Moctezuma sa do uší dostala znepokojujúca správa. Ťažký tlatoani netrpezlivo čakali na správu, ktorá čoskoro dorazila:
Moctezuma sa do uší dostala znepokojujúca správa. Ťažký tlatoani netrpezlivo čakali na správu, ktorá čoskoro dorazila:
Pane a náš Kráľ, je pravda, že neviem, čo ľudia prišli a dosiahli na brehu veľkého mora ... a ich mäso je veľmi biele, viac ako naše mäso, až na to, že väčšina z nich má dlhé fúzy a vlasy dokonca ucho ich udrie. Moctecuhzoma padol na zem, nič nehovoril.
Tieto slová, ktoré k nám prišli, si môžete prečítať v Mexickej kronike Alvarado Tezozomoc. Veľa sa popísalo o návrate Quetzalcóatla, ktorý odišiel na východ, kde sa stal rannou hviezdou. Je však zarážajúce, že návrat tak dôležitého pána a boha nebral Moctezuma s radosťou. Možno je to vysvetlené v Matritense Codex, kde je odkaz na iný návrat, ktorým by sa časy skončili. Hovorí to:
Teraz náš Pán, Tloque Nahuaque, ide pomaly ďalej. A teraz odchádzame tiež preto, lebo ho sprevádzame, kamkoľvek ide, k Pánovi nočnému vetru, pretože odchádza, ale vráti sa, znovu sa objaví, príde nás navštíviť, keď má Zem dokončiť svoju cestu.
Čoskoro si pán Mexika uvedomí, že Španieli nie sú očakávaným bohom. Moctezuma sa ich snaží odohnať a posiela darčeky, ktoré naopak ešte viac vzbudzujú chamtivosť dobyvateľov. Prichádzajú do Tenochtitlánu a podrobujú si tlatoani. Vojna nečaká a príbeh dobre poznáme: všetko sa končí 13. augusta 1521, keď sa Tlatelolco, posledná mexická bašta, dostane do rúk Španielom a ich domorodým spojencom.
Od tohto okamihu bol uložený nový príkaz. Na troskách Tenochtitlánu sa zrodí nové koloniálne mesto. Materiály odobraté z chrámov zničených počas bojov a dokonca aj neskôr sa na tento účel hodia. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, nám pripomína tie nešťastné chvíle, v ktorých boli domorodci nútení zbúrať vlastné chrámy, aby zasa postavili prvé koloniálne budovy. Takto hovorí františkán:
Siedmou ranou bola budova veľkého mesta Mexika, v ktorom chodilo prvých rokov viac ľudí ako v budove jeruzalemského chrámu za Šalamúnových čias, pretože toľko ľudí kráčalo v dielach, alebo prišli s materiálmi a priniesť pocty a údržbu Španielom a pre tých, ktorí pracovali na stavbách, ktoré by ťažko mohli narušiť niektoré ulice a cesty, hoci sú veľmi široké; a pri prácach niektorí brali trámy a iní padali z výšky, iným padali budovy, ktoré v jednej časti nevyrábali, aby robili v iných ...
Pre bratra to museli byť hrozné chvíle, keď ich mohol porovnať s ranami Egypta!
Pokiaľ ide o starostu Templo, niekoľko kronikárov 16. storočia sa odvoláva na jeho zničenie, ktoré sa dalo čakať, pretože nepochybujeme o tom, že Cortés bol informovaný o symbolike, ktorú mala budova ako centrum svetonázoru aztéckeho ľudu. Bolo preto potrebné zničiť to, čo Španieli považovali za diablovo dielo. Bernal Díaz del Castillo, ktorý sa zúčastnil bojov, rozpráva, ako vzali a zničili starostu Templa v Tlatelolco:
Tu bolo dobré povedať, v akom nebezpečenstve sme sa videli pri získavaní tých pevností, o ktorých som mnohokrát hovoril, že je veľmi vysoké, a v tej bitke nás všetkých veľmi zranili. Stále sme na nich pálili a modly boli spálené ...
Po skončení bojov domorodý odpor nečakal. Máme spoľahlivé dôkazy o tom, že dobyvatelia poverili domorodcov, aby si vybrali sochy svojich bohov na výrobu stĺpov chrámov a kláštorov. V tejto veci nám Motolinía naďalej hovorí:
na výrobu kostolov začali používať svoj teocallis na odstraňovanie kameňa a dreva z nich a týmto spôsobom boli strhnuté a zbúrané; a kamenné modly, ktorých bolo neúrekom, nielenže unikli zlomené a rozbité, ale prišli slúžiť ako základy pre kostoly; A keďže tam bolo niekoľko veľmi veľkých, tí najlepší na svete prišli, aby podporili také veľké a sväté dielo.
Ukázalo sa, že jedným z týchto „veľmi veľkých“ idolov boli sochy Tlaltecuhtliho, pána Zeme, ktorého podobizeň bola vždy umiestnená tvárou dole a nebola v dohľade. Domorodí obyvatelia si to vybrali a začali vyrezávať koloniálny stĺp, pričom dbali na to, aby sa v dolnej časti dobre zachoval obraz boha, a tak sa zachoval kult božstva ... vynaliezavosť podrobených národov, aby si zachovali svoje vlastné viery ...
Postupne bolo staré mesto pokryté novým koloniálnym usporiadaním. Domorodé chrámy boli nahradené kresťanskými chrámami. Súčasné mesto Mexiko obklopuje pod svojou betónovou podlahou veľa predhispánskych miest, ktoré čakajú na okamih, keď sa k nim dostane archeológia. Stojí za to spomenúť si na slová, ktoré boli vyryté do mramoru na jednej strane starostu mesta Templo v Tlatelolco a sú spomienkou na to, čo sa tam stalo:
13. augusta 1521, ktorý hrdinsky bránil Cuauhtémoc, padol Tlatelolco do moci Hernána Cortésa. Nebolo to ani víťazstvo, ani porážka, bol to bolestivý pôrod obyvateľov mestic, čo je dnes Mexiko ...
Zdroj: Pasáže z histórie č. 10 Primátor mesta El Templo / marec 2003
