Obrad 3. mája, v deň Svätého Kríža, organizujú graniceros, ktorí majú moc zastaviť krupobitie, uzdraviť iných ľudí a zabrániť nepriaznivému počasiu mimo polí.
Uplynutie času a poznanie prírodných javov sú jedny z najstarších obáv ľudstva, ako aj ničivé účinky vyvolané nerovnováhou prírodných síl, a to napriek veľkému vedeckému a technologickému pokroku, ktorý majú. teraz poveternostné systémy. Pre niektorých mužov a ženy (samozvaní sezónni pracovníci alebo „graniceros“) je nanajvýš dôležité ponúknuť jeden deň v roku priehľadnosť duše, ktorá sa dáva oblečená v kvetoch a nádeji pre tento deň a v niektorom kúte planéty, napríklad v jaskyni Cruces, kde sa stretáva skupina ľudí, ktorej sila blesku uložila svoje poslanie, ktoré predpokladajú v súlade s atmosférickými javmi, ktoré sú rozhodujúce v poľnohospodárskom cykle národov strednej vysočiny v Mexiku.
Obrad 3. mája je jasným dôkazom súvislosti, ktorá existuje medzi človekom a prírodou.
Graniceros sú ľudia, ktorí svoj život zasvätili obrábaniu pôdy, a práve tam sú zasiahnutí bleskom a prežili strašné výboje približne 30 000 voltov. Ak k tomu dôjde, v jednej zo svätýň sa koná obrad, ktorý sa nazýva korunovácia, a zúčastňujú sa ho bratia, ktorí prežili podobnú skúsenosť, pretože hovoria, že „nejde o lekára“; a práve pri tom obrade dostanú „obvinenie“. To znamená, že od tej chvíle majú právomoc zastaviť krupobitie, udržiavať nepriaznivé počasie mimo polí a povinnosť usporiadať obrad 3. mája, v deň Svätého kríža, a ďalší 4. novembra ktorý uzatvára cyklus poďakovania za prijaté výhody.
Ďalšou zvláštnosťou graniceros je uzdravenie iných ľudí rukami sprevádzanými ich modlitbami k Všemohúcemu; existujú aj prípady, keď sa ich videnie zväčšuje prostredníctvom snov, a tak môžu komunikovať s duchom hôr a posvätnými prvkami.
Pôvod graniceros siaha do predhispánskych čias, keď boli súčasťou kňazskej hierarchie a boli známe ako nahualli alebo tlaciuhqui.
Ceremoniál 3. mája v Cueva de las Cruces je rituál, ktorý poznamenáva búrku pre mestá v blízkosti sopiek Popocatépetl a Iztaccíhuatl na sútoku Puebla, Morelos a mexického štátu.
Minulý rok sme sa s povolením strážcov tejto tradície mohli ísť pozrieť na rituál Svätého kríža v Cueva de las Cruces, ktorý sa nachádza na juhovýchode štátu Mexiko, medzi obcami Tepetlixpa a Nepantla.
Mladé ráno, v ktorom je táto skupina pútnikov viery každoročne prítomná, osvetlená bleskom, spája ich pevnú oddanosť, svoj čas a oheň prvých uhlíkov, ktoré spália kopála a vzduch stúpa spletený; V týchto ústach Zeme sa začína topiť svetlo prvých zapálených sviečok, kde jednoduchosť korunovaných duší a oddanosť účastníkov integrujú ich piesne chvály k Stvoriteľovi a k prvkom vesmíru.
Práca je rozdelená medzi účastníkov, ktorí sú integrovaní pri vykonávaní rôznych úloh: niektorí majú tendenciu piecť, iní rozbaľujú predmety, ktoré budú ponúkané počas obradu, a ďalší miesto upratujú. Rituál sa začína a my pristupujeme k majorovi tejto tradície, Donovi Alejovi Ubaldo Villanuevovi, ktorý rozbalil vybranú skupinu ručne vyrobených hlinených anjelov, ktorí sú v súčasnosti vyzdobení veselými a jasnými farbami. Don Alejo nám povedal, že títo anjeli zostanú počas búrky na úpätí krížov, pretože sú ako strážcovia alebo malí vojaci, ktorí ticho strážia čas, v ktorom búrka prejde. Zatiaľ čo sa to dialo, iná časť skupiny mala na starosti čalúnenie farebných oštepov živými kvetmi, ktoré počas obradu vylepšia vstup do svätyne, kde sú vystavené starodávne kríže, ktoré sú na mieste už viac ako sto rokov a ktoré predstavujú ducha zosnulého. Dočasní bratia, ktorých si v rámci evokácií pamätajú meno a priezvisko počas celej tejto dočasnej práce, ktorá spája prosperitu a plodnosť a ktorá produkuje vodu na semenách zverených Zemi.
Medzitým prípravy pokračujú a s povolením majora, distribútor Tomás distribuuje pulky podávané v kukuričných šupkách ako jícara pre prítomných, uvoľnená chvíľa, v ktorej sa všetci predstavíme zvyšku skupiny, a tým sa začína prístup a dochádza k výmene neznámych, ako sú mená alebo dôvod, prečo sú tam. Keď sa to stalo, atmosféra sa zmenila na okamih, keď sa major Don Alejo zdvihne zo sedadla na jednej strane oltára a zaspieva pieseň Pánovi Chalmy, zatiaľ čo ide do tohto priestoru, kde je oddanosť schopná otvoriť dvere na dialóg s posvätnými silami, ktoré prebývajú na tomto posvätnom mieste. Za ním mieri malý sprievod do dolnej časti oltára, kde zostávame po zvyšok obradu. Takto sa po značnú dobu ďakuje nebu a jeho anjelom za to, že nás na danom mieste prijali; Žiada sa, aby muži mali svoj každodenný chlieb a kopal fajčil v rukách majora. Svietiaca sada kvetinových aranžmánov a zapálených sviečok sprevádza piesne kresťanskej tradície odkazujúce na Svätý kríž; po určitom čase sa otvára tichý priestor na reflexiu; neskôr každý z účastníkov po jednom integruje kytice kvetov, ktorými pozdraví hlavné strany. Keď je tento akt dokončený, don Alejo spolu s Donom Jesúsom obliekajú kríže vo vnútri jaskyne. Robia to pomocou bielej stuhy dlhej približne dva metre, ktorá je spojená stredom kríža; akonáhle sa to splní, pribijú sa na to farebné papierové kvety, všetko sprevádzané piesňou, ktorá spája slávnostné jazyky prírody s vierou človeka, ktorý kráča ruka v ruke. Účastníci opäť plnia misiu, ktorú im zveril Don Alejo, aby sa pri úpätí krížov, ktoré tvoria tieto svätyne, predstavili malí hlinení anjeli, ktorí budú počas vôd pracovať ako strážcovia alebo vojaci.
Starosta pokračuje a teraz je čas ponúknuť nebesiam štetce a požehnané dlane (nástroje, ktoré používa graniceros na odvrátenie nepriaznivého počasia, krupobitia, dažďovej vody alebo iného atmosférického javu, ktorý ohrozuje obrábané polia. ), vyvolávajúci modlitby a prosiaci za tých, ktorí obrábajú pôdu, pretože zlé počasie ide na skalu a pretože blesk nezasiahne nikoho, to všetko sprevádza slávnostný dym, ktorý vychádza z jeho pohára.
Okamžite potom reflexia opäť vnikne do ticha a ženy a muži, ktorí majú väčšie skúsenosti, začnú na podlahe v spodnej časti oltára rozprestierať vodorovný rad obrusov, kde budú uložené obete, ktoré zvyčajne obsahujú ovocie a chlieb, taniere s krtkom a taniere s čokoládou a amarantom na kúsky, poháre s tekvicovými cukríkmi, ryža, tortilly a tak ďalej. Toto je ponúkané tiež dočasným anjelom a kardinálne body sú pozdravené; potom sa kúsok po kúsku a usporiadaným spôsobom ponuka ukladá, až kým sa z nej nestane aromatický a farebný koberec, ktorý odhalí prácu a nádej týchto ľudí. Akonáhle je priestor zaplnený, príde pieseň a potom Don Alejo vznesie požiadavku na jedlo, ktoré je prítomné v ponuke; Neskôr Donovi Alejovi pomôžu niektorí jeho spoločníci z Granicerosu urobiť pre účastníkov nejaké liečby. Táto akcia, pri ktorej on a jeho spoločníci vizualizujú určitý nedostatok ľudí, ktorých čistia, môžu byť korunovaní alebo majú iba vzduch.
Neskôr sa jedlo pripravuje z ručne robených tortíl, ktoré sú spoločné, rovnako ako z ryže a krtka. Potom sa urobí pieseň týkajúca sa „pánov metly“, aby mohli zdvihnúť stôl a opustiť miesto s veľkou vďačnosťou. Spoločnosť duchov a tých, ktorí sa zúčastnili na slávnostnom ceremoniáli, si vážime, a pozvánku na pokračovanie v tejto tradícii rozširujeme 4. novembra toho istého roku. Rituál vrcholí distribúciou ponúkaného jedla medzi asistentov.
Chceli by sme poďakovať všetkým ľuďom, ktorí v ten deň pricestovali, a tiež tým, ktorí neprišli, ako aj rodinám graniceros za podporu a záujem o ochranu starodávnych tradícií, vďaka ktorým je Mexiko zvláštnou krajinou.
