Karmelitánsky rád vznikol začiatkom roku 1156, keď križiak Bertoldo využil skutočnosť, že na vrchu Karmel žili skupiny mužov vo výslužbe od čias proroka Eliáša, a založil s nimi združenie pustovníkov, ktorí viedli mníšsky život.
Toto združenie dostalo prísne pravidlo od pápeža svätého Alberta v roku 1209 a po rokoch sa stalo rehoľným rádom. Neskôr emigrovali do Európy na príkaz Presvätej Bohorodičky z Karmelu a pod vedením Simona Stocka sa rozšírili po celom starom kontinente. V 16. storočí začala Santa Teresa de Jesús s reformou tejto komunity, ktorá bola dovtedy v stave úplnej relaxácie, počnúc sestrami a pokračujúcimi u bratov. Bola to karmelitánska vetva, ktorá prijala reformu svätej Avily, ktorá krátko po jej smrti prešla do Nového Španielska.
OBJEDNÁVKA KARMELITU VYRADENÁ V MEXIKU
Prostredníctvom agentúr markíza Villa Manrique, sprevádzaných ním a vyslaných priamo otcom Jerónimom Graciánom, dorazili karmelitáni do Ulúy na palube lode „Nuestra Señora de la Esperanza“ 7. septembra 1585 a vplávali do mesta Mexiko jedenásť náboženských, 18. októbra. Táto výprava do Indie mala prísne misionársky charakter a museli si v týchto novoobjavených krajinách vytvoriť základ.
Najprv im bola udelená pustovňa San Sebastián, štvrť domorodých obyvateľov, ktorú dovtedy spravovali františkáni, a neskôr odišli do vlastného kláštora na námestí Plaza del Carmen.
Jeho expanzia cez Nové Španielsko bola nasledovná: Puebla v roku 1586; Atlixco v roku 1589; Valladolid (dnes Morelia) v roku 1593; Celaya v roku 1597; kde založili dom štúdia pre rehoľníkov. Nasledovali Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, Desierto de los Leones a Nixcongo, v blízkosti Tenancinga, domy na odchod do dôchodku alebo „púštne“ domy, ktorých konečným cieľom bolo dodržiavať pravidlá mlčania nepretržitá modlitba, bdenie, neustále umŕtvovanie, odľahlosť od svetských radostí a spoločenstiev a pustovnícky život. Prvým provinciálom tohto rádu v Mexiku bol otec Eliseo de los Mártires.
KARMELITOVÝ OBJEDNÁVKA HOLÝCH ŽIEN V MEXIKU
Prvý ženský kláštor bol založený v meste Puebla 26. decembra 1604 a zakladateľkami boli štyri španielske ženy: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez a Juana Fajardo Galindo, v náboženstve nazývanom Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes a Elvira de San José, resp.
Prvým karmelitánskym kláštorom v Mexico City bol kláštor San José, ktorý založila Inés de Castillet v náboženstve Inés de la Cruz, ktorý po nespočetných peripetiách musel presvedčiť niektoré koncepčné mníšky, aby nasledovali tereziánsku reformu. Po smrti Inés muselo uplynúť niekoľko rokov, kým bol kláštor hotový. Mesto pomohlo s jeho výstavbou lismonami, oidor Longoria poskytol drevo na prácu, pani Guadalcazarová darovala nábytok a zvyky a v roku 1616 mohli mníšky bývať v jej kláštore.
Kláštor zasvätený svätému Jozefovi bol známy pod menom Santa Teresa la Antigua a prvou novickou bola Beatriz de Santiago, známa ako Beatriz de Jesús. Krátko nato boli založené kláštory Santa Teresa la Nueva, kláštor Nuestra Señora del Carmen v Querétaro, kláštor Santa Teresa v Durango, kláštor svätej rodiny Morelia a Zacatecas.
PRAVIDLO AUSTERA CARMELITE
Vláda tohto rádu, ktorý je jedným z najprísnejších známych, má ako takmer všetky zbory prvý sľub poslušnosti a potom prejav osobnej chudoby, čistoty a uzavretia. Pôst a abstinencie sú každodenné, modlitba je kontemplatívna, takmer nepretržitá a zaberá väčšinu dňa. V noci nemusia prerušovať spánok na polnoc, pretože to robia o deviatej v noci.
Poruchy ktoréhokoľvek zo štyroch sľubov boli potrestané veľmi prísne, od napomenutia pred komunitou po výprask na obnažený chrbát alebo dočasné alebo trvalé väzenie.
Pravidlá zakazujú pracovňu, aby prípadné rozhovory neprerušili kláštorné ticho. Pysky mníšok by mali byť zapečatené a otvorené iba na to, aby ste mohli hovoriť tichým hlasom a svätými vecami alebo sa modliť. Zvyšok času musí byť ticho úplné.
Kláštor riadili kňažka a rada, voľba bola slobodná a pokrajinská a mali by ich voliť mníšky s čiernymi závojmi, teda tie, ktoré sa pred dvoma rokmi hlásili a funkcia trvala bez znovuzvolenia tri roky. Počet rehoľníkov bol dvadsať, 17 s čiernym závojom a traja s bielym závojom. Nešlo o otroctvo, pretože pravidlá povoľovali iba jedného posla a jedného sakristana.
