnúť; ďalej je pravdepodobné, že jeho projekt bol realizovaný pred rokom 1911 a jeho výstavba sa oneskorila.
Ako je to v gotickom štýle prirodzené, v tomto kostole vyniká ružové okno na fasáde a na ňom trojuholníkový štít s obrazom v reliéfe Panny Márie Ružencovej; Pozoruhodné sú aj ogiválne dvere a okná, ako aj oblúky troch lodí, ktoré tvoria jeho priestranný interiér, zdobené nápadnými olovnatými vitrážami a líniami so zreteľnou tendenciou k vertikálnosti.
Na ulici Calle de Praga číslo 11, obklopenej zhonom zóny Zona Rosa, v štvrti Juárez, je kostol Santo Niño de la Paz uzavretý a ukrytý medzi vysokými budovami. Jeho farár, Francisco García Sancho, uisťuje, že pri jednej príležitosti uvidel fotografiu z roku 1909, na ktorej bolo vidieť, že chrám je vo výstavbe, takmer dokončuje, ale napriek tomu stále nemal železný „vrchol“, ktorý dnes korunuje vežu.
Bola to pani Catalina C. de Escandón, ktorá podporovala jej výstavbu spolu so skupinou žien z porfírskej vysokej spoločnosti a ponúkla ju v roku 1929 mexickej arcidiecéze, pretože už nemohla dokončiť chýbajúce diela. O tri roky neskôr ministerstvo vnútra povolilo otvorenie chrámu a kňaz Alfonso Gutiérrez Fernández bol oprávnený vykonávať službu svojho kultu medzi členmi nemeckej kolónie. Túto čestnú osobu si odvtedy zaslúžime za úsilie pri presadzovaní tohto neogotického kostola.
Nachádza sa na rohu Ríma a Londýna, v rovnakej štvrti Juárez, ale vo východnej časti, ktorá sa predtým nazývala „americká kolónia“, stojí kostol Najsvätejšieho srdca Ježišovho, ktorý začal okolo roku 1903 a o štyri roky neskôr ho dokončil mexický architekt José. Hilario Elguero (absolvoval Národnú školu výtvarných umení v roku 1895), ktorý jej dal výrazný novorománsky charakter. Oblasť, kde sa tento chrám nachádza, bola v čase Porfiriato jednou z najelegantnejších a jeho počiatky siahajú do konca minulého storočia.
Ďalšie nádherné neogotické dielo sa nachádza v starom francúzskom panteóne La Piedad, južne od Medical Center. Je to kaplnka, ktorá bola zahájená v roku 1891 a dokončená v nasledujúcom roku francúzskym architektom E. Desormesom a vyniká prelamovanou železnou vežou, ktorá vrcholí na fasáde, a ružovým oknom, prerušovaným v dolnej časti ostrým štítom s obraz Ježiša Krista a päť anjelov v reliéfe.
Na sever od historického centra sa nachádza štvrť Guerrero. Táto kolónia bola založená v roku 1880 na pastvinách patriacich Colegio de Propaganda Fide de San Fernando a pred rozdelením ich vlastnil právnik Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero mal na začiatku alej alebo námestie, ktoré nieslo meno vyššie spomenutého právnika, aby udržal jeho pamäť. Dnes toto miesto zaberá trh Martínez de la Torre a kostol Nepoškvrneného srdca Márie (roh Héroes 132 s Mosquetou), ktorého prvý kameň položil kňaz Mateo Palazuelos 22. mája 1887. Jeho autorom bol inžinier Ismael Rego, ktorý ju dokončil v roku 1902 v neogotickom štýle.
Pôvodne plánované pre tri lode bola postavená iba jedna, takže to bolo veľmi neprimerané; Ďalej, keď boli vyrobené kamenné stĺpy a železné oblúky, nebolo to dosť silné, aby odolalo zemetraseniu v roku 1957, ktoré spôsobilo oddelenie južnej steny od klenby. Toto poškodenie sa bohužiaľ neopravilo a zemetrasenie v roku 1985 spôsobilo čiastočný kolaps, preto sa inba, sedu a inah rozhodli zbúrať telo chrámu a postaviť nový, rešpektujúc starú fasádu a dve veže, ktoré však utrpeli veľké škody.
Na západ od Guerrera sa nachádza ďalšia kolónia s veľkou tradíciou, Santa María la Rivera. Mesto Santa María, ktoré bolo nakreslené v roku 1861 a bolo teda prvou významnou kolóniou založenou v meste, bolo pôvodne plánované na ubytovanie vyššej strednej triedy. Spočiatku sa niekoľko domov, ktoré boli postavené, nachádzalo južne od jeho ulice a práve v tejto oblasti, na ulici Calle Santa María la Rivera číslo 67, sa zrodila iniciatíva otca Josého Maríu Vilaseca, zakladateľa Kongregácie otcov. Josefinos, zasvätiť krásny kostol Sagrada Familia.
Jeho projekt v neo-byzantskom štýle pripravil architekt Carlos Herrera, ktorý bol prijatý na Národnej škole výtvarných umení v roku 1893, tiež autor Pamätníka Juárezovi na rovnomennej ulici a Geologického ústavu - teraz Geologické múzeum UNAM. - pred Alameda de Santa María.
Stavbu chrámu mal na starosti inžinier José Torres, prvý kameň bol položený 23. júla 1899, dokončený bol v roku 1906 a požehnaný bol v decembri toho istého roku. O štyri desaťročia neskôr sa práce na rozširovaní a renovácii začali výstavbou dvoch zvoníc, ktoré sa nachádzajú medzi hrubými čelnými pilastrami.
Farská svätyňa María Auxiliadora, ktorá sa nachádza na ulici Calle de Colegio Salesiano číslo 59, Colonia Anáhuac, bola postavená podľa pôvodného projektu z roku 1893, ktorý pripravil architekt José Hilario Elguero, tiež autor kostola Najsvätejšieho srdca Ježišovho a saleziánskeho kolégia, susediaci so svätyňou María Auxiliadora.
Prvý saleziánsky rehoľník, ktorý pricestoval do Mexika pred viac ako 100 rokmi, sa usadil na zemi, ktorá v tom čase patrila starej haciende Santa Julia, v jej medziach, na okraji jej sadov a pred dnešným stavom svätyne sa nachádzali „sviatočné oratóriá“, čo bola inštitúcia, ktorá združovala mladých ľudí, aby ich kultúrne obohatili. Tam sa stretli ľudia, ktorí obývali rodiacu sa kolóniu Santa Julia - dnes Anahuac - a tak bolo rozhodnuté postaviť chrám, ktorý bol pôvodne koncipovaný pre haciendu, a nie pre saleziánsku školu.
Revolúcia a náboženské prenasledovanie -1926 až 1929- diela prakticky paralyzovali, až kým v roku 1952 nebol chrám odovzdaný rehoľníkom, ktorí v roku 1958 poverili architekta Vicenta Mendiolu Quezadu dokončením novogotického slohu, ktorý vychádzal z originálny projekt pozostávajúci z oceľových oblúkov a moderných prvkov zo sklenených vlákien, aby sa zabránilo nadmernej hmotnosti kameňa. Jeho veže, stále nedokončené, sú dnes predmetom prác, ktoré umožnia dokončenie tejto svätyne tak, ako si zaslúži.
