Toto malé etnikum, ktoré žije medzi hranicami miest Oaxaca a Guerrero, upriamuje pozornosť na silu, ktorou zachováva svoje tradície. Na prvý pohľad vynikne nádherné oblečenie, ktoré ich odlišuje.
Pôsobivá krajina hôr príjemne prekvapí tých, ktorí sa rozhodli vstúpiť do Mixtecy. Je kombinovaná veľká škála farieb: viacnásobná variácia zelenej, žltej, hnedej, terakotovej; a modrí, keď ich navštívi biela, ohlasujú dážď, ktorý vyživuje celý región. Táto vizuálna krása je prvým darčekom, ktorým sú návštevníci poctení.
Vyrážame smerom na Santiago Pinotepa Nacional; v najvyššej časti pohoria Sierra sú mestá Tlaxiaco a Putla, brány do mnohých spoločenstiev Mixtec a Triqui. Pokračujeme v našej trase smerom dole k pobrežiu, pár kilometrov pred jeho dosiahnutím prichádzame k San Pedro Amuzgos, ktorý sa v pôvodnom jazyku nazýva Tzjon Non (tiež sa píše ako Tajon Noan) a znamená „mesto priadzí“: je mestským sídlom Amuzgy pre strane Oaxaca.
Tam, rovnako ako na miestach, ktoré by sme neskôr navštívili, nás prekvapila šľachta jej obyvateľov, ich vitalita a srdečné zaobchádzanie. Keď prechádzame jeho ulicami, prichádzame k jednej zo štyroch škôl, ktoré tam existujú; Zarazilo nás, ako sa desiatky dievčat a chlapcov, medzi smiechom a hrami, podieľali na výstavbe novej triedy; Jeho práca spočívala v preprave vody pre zmes na člnoch podľa veľkosti každého človeka. Jeden z učiteľov nám vysvetlil, že sa zvyčajne starali o ťažké alebo zložité úlohy medzi všetkými, ktoré vykonávala komunita; v tomto prípade bola práca najmenších nevyhnutná, pretože si priniesli vodu z malého potôčika. „Stále je a my sa o vodu veľmi staráme,“ povedal nám. Zatiaľ čo sa najmenší zabávali na domácich úlohách a venovali sa rýchlostným súťažiam, učitelia a niektorí z rodičov detí plnili úlohy určené na vybudovanie novej časti školy. Každý teda spolupracuje na dôležitej úlohe a „pre neho sa to viac cení“, uviedla učiteľka. Zvyk kolektívne pracovať na dosiahnutí spoločného cieľa je v Oaxace veľmi častý; v šíji je známa akoguelaguetza a v Mixtece ju nazývajú tequio.
Amuzgos alebo Amochcos sú svojrázni ľudia. Aj keď boli mixtekovia, s ktorými sú v príbuzenskom vzťahu, ovplyvnení susedmi, ich zvyky a vlastný jazyk zostávajú v platnosti a v niektorých aspektoch boli posilnené. V regióne Lower Mixtec a na pobreží sú známi svojimi poznatkami o divo rastúcich rastlinách s terapeutickým využitím a tiež veľkým pokrokom dosiahnutým v tradičnej medicíne, v ktorú majú veľkú dôveru, pretože zaručujú, že je oveľa účinnejšia.
Ak sa chcete dozvedieť viac informácií o tomto meste, pokúsime sa priblížiť jeho históriu: zistili sme, že slovo amuzgo pochádza zo slova amoxco (z miestnej knihy Nahuatl amoxtli, kniha a spol.); amuzgo by teda znamenalo: „miesto kníh“.
Podľa socioekonomických ukazovateľov sčítania, ktoré uskutočnilo INI v roku 1993, tvorilo túto etnickú skupinu 23 456 Amuzgos v štáte Guerrero a 4217 v Oaxace, všetci hovoriaci svojím materinským jazykom. Iba v Ometepec hovorí španielsky viac ako Amuzgo; V ostatných komunitách obyvatelia hovoria ich jazykom a je len málo ľudí, ktorí hovoria dobre po španielsky.
Neskôr pokračujeme smerom na Santiago Pinotepa Nacional a odtiaľ sa vydáme po ceste, ktorá vedie do prístavu Acapulco, aby sme hľadali odchýlku, ktorá vedie až k Ometepec, najväčšiemu z miest Amuzgo. Má vlastnosti malého mesta, je tu množstvo hotelov a reštaurácií a je to povinný odpočinok pred výstupom do hôr na strane Guerrero. Navštívime nedeľný trh, kde pochádzajú z najodľahlejších komunít Amuzga, aby predali alebo vymenili svoje výrobky a dostali to, čo si potrebujú vziať domov. Ometepec je väčšinou mestic a má populáciu mulatov.
Skoro ráno sme smerovali do hôr. Naším cieľom bolo dostať sa do komunít Xochistlahuaca. Deň bol dokonalý: jasný a od začiatku bolo cítiť horúčavu. Cesta bola do istej miery v poriadku; potom to vyzeralo ako z hliny. V jednej z prvých komunít nájdeme sprievod. Spýtali sme sa, aký bol dôvod, a povedali nám, že zobrali San Agustína, aby ho požiadali, aby pršalo, pretože sucho ich veľmi bolelo. Až potom sme si uvedomili kuriózny jav: hore v horách sme videli dážď, ale v pobrežných oblastiach a nižších teplotách pôsobilo horúčavy desivé a skutočne nič nenasvedčovalo tomu, že bude padať voda. V sprievode muži v strede niesli svätca a ženy, ktorých bola väčšina, tvorili akýsi sprievod, každá s kyticou kvetov v rukách, a modlili sa a spievali v Amuzgu.
Neskôr nájdeme pohreb. Muži z komunity potichu a pokojne vytiahli rakvy a požiadali nás, aby sme nefotili. Pomaly kráčali k panteónu a naznačovali, že ich nemôžeme sprevádzať; videli sme, že skupina dám očakávala príchod sprievodu s kyticami kvetov podobnými tým, ktoré sme videli v sprievode. Vykročili dopredu a skupina kráčala kaňonom.
Aj keď sú Amuzgovia väčšinou katolíci, kombinujú svoje náboženské praktiky s obradmi predhispánskeho pôvodu zameranými hlavne na poľnohospodárstvo; Modlia sa, aby dostali hojnú úrodu a dovolávajú sa ochrany prírody, kaňonov, riek, hôr, dažďa, samozrejme slnečného kráľa a iných prírodných prejavov.
Po dosiahnutí Xochistlahuaca sme našli nádherné mesto s bielymi domami a červenými škridlovými strechami. Prekvapila nás bezchybná čistota jeho dláždených ulíc a chodníkov. Keď sme ich absolvovali, spoznali sme komunitný vyšívací a prívlačový workshop, ktorý koordinovala Evangelina, ktorá hovorí trochu po španielsky, a preto je zástupkyňou a zodpovedná za starostlivosť o návštevníkov, ktorí spoznávajú prácu, ktorú tam robia.
Zdieľame s Evangelinou a inými dámami, zatiaľ čo oni pracujú; Povedali nám, ako robia celý proces, od mykania nite, tkania látky, výroby odevu až po jeho vyšívanie tým dobrým vkusom a elegantnosťou, ktorá ich charakterizuje, zručnosť, ktorá sa prenáša z matiek na dcéry, po celé generácie.
Navštívime trh a smejeme sa s elcuetero, postavou, ktorá cestuje po mestách v oblasti a nesie to podstatné pre slávnosti. Hovorili sme tiež s predajcom nití, ktorý ich prináša z inej vzdialenejšej komunity, pre dámy, ktoré nie sú ochotné alebo schopné vyrobiť svoje vlastné vyšívacie nite.
Hlavnou hospodárskou činnosťou obyvateľov Amuzga je poľnohospodárstvo, ktoré im umožňuje len skromný život, ako väčšina malých poľnohospodárskych spoločenstiev v našej krajine. Jeho hlavné plodiny sú: kukurica, fazuľa, čili, arašidy, tekvica, sladké zemiaky, cukrová trstina, ibištek, paradajky a iné menej významné. Majú veľkú škálu ovocných stromov, medzi ktorými vynikajú mango, pomarančovníky, papáje, vodné melóny a ananásy. Venujú sa tiež chovu dobytka, ošípaných, kôz a koní, ako aj hydine a tiež zbieraniu medu. V komunitách Amuzga je bežné vidieť ženy, ktoré nesú na vedrách vedierka, v ktorej nosia svoje nákupy alebo výrobky určené na predaj, aj keď barter je medzi nimi bežnejší ako výmena peňazí.
Amuzgovia žijú v dolnej časti pohoria Sierra Madre del Sur, na hranici štátov Guerrero a Oaxaca. Podnebie vo vašom regióne je poloteplé a je riadené systémami vlhkosti, ktoré pochádzajú z Tichého oceánu. V tejto oblasti je bežné vidieť červenkasté pôdy kvôli vysokému stupňu oxidácie, ktoré poskytujú.
Hlavné komunity Amuzga v Guerrero sú: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca a Cosuyoapan; a v štáte Oaxaca: San Pedro Amuzguso a San Juan Cacahuatepec. Žijú v nadmorskej výške od 500 metrov nad morom, kde sa nachádza San Pedro Amuzgos, v nadmorskej výške 900 metrov na najdrsnejších miestach hornatej časti, kde sú usadení. Toto pohorie sa nazýva Sierra de Yucoyagua, ktoré rozdeľuje povodia tvorené riekami Ometepec a La Arena.
Jednou z ich najdôležitejších aktivít, ktorú sme na našej ceste mohli potvrdiť, sú ženy. Hovoríme o krásnych vyšívaných šatách, ktoré vyrábajú pre vlastnú potrebu a predávajú ich iným komunitám - hoci na nich málo zarábajú, Pretože, ako sa hovorí, ručné vyšívanie je veľmi „namáhavé“ a nemôžu si účtovať ceny, ktoré skutočne stoja za to, pretože by boli veľmi drahé a nemohli by ich predať. Miesta, kde sa väčšina šiat a blúzok vyrába, sú Xochistlahuaca a San Pedro Amuzgos. Dámy, dievčatá, mladí ľudia a staré ženy nosia svoje tradičné kroje denne a s hrdosťou.
Prechádzka týmito ulicami červenkastej zeme s bielymi domami s červenými strechami a bohatou vegetáciou, reagujúca na pozdrav všetkých okoloidúcich, má príjemné čaro pre tých z nás, ktorí žijú mestským vírom; Prenáša nás do staroveku, kde, ako to už býva, bol človek ľudskejší a srdečnejší.
LOS AMUZGOS: ICH HUDBA A TANEC
V rámci oaxakanských tradícií vyniká množstvo tancov a tancov so zvláštnou pečiatkou, či už pri určitých spoločenských udalostiach, alebo pri príležitosti slávenia cirkevných slávností. Zmysel pre obrad, náboženský obrad, okolo ktorého človek vytvoril tanec od primitívnych čias, je to, čo informuje a oživuje ducha domorodých choreografií.
Ich tance získavajú profil predkov, zdedené z praktík, ktoré Kolónia nemohla vyhnať.
Takmer vo všetkých regiónoch štátu majú tanečné ukážky rôzne vlastnosti a výnimkou nie je ani „tigrí tanec“ v podaní Putla Amuzgos. Tancuje sa v podrepe a zdá sa, že bol inšpirovaný poľovníckym motívom, čo možno vyvodiť zo vzájomného obťažovania psa a jaguára, ktoré predstavujú „güenči“, ktorí nosia kostýmy týchto zvierat. Hudba je zmesou pobrežných zvukov a originálnych kúskov vhodných pre ďalšie kroky: okrem zapateadov a protiútokov syna má aj svojrázny vývoj, napríklad bočné kývanie a predklon kufra, ktorý tanečníci predvádzajú rukami. umiestnené v páse, úplné otočenie sa proti sebe, v tejto polohe a agilné pohyby ohýbajúce sa vpred, v postoji, akoby chcel zamiesť zem vreckovkami, ktoré nosia v pravej ruke. Tanečníci si na konci každej sekcie tanca čupnú.
Prítomnosť jedného alebo dvoch subjektov v bizarnom oblečení je bežná. Sú to „güenche“ alebo „polia“, ktoré majú za úlohu pobaviť verejnosť svojimi vtipmi a extravaganciami. Pokiaľ ide o hudobný sprievod tancov, používajú sa rôzne súbory: sláčikové alebo dychové, jednoduché husle a jarana alebo, ako sa to v niektorých Villalteckých tancoch vyskytuje, veľmi staré nástroje, napríklad šawm. Súbor chirimiteros Yatzona sa teší zaslúženej sláve v celom regióne.
AK Pôjdete do SAN PEDRO AMUZGOS
Ak odídete z Oaxaca smerom na Huajuapan de León po diaľnici 190, 31 km pred Nochixtlánom, nájdete križovatku s diaľnicou 125, ktorá spája náhornú plošinu s pobrežím; Zamierte na juh k Santiagu Pinotepa Nacional a do tohto mesta vzdialeného 40 km nájdeme mesto San Pedro Amuzgos v Oaxace.
Ak sa však chcete dostať do Ometepec (Guerrero) a nachádzate sa v Acapulcu, vzdialenom asi 225 km, choďte po diaľnici 200 na východ a zistíte, že od mosta ponad rieku Quetzala je vzdialený 15 km; teda dosiahne najväčší z národov Amuzgo.
Zdroj: Neznáme Mexiko č. 251 / január 1998
