Kto by mohol poprieť, že fotografie Huga Brehmeho pojednávajú o veľmi mexických témach? V nich je národná krajina zobrazená na jej sopkách a nížinách; architektúra v archeologických zvyškoch a koloniálnych mestách; a ľudia v charros, Chinas Poblanas a Indovia v bielych šatách.
V roku 2004 si pripomíname 50. výročie autora týchto obrázkov Huga Brehmeho. Aj keď má nemecký pôvod, fotografickú produkciu realizoval v Mexiku, kde žil od roku 1906 až do svojej smrti v roku 1954. Dnes zaujíma významné miesto v histórii našej fotografie pre svoje príspevky do hnutia s názvom Piktorializmus, tak zdiskreditované a na dlhú dobu takmer zabudnuté. , ale to sa v dnešnej dobe prehodnocuje.
Z fotografií, ktoré pochádzajú zo San Luis Potosí do Quintana Roo, vieme, že Brehme precestoval takmer celé národné územie. Svoje fotografie začal zverejňovať v prvom desaťročí 20. storočia v El Mundo Ilustrado a ďalších renomovaných týždenníkoch vtedajšieho Mexika. Asi v druhej dekáde začal predávať populárne fotografické pohľadnice a do roku 1917 National Geographic požiadal o materiál na ilustráciu ich časopisu. V 20. rokoch 20. storočia vydal knihu Mexico Picturesque v troch jazykoch, niečo jedinečné pre fotografickú knihu, ktorá obsahovala veľký projekt šírenia jeho adoptívnej krajiny, ale ktorá mu v prvom rade zabezpečila ekonomickú stabilitu jeho fotografického podnikania. Jedno z ocenení získal na výstave mexických fotografov v roku 1928. Nasledujúce desaťročie sa časovo zhodovalo s jeho upevnením vo funkcii fotografa a výskytom jeho snímok na Mape. Tourism Magazine, sprievodca, ktorý vodiča vyzval, aby sa stal cestujúcim a vydal sa na cestu po cestách mexickej provincie. Rovnako je známy vplyv, ktorý mal na neskorších fotografov, medzi nimi napríklad Manuel Álvarez Bravo.
KRAJINA A ROMANTICIZMUS
Viac ako polovica fotografickej produkcie, ktorú dnes poznáme z Brehme, je venovaná krajine, romantickému typu, ktorý zachytáva veľké územia a oblohu, dedičovi obrazového repertoáru 19. storočia a ktorá ukazuje majestátnu prírodu, najmä vrchovinu, ktorá je impozantný a pyšný.
Keď sa na týchto scénach objaví ľudská bytosť, vidíme ho zmenšeného obrovským podielom vodopádu alebo uvažovaním o veľkosti horských vrcholov.
Krajina tiež slúži ako rámec na zaznamenávanie archeologických pozostatkov a koloniálnych pamiatok ako svedkov minulosti, ktorá sa javí ako slávna a vždy vyvýšená objektívom fotografa.
ZASTÚPENIA ALEBO STEREOTYPY
Portrét bol menšou časťou jeho produkcie a väčšinu získal v mexickej provincii; Viac ako skutočné portréty tvoria predstavenie alebo stereotyp. Deti, ktoré sa objavia, vždy pochádzajú z vidieckych oblastí a sú prítomné ako pozostatky starej národnej civilizácie, ktorá prežila až do tejto chvíle. Scény pokojného života, kde vykonávali činnosti považované aj dnes za typické pre ich biotop, ako napríklad nosenie vody, pasenie dobytka alebo pranie odevov; nič iné ako to, čo C.B. Waite a W. Scott, fotografi, ktorí ho predišli, ktorých obrazy pôvodných obyvateľov vykreslené in situ boli trefne vyjadrené.
V Brehme sa muži a ženy, jednotlivci alebo v skupinách, objavujú častejšie ako portrétovaní vo vonkajších priestoroch a s prvkami považovanými za typicky mexických, ako sú kaktusy, nopály, koloniálne fontány alebo kone. Domorodí obyvatelia a mestskí obyvatelia sa nám javia ako predavači na trhoch, pastieri alebo chodci, ktorí sa túlajú po uliciach miest a miest provincie, ale najzaujímavejší sú mestskí obyvatelia, ktorí sa hrdo obliekajú do kostýmu charro.
NIEČO TYPICKÉ V OBLASTI DVANÁSŤHO STOROČIA
Ženy sa takmer vždy javia oblečené ako Číňanky Puebla. Dnes už asi nikto nevie, že kostým „poblana“, ako ho v roku 1840 nazvala madam Calderón de la Barca, mal negatívny význam v 19. storočí, keď bol považovaný za typický pre ženy s „pochybnou reputáciou“. V dvadsiatom storočí sa Číňania z Puebly stali symbolmi národnej identity, a to natoľko, že na fotografiách Brehme predstavujú mexický národ, malebný aj zvodný.
Kostýmy čína poblana a charro sú súčasťou „typického“ dvadsiateho storočia, toho, čo sa nám zvykne kvalifikovať ako „mexické“, a dokonca aj na základných školách sa ich použitie stalo povinným odkazom pre tance detských festivalov. . Predkovia siahajú do devätnásteho storočia, ale preberá sa v 20. a 30. rokoch, keď sa hľadala identita v predhispánskych a koloniálnych koreňoch, a predovšetkým pri spojení oboch kultúr bolo treba vyzdvihnúť mestica, ktorého predstaviteľom by bolo čína poblana.
NÁRODNÉ SYMBOLY
Ak sa pozrieme na fotografiu s názvom Amorous Colloquium, uvidíme mestský pár obklopený prvkami, ktoré sa od druhého desaťročia minulého storočia oceňujú ako mexické. Je to charro, ktorému nechýbajú fúzy, s dominantným, ale lichotivým prístupom k žene, ktorá má na sebe slávny kostým, ktorý posadila na kaktus. Bez ohľadu na to, koľko pochvaly dostanú, kto sa spontánne rozhodne vyliezť na kaktus alebo sa oň oprieť? Koľkokrát sme už videli túto alebo podobnú scénu? Možno vo filmoch, reklamách a fotografiách, ktoré budovali túto víziu „Mexičana“, ktorá je dnes súčasťou našej fantázie.
Ak sa vrátime k fotografii, nájdeme ďalšie prvky, ktoré posilňujú stavbu obrazu napriek nesúhlasu s každodenným životom na vidieku aj v mestách: čelenka žien v móde 20. rokov, ktorá podľa všetkého podporuje falošné vrkôčiky, ktoré neboli dokončené v tkaní; nejaké semišové topánky?; výroba nohavíc a čižiem domnelého charra ... a tak sme mohli pokračovať.
ZLATÝ VEK
Nepochybne medzi našimi spomienkami máme nejaký čiernobiely obraz charra z obdobia mexického zlatého filmu, ako aj scény v exteriéroch, kde spoznávame Brehmeove krajiny v pohybe, ktoré sú pre dobrú fotografiu zachytené objektívom Gabriela Figueroa. počet pások, ktoré mali na starosti posilňovanie národnej identity na mexickom území i mimo neho a ktoré mali na fotografiách ako tieto predkovia.
Môžeme dospieť k záveru, že Hugo Brehme v prvých troch desaťročiach 20. storočia vyfotografoval viac ako sto archetypálnych obrazov, ktoré sú dnes na populárnej úrovni uznávané ako predstavitelia „mexických“. Všetky zodpovedajú Suave Patria od Ramóna Lópeza Velardeho, ktorý sa v roku 1921 začal zvolaním, poviem tlmeným eposom, domovina je dokonalá a diamantová ...
Zdroj: Neznáme Mexiko č. 329 / júl 2004
