Tradičné rituálne umenie je samo o sebe ponukou, ktorá vnucuje svoj tón do všetkých priestorov, kde sa koná obrad a obrad; jedna časť je pominuteľná, namáhavá a je zničená na počesť; druhým sú slávnostné remeslá, požehnané predmety zvláštneho spracovania.
Vo väčšine stredu a na juhu krajiny sú na átriovej mriežke a veľkom vstupnom oblúku do kostola umiestnené obrovské drevené „suchile“ pokryté rôznymi materiálmi. Vyniknú arkády z prírodných kvetov (odtiaľ pochádza názov suchil, z názvu Nahuatl Xochitl), ktoré môžu byť teraz vyrobené z papiera alebo plastu a z farebných semien. Arkády sa zrazu rozširujú na podlahu a stávajú sa z nich najprepracovanejšie koberce kvetov, pilín a semien (xochipetatl), ktoré Panna zničila pri svojom poslednom sprievode átriom a ulicou.
Kukurica
Samotná kukurica sa zmenila na ozdobu a ponúka sa mnohými spôsobmi. Na požehnanie semien, obrady žiadosti o dážď a oslavy ocenenia úrody sú z uší vyrobené zväzky v štyroch posvätných farbách: žltá, biela, červená a čierna; Opečený v „popcorne“ je pripevnený na transparentoch kombinovaných s papierom vo forme žiary, čo pripomína Sahagúnove odkazy na sartales a girlandy zvané momochtll, ktoré boli ponúkané v druhom mesiaci Tlacaxipehualiztli a ktoré existujú dodnes Konajú sa v San Felipe del Progreso v štáte Mexiko tretiu januárovú stredu.
Použitím predhispánskej techniky spracovania je v Pátzcuaro stále možné získať Krista vyrobeného z pasty z kukuričnej trstiny, materiálu, pomocou ktorého sú vyrobené obrazy Panny Márie z Talpy a Panny Márie z jazier v Jaliscu, a to tak, ako je videli ste, že majú takmer 400 rokov.
Sviečky a sviečky, od najjednoduchšej návnady alebo parafínu, cez tie, ktoré sú v špirále zdobené pásikmi kovového papiera, až po takzvané „šupinaté“, ktoré sú skutočným filigránom, sa nosia v ruke alebo sa nachádzajú vnútri niektorých hlinené svietniky špeciálnej značky; Kadidlo vyrobené z rovnakého materiálu na spálenie copala sú tiež rituálne predmety, ktoré sa stávajú dôležitejšími počas sviatkov Všetkých svätých a Verných mŕtvych.
Predhispánska doba
V predhispánskych časoch boli kopal a papier považované za posvätné a potravou pre bohov u Mexičanov, Mayov a Mixtekov. Neexistovala strana, na ktorej by sa rituálne nepoužívali. Najznámejšie papiere boli tie, ktoré boli vyrobené z kôry amátového stromu a z magueyovho vlákna, na ktoré Sahagún robí rozsiahle odkazy v odevoch bohov, kňazov, obetí a v obetiach.
Párty bez rakiet, pyrotechnických hradov alebo toritos de petates, ktoré vrhajú svetlá, by bola neúplná. Hoci pušný prach dorazil so Španielmi, bol okamžite začlenený ako rituálny prvok slávností, pretože sa predpokladá, že zvuk priťahuje pozornosť ochranných svätcov. S ohľadom na jeho vysoké nebezpečenstvo boli v jeho používaní vyškolené iba niektoré mestá alebo jedna rodina. Tultepec vyniká v štátoch Mexiko a Xaltocan v Hidalgu.
Ozdobou je ponuka, bez ohľadu na to, že niekoľkomesačné práce vrcholia zničením alebo spotrebou efemérneho rituálneho umenia. Krása a estetika starovekého a súčasného Mexika prežíva vo veľkej úcte k prírode a presvedčeniu, že človek musí svojou prácou vyžadovať a byť vďačný za plody zeme.
