Sierra Gorda de Querétaro, ktorá je požehnaná matkou prírodou, je tiež domovom neoceniteľných umeleckých pokladov, ktoré boli uznané za miesta svetového dedičstva. Objavte ich!
The Cerro GordoAko to dobyvatelia nazvali, bola to posledná bašta divokých Indiánov Čečimekov a Jonacasov, kmeňov, ktoré udivili samotných Španielov a dokonca aj nás, ktorí svojimi dielami naďalej uznávajú ich umelecké schopnosti.
Všetka húževnatosť a sila domorodcov sa zhmotnila v nádherných budovách kostolov v Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y. TilacoMisie boli vybudované vďaka trpezlivosti a húževnatosti františkánskeho mnícha Junípera Serru, ktorý sa stal dobrodincom a obrancom pôvodného obyvateľstva tohto regiónu tvárou v tvár brutalite, ktorú proti nim urobila armáda.
Pri pohľade na ich diela sa teda človek čuduje, ako je možné, že títo muži boli považovaní za divokých, barbarských, hlúpych, neskrotných a asociálov? Aj v dnešnej dobe sa prívlastok „indický Chichimeca“ používa hanlivo pre tých, ktorí sa zdajú hlúpi a rozumní, ale nie je tu nič falošnejšie. Jeho príbeh možno zhrnúť do smutnej metafory porekadla: „Mula nebola nevrlá, ale palice to tak robili.“
Títo muži, ktorí sa nevzdali svojich krajín a svojej slobody ani silou zbraní, ani týraním dobyvateľov; ktorí prežili v horách a živili sa rastlinami a koreňmi, sa nakoniec skončili odovzdaním krotkej, svojvoľnej a poslušnej práci dobrodincov Fray Junípero Serra, ktorý ich okrem premeny na kresťanstvo dokázal vybudovať do pracovných a produktívnych spoločenstiev.
Bolo to v roku 1744, keď kapitán José Escandón založil päť misií v ktorej nezískal výsledky a do ktorej sa o šesť rokov neskôr dostal do čela Friar Serra.
Vodné pramene, mohutné rieky a úrodné krajiny boli vlastnosťami, ktoré určovali osídlenie týchto misií, ktoré boli založené na miestach, ktoré boli veľmi ťažko prístupné, uprostred hojnosti a preto obývané tisíckami Indov.
Dovtedy, po 200 rokoch urážok a napriek početnej a vojnovej prevahe Španielov, títo Indiáni naďalej odolávali duchovnému a materiálnemu dobytiu, takže armáda hľadala iba ich vyhladenie za cenu čohokoľvek. to znamenalo rozpaky iba od 30 líg od španielskeho súdu.
Evanjelizácia a mierotvorba v EÚ Sierra Gorda z Querétaro bolo to náročné a komplikované dobrodružstvo. Augustínski a dominikánski misionári pricestovali pred františkánov, ale títo bez úspechu odišli, následkom toho sa zdalo byť vyvraždenie Indiánov bezprostredné.
Ktokoľvek uspel, dosiahol to nakoniec trpezlivosťou a rozumom: z Colegio de San Fernando v Mexico City bolo prvou vecou, ktorú Fray Junípero Serra skrotil, aby zviera Sierra Gorda skrmilo.
Evanjelizačná práca
Úspech Fray Junípera s Indiánmi bol spôsobený tým, že pochopil, že najskôr musí vyriešiť problémy materiálnej a časovej povahy a potom sa pokúsiť o evanjelizáciu, pretože, ako sám upozornil na Korunu: „... nie je nič absurdnejšie a odsúdené k neúspechu pokúsiť sa obrátiť Indov prostredníctvom dekrétov “.
Ich nechuť ku kresťanstvu bola spôsobená hlavne tým, že žili roztrúsení v horách a museli hľadať jedlo, aby prežili napriek bohatstvu krajiny. Nakoniec im františkánsky otec ponúkol, čo bolo potrebné, aby už nechodili po horách.
Neskôr mních čelil druhému a najväčšiemu problému: armáde. Od roku 1601, keď prvý misionár Fray Lucas de los Ángeles vstúpil na Sierru Gordu, bola armáda príčinou všetkých konfliktov a zlyhania evanjelizačného podniku.
V snahe dať na prvé miesto svoje materiálne pohodlie a získať väčšinu tovaru vojaci neposlúchli rozkazy koruny a trvali na vyvolaní vojny proti Indiánom, ktorí tiež túžili po ich slobode. Vojaci rovnako nenávideli meno Boha voči indiánom a voči všetkým cudzincom. Z tohto dôvodu sa Indovia pomstili, zničili misie a zneuctili ich obrazy.
Ochranný kapitán, mestic, Francisco de Cárdenas, prosil návštevníka misie, aby v roku 1703 viedol vyhladzovaciu vojnu: „… podrobením Indiánov… jeho veličenstvo zachráni synodu, ktorú dáva misiám; že by ich bolo možné s úplnou slobodou zneužiť v mnohých strieborných baniach, ktoré nie sú vyrobené zo strachu pred vzpurnými indiánmi “.
Rozhodujúcim faktorom osudu domorodcov a misií bola nepochybne vyjednávacia kapacita mnícha narodeného na ostrove Mallorca v Španielsku. Ich práca v Querétaro bola taká, že armáda argumentovala možnou nezávislosťou mnícha a jeho misií od koruny.
Jeho práce a rokovania mu vo veľmi krátkom čase umožnili zastaviť žravosť vojakov a získať ďalšie zdroje, ktoré investoval do zvierat a strojov na obrábanie pôdy.
Junípero nielenže preukázal, že vojenské hodnotenie, ktoré označilo Indiánov za vražedné a lenivé, bolo úplne nesprávne, dokázal vytvoriť vynikajúcu koordináciu, takže v čase jeho odchodu do Mexika bolo päť komunít celkom sebestačných, rodiny mali zabezpečené živobytie a mali dobre definované domáce práce. Potom sa bratia mohli venovať šíreniu svojej viery.
Po ôsmich rokoch práce je Junípero povolaný do Mexika, kde si berie najväčšiu trofej, akú mohol získať: Bohyňa Cachum, matka slnka a posledný z modiel Pame, ktoré strážili v horách žiarlivo strážené a ktoré armáda dlhé roky márne hľadala. Pri jednej príležitosti ju na znak poslušnosti a sebazaprenia odovzdali otcovi Serrovi.
Jeho sláva ako dobrého kanála Indiánov voči kresťanstvu presiahla a bola uznaná v Španielsku, odkiaľ sa ho rozhodli preniesť do veľmi konfliktného bodu, napríklad do Kalifornie v Alte, kde sa obávali invázie Rusov alebo Japoncov, a Apači sa dopustili strašných zverstiev. A práve tam Fray Junípero Serra dosiahne svoje najväčšie evanjelizačné dielo.
Viac ako 200 rokov po jeho smrti - v roku 1784 -, v r Španielsko ako v Mexiko a predovšetkým v Spojené štáty, je uctievaný ako zakladateľ slávnych kalifornských misií a vo Washingtone Capitol mu bol postavený pamätník. Sila ducha malého mnícha sa nezabúda, pretože jeho diela, ako napríklad nádherné kostoly Querétaro a množiace sa misie v Kalifornii, dokonale dokazujú jeho veľkosť.
Fráter Pata Coja
Po poznaní práce tohto mimoriadneho človeka je zaujímavé poznať podrobnosti o jeho príchode do Ameriky.
Brat Junípero, ktorý je nadšený obrovskou prácou na novom kontinente, dokáže sa spolu so svojím nerozlučným priateľom, spovedníkom a životopiscom, otcom, vydať na cestu Francisco Palou, na výprave františkánskych misionárov, ktorí pricestujú do prístavu Veracruz.
Od začiatku sa objavujú neúspechy, ktoré sú iba predzvesťou dobrodružstva, ktoré ich čaká v evanjelizačnej práci.
Bláznivý, pretože voda pretiekla už dni predtým, sa zdá, že ostrov Portoriko sa zázračne zachránil pred smrťou od smädu. O niekoľko dní neskôr, keď sa pokúsili dostať do Veracruzu, ich silná búrka tlačila smerom k oceánu, takže sa im pri plavbe proti prúdu podarilo 5. decembra 1749 zakotviť, ale s horiacimi loďami.
Po príchode na nový kontinent je pripravený transport, ktorý ho odvezie, ale Fray Junípero sa rozhodne podniknúť cestu do Mexico City pešo. Prešiel stále panenskými džungľami Veracruzu a jednu noc ho nejaké zviera uhryzlo do chodidla a zanechalo ho navždy poznačeného.
Celý život trpel bolesťou, ktorá spôsobovala to uhryznutie, ktoré mu bránilo pohybovať sa svižne, ale ktoré sám odmietol liečiť; Iba pri jednej príležitosti prijal, že mu kurátor mulíc dal ošetrenie, pričom nepozoroval zlepšenie jeho bolesti, takže už nikdy nepovolil pomoc.
To neuberalo na schopnostiach a dobrodružstvách mnícha „chromej nohy“, ktorý bol podľa jeho životopisca Palou považovaný za omšu rovnako, ako nosenie trámov nových chrámov v Querétaro alebo Kalifornii s Indiánmi.
Iba kvôli rozdielnym zmenám bydliska brat Junípero nezanechal nič viac ako tieto misie. V Kalifornii Alta sa však otvorila celá éra, ktorú historici ako Herbert Howe považovali za „zlatý vek Kalifornie“, krajiny odkiaľ bojoval za dôstojnosť Indiánov a kde do posledného dňa svojho života lucidne pracoval. 28. augusta 1784.
Oslobodenie bojovníkov
Junípero malo tiež dar viesť všetku statočnosť k umeleckému cíteniu Indiánov. Príkladom toho sú stavby Querétaro, monumentálne architektonické krásy, ktoré nepotrebujú odporúčanie, pretože samy o sebe majú magnetické kúzlo, vďaka ktorému divák obráti oči, ktoré sa nakoniec stratia v labyrintoch, ktoré ich charakterizujú.
Tento mních sa podarilo nielen získať najodvážnejších Indiánov, aby si kresťanstvo brali ako svoje, ale aj spolupracovať v ich spoločnostiach. Aj napriek nejasným znalostiam architektúry sa mu podarilo postaviť klenbové kostoly a takúto zložitú stavbu dokázal udržať iba vďaka vôli a pevnej viere, ktorú zasial do domorodcov. Charakteristické pre všetky z nich sú mestské ikonografické detaily, ktoré hovoria o vynikajúcej účasti indiánov s nesprávnym menom „divochov“, ktorí sa v skutočnosti ukázali ako umelci veľkých darov schopných dosiahnuť tieto nesmierne priečelia.
Od zabudnutia k bohatstvu
Nanešťastie všetkých päť misií utrpelo škody na ich budovách. Takmer vo všetkých sa objavujú bezhlaví svätci a neúplné architektonické detaily. Ďalších zachránili z pazúrov chrobákov ako netopiere, ktoré sa tam uchýlili, keď boli opustené. Tieto kostoly, vyrezávané najmodernejšou technológiou, zostávajú krásne a stojace, ale sú značne poškodené.
Za viac ako 200 rokov, ktoré uplynuli od jeho vybudovania, prešli od bohatstva a vznešenosti k opusteniu, rabovaniu a zanedbávaniu. V čase revolúcie, práve kvôli ich ťažkému prístupu, slúžili ako brlohy pre revolucionárov a šuškárov, ktorí ich našli na netušených miestach zakrytých nesmiernosťou Sierry Gordy.
V súčasnosti sú kostoly udržiavané, ale zdroje, ktoré majú, nie sú dostatočné na to, aby sa zabránilo zhoršeniu stavu, ktorému sú vystavené podmienkami prostredia a postupom času, tým menej, aby sa napravili predtým spôsobené škody. Nenechajme ich zmiznúť.
PIATICH ARCHITEKTONICKÝCH KLENOTOV SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan bola prvou misiou založenou 5. apríla 1744; jeho názov pochádza z Nahuatl a znamená „na piesku„. Nachádza sa 40 km severozápadne od Pinal de Amoles.
Jalpan je zasvätený apoštolovi Santiagovi, hoci dnes podobu apoštola nahrádzajú neprispôsobivé hodiny. Na jeho fasáde sa nachádza španielsko-mexický orol, ktorý by mohol dobre predstavovať habsburského orla a mexického orla požierajúceho hada.
Concá
Concá je najmenší z piatich kostolov a bol zasvätený San Miguel Arcangel. Jeho fasáda symbolizuje víťazstvo viery a bola to druhá misia, ktorú založil kapitán Escandón. Na jeho obale vyniká obálka, ktorú má obrovské strapce hrozna, ako aj pôvodná koncepcia Najsvätejšej Trojice a vyobrazenie archanjela svätého Michala. Rovnako ako Tancoyol utrpel vážne škody, takže je možné vidieť dve sochy bez hlavy.
Landa
Landa, z hlasu Chichimeca "zablatený"Je to najzdobnejšia misia zo všetkých; v súčasnosti je jej celé meno Santa María de las Aguas de Landa. Jeho fasáda podľa učencov náboženstva symbolizuje „mesto Božie“. Desiatky detailov upútajú pozornosť, pretože na jeho fasáde je umiestnených niekoľko kapitol a interpretácií.
Tilaco
Budova venovaná San Franciscu de Asís je Tilaco najkompletnejšou sadou misií, čo znamená v Nahuatl „čierna Voda„. Nachádza sa 44 km východne od Landy.
Má kostol, kláštor, átrium, kaplnky, otvorenú kaplnku a umelý kríž. Na jeho fasáde vynikajú postavy štyroch morských panien, ktorých interpretácia je kontroverzná, ako aj váza s orientálnymi prvkami, ktorá dotvára fasádu.
Tancoyol
Názov Huasteco, Tancoyol je „Miesto divého rande„. Jeho obálka je najcennejším príkladom barokového štýlu. Venovaná Panne Márii Svetla, jej podobizňa zmizla a jej miesto zostáva prázdne.
Kríže sú opakujúcim sa detailom na celej fasáde, ako napríklad jeruzalemský kríž a kríž Calatrava. Je ukrytý medzi nádhernými scenériami a nachádza sa 39 km severne od Landy.
Tieto architektonické klenoty čakajú na plynutie času, na ktoré sa treba starať a zachovať ich krásu, pretože ich krása stojí za výlet do Sierra Gorda de Querétaro. Poznáte niektorú z týchto misií?
