Mám v ruke skalpel; Veľmi pozorne vidím veľký fragment predhispánskej nástennej maľby z Las Higueras vo Veracruze pokrytý bielymi zlepencami (sú to soli, ako mi už obšírne vysvetlili).
Žiletku udržiavam statickú niekoľko centimetrov od obrazovej plochy. Moje videnie výhradne zahŕňa farebné detaily, mierne žltkasté kôrky; kovová rukoväť, ktorú držím bez pohnutia, a manžeta stále bieleho rúcha. Postupne prechádzam podrobnými pokynmi, ako postupovať pri „dekarbonizácii“ farby. Bola taká nadšená, že najdôležitejšou vecou boli jej skúsenosti: priama intervencia pomocou nástroja na kultúrne dedičstvo národa; Zdalo sa mi, akoby neboli prítomní moji spolužiaci, učiteľ, asistent.
Zámerne uvažoval nad činnosťou, ktorú sa chystal urobiť. Na pár okamihov ma zamrazilo (potom mi povedali, že sa na mňa mlčky pozerajú). Rozhodol som sa začať, spustil som ruku, poškriabal som bez strachu, ale s určitou neistotou; z akéhokoľvek dôvodu som nechcel poškriabať farbu. Bol to prvý okamih, keď ako študentka reštaurátorskej kariéry precvičovala postup konzervácie a lepšieho ocenenia originálneho diela a kultúrneho bohatstva. Táto skúsenosť zanechala stopu v mojom živote a mojom vnímaní kultúrneho dedičstva.
Počas rokov, keď som študoval na Národnej škole antropológie a histórie (INAH) Manuel deI Castillo Negrete, som každý deň dostával teoretické a praktické výučby, ktoré upravovali môj spôsob bytia a postupu : vyškolili ma ako reštaurátora tým, že mi otvorili obrovskú panorámu kultúrneho dedičstva, a uvedomili si ma dôležitosť jeho ochrany, úlohy, ktorú dedičstvo po predkoch hrá pri formovaní našej identity. Vyšiel som z tejto školy pripravený čeliť problémom s poškodeniami a zmenami, tak koncepčnými, ako aj materiálmi, reštaurovania.
Mexický reštaurátor má základy na to, aby poskytoval konzervačné riešenia prakticky pri akomkoľvek druhu práce, techniky alebo materiálu (keramika, nástenná maľba, maľba na stojan, papier a fotografie, kovy, kameň, drevo a polychrómovaná plastika, archeologické objekty, textil a hudobné nástroje), s istotou, že teória je pre každý typ tvorby rovnaká, aj keď sa jej aplikácia, zaobchádzanie a postupy líšia. Na druhej strane, superspecializácia kolegov z iných krajín je ďaleko od nás.
Výkon tohto povolania nebol vždy ľahký; Nie je to tak, že v Mexiku existuje len málo prostriedkov na obnovenie; skôr je to naopak. V skutočnosti existuje len málo inštitúcií, ktoré medzi svoje ciele zaraďujú reštaurovanie. Táto situácia je akútnejšia v provincii (čo hovorí o veľkej úlohe v tejto oblasti).
Stojí za to pozrieť sa do histórie, aby ste si spomenuli, ako bola škola založená a aké boli jej dopady v oblasti kultúrneho dedičstva. My muži chránime, konzervujeme a chceme zveľaďovať to, čo si vážime. Tovar nadobúda dôležitosť, keď ho spoznáme, má osobitný význam, ktorý úzko súvisí s poznatkami. Napríklad, ak vieme, ako boli diela našich predkov vyrobené a použité, budú mať pre našu kultúru historickú hodnotu. Rovnakým spôsobom sa vyhneme zničeniu a zachránime z utrpenia škody tie tovary, ktoré si vážime, a preto o nich vieme.
Obnova sa vyvinula v súvislosti s umením a históriou. Po celé storočia bola motívom túžba udržiavať krásu; diela bolo dôležité jeho estetické zhodnotenie a nie autenticita. Kvôli kráse došlo k viacerým činom, ktoré by sme teraz klasifikovali ako pobúrenie alebo dokonca „falzifikát“.
Ako osobitnú súčasť môjho školenia si pamätám dôraz, ktorý učitelia kladú, s dôrazom na nahotu, na rešpektovanie originálu ako základného prístupu reštaurátora.
Talianske mestá Pompeje a Herculaneum ochromené v čase popolom výbuchu Vezuvu boli objavené v 18. storočí. Rôznorodosť diel a predmetov nájdených vo vykopávkach spôsobila, že rigidita estetických prístupov, ktoré riadili reštaurátorské otrasy, zanechala stranou výrobky, ktoré sa nepovažovali za „umelecké diela“, pretože sa javilo ako urgentnejšie študovať a chrániť tieto nedávno nájdené svedectvá o histórii. .
V našom storočí rastie archeológia a spoločenské vedy a štúdium a interpretácia archeologických objavov, remeselných a priemyselných diel iných čias vedie k oveľa širšej vízii pozostatkov, ktoré sa majú chrániť. Pokrok v tejto disciplíne je tiež riadený závratným technologicko-vedeckým pokrokom a vládami prijatým poslaním prenášať hmatateľné dôkazy historických poznatkov, ktoré spolu s nehmotnými statkami a hodnotami tvoria identitu národov.
V pamäti mi zostáva jedinečný dojem, ktorý vo mne zanechalo profesorské vysvetlenie dvoch predmetov, ktoré sa dostali do dielne etnografického materiálu: predhispánsky kôš, ktorý sa nerozpadol, pochádzajúci z výkopu, v ktorom bol akýsi malý kúsok papiera. poskladané a vnútri týchto, paradajkových semien: boli to mezoamerické tacos. Ďalším predmetom bol vodný chlieb, ktorý sa prestal vyrábať asi pred 40 rokmi a ktorý bol teraz vystavený v Múzeu remesiel v Pátzcuaro; košík, tacos a chlieb bolo treba konzervovať kvôli ich kultúrnej hodnote.
Mesoamerická výroba je veľmi vzdialená helenistickým rozmerom, ktoré sa berú ako európske kánony krásy. Naša krajina zahŕňa svoje bohaté predhispánske dedičstvo v rozsiahlom antropologickom rámci a identifikuje ho s konceptom „kultúrneho dedičstva“.
Od svojho založenia v roku 1939 je INAH agentúrou par excellence zodpovednou za obnovu národného kultúrneho dedičstva. Po zavedení je reštaurovanie v Mexiku inštitucionalizované.
Organizácia Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru (UNESCO) (založená v roku 1946) vyzvala na pomoc v prospech ohrozených pamiatok v Hornom Egypte a Sudáne. Vynikajúca reakcia viedla Organizáciu k vypracovaniu zoznamu najrelevantnejších výtvorov človeka a najkrajších a neporušených ekologických rezerv. Takto bola myšlienka konsolidovaná dovtedy iba pochopená: existuje kolektívna zodpovednosť všetkých krajín za pamiatky, ktoré tvoria hmotné vyjadrenie civilizácií, ktorých význam je taký, že patria do dejín celého ľudstva.
Súčasný koncept „svetového dedičstva“ obhajuje pamiatky, rezervácie, kultúrne komplexy a okolitú prírodu, ako aj horské miesta Auchwitz-Birkenau a ostrov Gorée - ktorých vzdialenosť od umeleckých prejavov je priepastná - a ktorú by bolo možné ustanoviť. ako „protimonopolné správy“.
Vláda Mexika a UNESCO uzavreli dohodu o vytvorení Školy ochrany a obnovy umeleckého dedičstva v bývalom kláštore Churubusco v Coyoacáne. Prvé intenzívne kurzy sa čoskoro stali (1968) päťročnými formálnymi štúdiami (1968) a od roku 1977 ich prijímalo Generálne riaditeľstvo povolaní (SEP). V tom roku sa nazývala Národná škola ochrany, reštaurovania a muzeografie „Manuel deI Castillo Negrete“ na pamiatku jej zakladateľa.
Škola získala medzinárodné uznanie, pretože bola priekopníkom vo svete poskytnutím bakalárskeho titulu v odbore Obnova hnuteľného majetku. Vďaka svojmu nedávnemu založeniu veľká časť spoločnosti o našej práci vôbec nevie.
Magisterský titul v odbore architektonická obnova, ktorý sa na škole vyučuje, je druhým najstarším v krajine a prvým, ktorý bez prerušenia vychovával štátnych príslušníkov a cudzincov. Rovnako je priekopníkom v príprave múzejných dizajnérov a istý čas ponúka magisterský titul z muzeológie.
Napriek enormnej potrebe, ktorú má Mexiko pre kompetentných v oblastiach, ktorým slúži, je jedinou inštitúciou v krajine, ktorá sa venuje vyššej odbornej príprave v oblasti ľudských zdrojov s cieľom zabezpečiť špecializovanú ochranu a šírenie mexického kultúrneho dedičstva. .
V dnešnej dobe sú žiadosti prijímané od zahraničných uchádzačov, ale dopyt po prijatí od Mexičanov je, bohužiaľ, výrazne nad kapacitu fyzického priestoru, ktorý má. Zariadenia boli postavené na začiatku 60. rokov 20. storočia dočasne a neboli nahradené, vylepšené ani rozšírené. V osemdesiatych rokoch boli administratívne oddelené škola a riaditeľstvo obnovy kultúrneho dedičstva (teraz Národná koordinácia). Z tohto dôvodu sú zdieľané priestory ďalej rozdelené a plochy školy sú podstatne zmenšené.
Finančné prostriedky, ktoré škola získala, jej umožnili pokračovať v činnosti, ale nezvýšila sa ani nezlepšila svoje priestory, ktoré sa časom zhoršili. Mexiko je právom hrdé na svoje rozsiahle a bohaté kultúrne dedičstvo, ktoré propaguje aj u spoločnosti s odmenným cestovným ruchom; Škola, v ktorej školí odborníkov pre svoju špecializovanú obnovu, výskum a šírenie, má však vážne nedostatky.
Úprimne musím spomenúť, že napriek všetkému uvedenému akademický a administratívny tím neprestal plniť chvályhodnú prácu učiteľa. Je však potrebné udržiavať a zvyšovať kvalitu výučby a otvárať nové možnosti špecializácie a aktualizácie učiteľov a absolventov. Národná škola ochrany, reštaurovania a muzeografie plní vysokú zodpovednosť a odhodlané poslanie, ktoré jej zverilo Mexiko. Zlepšenie jeho vybavenia a vybavenia by určite malo za následok kvalitu školenia a úlohu zvýšiť jeho prístup k excelentnosti.
So skalpelom v ruke som sníval o práci, ktorú by som mohol robiť v profesionálnom živote, v tom okamihu, keď som sa chystal prvýkrát zasiahnuť do obrazového fragmentu kultúrneho dedičstva národa. Teraz, keď mám na starosti riaditeľstvo, dúfam, že škola môže prijať všetkých schopných uchádzačov, že jej zariadenia sú vlastné, dôstojné a priestranné, že táto inštitúcia vyrieši potrebu, ktorú má Mexiko pre vysoko kvalifikovaných reštaurátorov a múzejníkov.
Zdroj: Mexiko v čase č. 4. decembra 1994 - januára 1995
