Misie na Pimería Alta (Sonora)

Pin
Send
Share
Send

Ak niečo charakterizuje históriu Pimería Alta, sú to antagonistické vzostupy a pády stavebných snáh a kalamít, o ktorých je do istej miery svedectvom jej náboženská architektúra.

Základným referenčným bodom pre tento príbeh je otec Kino. Františkánske dedičstvo je teda rozsiahle a farebné. To, čo zostalo po jezuitoch, je zriedkavé, a najmä otčená Kino, ešte vzácnejšie. V pojme misia však existuje nedorozumenie. V skutočnosti je poslaním práca smerom k evanjelikálnemu ideálu: civilizačný projekt. A v tomto zmysle je dedičstvo Eusebia Francisca Kina oveľa väčšie ako to, čo tu popisujeme.

Zdá sa, že kostol v meste Tubutama severne od Sonory svojím malebným, trochu barokovým vzhľadom skrýva vo svojich stenách intenzívnu históriu misií Pimería Alta.

Prvý chrám Tubutama bol možno jednoduchý altánok, ktorý postavil otec Eusebio Francisco Kino počas svojej prvej návštevy v roku 1689. Neskôr prišli sofistikovanejšie stavby, ktoré podľahli nejakej dramatickej udalosti: vzbura Pimov, útok Apačov, nedostatok misionári, nehostinná púšť ... Nakoniec bola súčasná budova postavená v rokoch 1770 až 1783, ktorá trvala viac ako dve storočia.

ZOSTÁVA JESUIT

Kino preskúmalo okrem iných regiónov takmer celú oblasť Pimería Alta: oblasť porovnateľnú s rozsahom Rakúska a Švajčiarska, ktorá zahrnuje severnú Sonoru a južnú Arizonu. Čo však ako misionár tvrdo pracoval, bolo územie zhruba o polovicu menšie, ktorého približné konce sú Tucson, na severe; rieka Magdaléna a jej prítoky na juh a na východ; a Sonoyta na západe. Na tomto území založil dve desiatky misií, čo z týchto budov zostalo? Podľa mnohých vedcov iba fragmenty múrov, čo bolo poslaním Nuestra Señora del Pilar a Santiaga de Cocóspera.

Cocóspera nie je nič iné ako kostol opustený viac ako 150 rokov. Nachádza sa na polceste - a vedľa diaľnice - medzi mestami Ímuris a Cananea, to znamená na východnej hranici Pimería Alta. Návštevník uvidí iba štruktúru chrámu už bez strechy a s niekoľkými ozdobami. Zaujímavosťou miesta je však to, že ide o dve budovy v jednej. Vnútorná časť stien, ktorá je všeobecne nepálená, zodpovedá povedzme chrámu zasvätenému Kinom v roku 1704. Vonkajšie podpery a murované ozdoby vrátane portálu, ktorý je dnes podopretý lešením, sú z františkánska prestavba uskutočnená v rokoch 1784 až 1801.

Na pláňach Bízani, ktoré sa nachádzajú 20 km juhozápadne od Caborcy, sa nachádzajú aj časti misionárskeho chrámu Santa María del Pópulo de Bízani postaveného v polovici 18. storočia. O niečo povzbudivejšia je šou v Oquitoa, ktorá je domovom starej misie San Antonio Paduano de Oquitoa. V tomto meste, 30 km juhozápadne od Átilu, je kostol veľmi dobre zachovaný a stále používaný. Aj keď je známe, že bol „skrášlený“ v poslednom desaťročí 18. storočia, možno ho považovať skôr za jezuitov ako za františkánov. Budova postavená možno okolo roku 1730 je „škatuľou na topánky“, typickým modelom, ktorý nasledovali jezuiti v počiatočných fázach misií v severozápadnom Mexiku: rovné steny, plochá strecha z trámov a konáre pokryté rôznymi materiálmi (od r. hnoj na tehly), a hoci je vidno, že františkáni trochu štylizovali triezve línie dverí, zvonovú vežu nestavali: dnes veriaci naďalej slúžia omšu vďaka zvonici rovnako primitívnej ako očarujúcej, ktorá je nad fasádou .

FRANCISKANSKÝ SPLENDOR

Príkladom oproti chrámu Oquitoa je kostol San Ignacio (predtým San Ignacio Cabórica), mesto 10 km severovýchodne od Magdalény. Je to tiež jezuitská budova (ktorú pravdepodobne vytvoril slávny otec Agustín de Campos v prvej tretine 18. storočia), ktorú neskôr, medzi rokmi 1772 a 1780, upravili františkáni; ale tu prevláda františkán nad jezuitom. Má už pokusy o bočné kaplnky, má pevnú zvonicu a strop je zaklenutý; Už to skrátka nie je kostol pre nováčikov, ani kostol pre novozaloženú misiu.

V meste Pitiquito, 13 km východne od Caborcy, je chrám františkánskym dielom vyhotoveným v rokoch 1776 až 1781. Vo vnútri sa nachádza séria o niečo neskorších fresiek s postavami a symbolmi Panny Márie, štyroch evanjelistov, niektorých anjelov , Satan a smrť.

Františkánmi boli postavené chrámy San José de Tumacácori v Arizone (asi 40 km severne od Nogales) a Santa María Magdalena v Magdalene de Kino v Sonore.

Najkrajšími budovami v Pimería Alta sú dva vynikajúce františkánske kostoly: San Javier del Bac na okraji dnešného Tucsonu (Arizona) a La Purísima Concepción de Nuestra Señora de Caborca ​​(Sonora). Stavbu oboch uskutočnil ten istý murársky majster Ignacio Gaona, ktorý z nich urobil prakticky dvojčatá. Nie sú veľmi pôsobivé svojou veľkosťou, vyzerajú ako každý iný kostol z neskorej viceroyality stredného mesta v strednom Mexiku, ale ak si myslíte, že boli postavené v dvoch malých mestách na okraji Nového Španielska (San Javier medzi rokmi 1781 a 1797 a Caborca ​​medzi 1803 a 1809), vyzerajú obrovsky. San Javier je o niečo štíhlejší ako Nepoškvrnené počatie a má sériu prekvapivo krásnych oltárov Churrigueresque vyrobených z malty. Kostol Caborca ​​naopak prevyšuje svoju sestru kvôli väčšej symetrii jeho exteriéru.

AK Pôjdete do PIMERÍA ALTA

Prvá skupina miest so starými misiami sa nachádza severozápadne od štátu Sonora. Z Hermosilla choďte po diaľnici č. 15 do Santa Ana, 176 km severne. Pitiquito a Caborca ​​sú na federálnej diaľnici č. 2, 94 a 107 km na západ. Z Oltára - 21 km východne od Pitiquita - choďte po vydláždenej odbočke smerom na Sáric, v ktorého prvých 50 km nájdete mestá Oquitoa, Átil a Tubutama.

Druhá skupina miest je na východ od predchádzajúcej. Jeho prvým zaujímavým miestom je Magdaléna de Kino, 17 km od Santa Ana po diaľnici č. 15. San Ignacio je 10 km severne od Magdalény, pri diaľnici zadarmo. Ak sa chcete dostať do Cocóspery, musíte pokračovať na Ímuris a tam sa vydať po federálnej diaľnici č. 2 vedúce do Cananea; ruiny misie sú asi 40 km vpredu, na ľavej strane.

V Arizone sú Národný pamätník Tumacácori a mesto San Javier del Bac 47 a 120 km severne od hraničného priechodu Nogales. Oba body sú prakticky na jednej strane diaľnice č. 19, ktorá spája Nogales s Tucsonom, a majú jasné znaky.

Pin
Send
Share
Send

Video: Dr. Ofelia Zepeda: English is Not Enough: Valuing the Legacy of Heritage Languages (Smieť 2024).