"Comadre, keď zomriem, urob si z mojej hliny džbán. Ak máš smäd v bebay, ak ti bozky tvojho charra zasiahnu pery" "
Charrería, jedna z najskutočnejších mexických tradícií, je súčasťou národnej kultúry. Bol vyvinutý s rančom pre dobytok as úlohami v teréne, ako prvý charros s farmármi pre dobytok a ich služobníkmi. Jeho história sa začína, keď sa Indiáni a mestčania po kúskoch priblížili ku koňom a s ľahkosťou, ktorú preukázali, sa naučili získavať mnoho ďalších prvkov, ktoré nezodpovedali ich kultúre.
Používanie koňa bolo povolené iba Španielom, pretože Indiáni a mestici boli zakázaní; hoci títo poslední boli potomkami kráľov, nemohli byť rytiermi pod smrťou smrti. Postupom času však boli uznávanými jazdcami, dokonca aj v Európe.
Kôň priniesli Španieli z Antíl, kde sa dokázal osobitným spôsobom vyvíjať. Spočiatku sa jeho výchova obmedzovala na španielčinu a kreolčinu; V každom prípade sa však Indovia a mestčania museli postarať o všetky zvieratá a keďže kone boli zadarmo, považovali za potrebné laso, jazdiť, krotiť ich atď., Navyše pomocou lana boli schopní kone ovládať. divoké zvieratá, a tak bol miestokráľ Antonio de Mendoza nútený vydávať indiánom povolenie na jazdu, pretože museli brániť pôdu a starať sa o hospodárske zvieratá.
Kostým charro má medzi svojimi predchodcami odevy hispánskych jazdcov, ktorí vyrábali skutočne mimoriadne odevy, obzvlášť honosné, so striebornými a zlatými ozdobami. Podľa niektorých historikov jeho hlavný pôvod je v kostýme španielskej Salamanky, ktorý sa tiež volal „charro“.
Charros sa osobitne zúčastňovali na mnohých historických momentoch v Mexiku, či už v bojoch alebo pri udržiavaní mieru, a vďaka svojim výkonom si upevnili svoju postavu. Počas vojny za nezávislosť teda silne podporovali a boli známi ako „chudí chlapci“; Vyznamenali sa tiež svojou zdatnosťou v zaobchádzaní s lanom, ktoré používali na lasové monarchisti na Bajío.
Dôležitou skupinou boli „tamarindovia“, ktorí spolu s „pánom“ Juanom Nepomuceno Oviedom, majiteľom ranča Bocas v San Luis Potosí, bojovali v bitke pri Puente de Calderón a na mieste Cuautla, kde mimochodom Oviedo zomrel.
Ďalšou postavou uznávanou pre jeho charro odev bol Don Pedro Nava. Jeho odev pozostával z nohavíc z modrého súkna so striebornými gombíkmi a hodvábneho pásu vyšívaného zlatými prútmi, košieľky z jelenej kože so striebornými uzdečkami, kovbojských čižiem a ostružinovej ocele.
Maximiliano bol nepochybne jedným z veľkých propagátorov charro obleku, aj keď oproti pôvodnému stavu urobil niektoré reformy, ktoré sa zachovali dodnes. Najradšej mal krátke sako bez ozdôb a úzke nohavice so striebornými gombíkmi; klobúk, ktorý dopĺňal jeho odev, bol so zažehleným okrajom, zapleteným do striebra, ako aj šál z rovnakého materiálu. Cisára na jeho cestách sprevádzali „jazdci“. Celý dav nosil svoje oblečenie s veľkou hrdosťou.
Vyrábali sa tiež sarapasy a jorongy, pre šéfov čierno-biele slangové nohavice, pre robotníkov červené a čierne, tiež bundy, lýtkové nohavice a kožené nohavice.
Ženy vyšívali košele otcov, bratov a milencov rovnakou jemnosťou, s akou si vyrábali svoje obľúbené odevy. K klobúkom tak pribudli rôzne výšivky, ktoré ladili so zvyškom kostýmu: kresby kvetov, orlov, sov, hadov atď., Všetko podľa vkusu a možností majiteľa strieborné alebo zlaté.
Toto oblečenie malo dve veľmi dôležité etapy: etapu zodpovedajúcu dobe Maximiliana a etapu, ktorá vznikla neskôr a ktorá s určitými úpravami, najmä čo sa týka klobúka, pokračuje dodnes.
Existujú rôzne typy oblekov: pracovný oblek, ktorý je najbežnejší pre súťaže; polovičný galavečer, ktorý je zdobenejší a používa sa na súťaže; slávnostné šaty, ktoré sa dajú nosiť na koňoch, sa nepoužívajú na vykonávanie úloh; veľké gala, ktorých použitie je podobné ako v gala, je formálnejšie, aj keď menšie ako slávnostné šaty. Napokon je tu ten pre etiketu alebo obrad, ktorý je najelegantnejší a používa sa pri veľmi zvláštnych príležitostiach, ale nikdy nie na koňoch.
Charro oblek sa nedá nijako obliecť: existujú špeciálne pravidlá jeho nosenia, ktoré starostlivo dodržiavajú tí, ktorí chcú zachovať tradíciu.
Dôležitou súčasťou odevu charra sú ostrohy, z ktorých najslávnejšie sa vyrábajú v Amozoc v Pueble ..., „podľa ktorých pávia basa nevymaže čas, ani nekráča v zlom zaobchádzaní ...“, tvrdí populárne príslovie. Na druhej strane ostrohy udržujú pri živote dedičstvo arabských a španielskych vzorov.
Kôň sa tiež musel luxusne obliecť do postroja, ktorý ladil s odevom jeho majiteľa, a sedlo prešlo úpravami, keď sa s dobytkom vyskytli nové úlohy. Rovnako tak vznikla anquera, potomok gualdrapy, ktorá je ako hrubá kožená enagüilla, ktorá pokrýva zadok koňa, a okolo svojej spodnej časti je lemovaná nádherne prelamovanými úponkami alebo „brinkami“, z ktorých vychádzajú niektoré ozdoby tzv. „Higas“ a „kermes“, ktoré ľudia v krajine nazývajú „hlučné“. Účelom tejto prílohy je skrotiť žriebä a udať jeho tempo; Je veľmi užitočné pomôcť svojmu vzdelaniu a chrániť vás pred obťažovaním býkov.
Predchodca toho, ako sa charrería formovala, ako významná skupina máme v 18. storočí, keď kontingent vojakov s názvom „Dragones de la Cuera“ strážil prezidentov od zátoky Matagorda v zálive po rieku Sacramento v r. Severná Kalifornia. Chránili Nové Španielsko pred vpádmi barbarských Indov už v roku 1730.
Z odevu týchto vojakov vyčnievala semišová koža, ktorá bola odolná voči šípom a slúžila ako únik z predhispánskych čias.
Tento odev mal rukávy a siahal po kolená; vo vnútri bola polstrovaná ovčou kožou a nosila sa s koženým opaskom prekríženým na hrudi; ďalej boli na kožené tašky vyšívané kráľovské zbrane.
Zdroj: Mexico in Time # 28. januára / februára 1999
