V populáciách Huasteca z Veracruzu v Chicontepec a Álamo Temapache sa zachovávajú veľmi staré zvyky a zachováva sa zvláštna mystická výstrednosť.
Ženské oblečenie stratilo korene, ale zachováva si dôležité prvky svojej identity.
Ženský odev v Strednej Amerike bol svetovým unikátom, porovnateľný svojou nádherou s gréckym, rímskym alebo egyptským, hoci možno farebnejším, pretože kontext veľkých predkolumbovských kultúr bol bohatý na polychrómiu a mal množstvo odtieňov, ktoré ovplyvňovali odev jeho obyvateľov. Španielski dobyvatelia boli prvými zahraničnými svedkami tejto viacfarebnej mozaiky, čo sa prejavilo v osobnej úprave mezoamerických mužov a žien. V celej aztéckej ríši ženy povýšenecky nosili nádherné huipily so štvorcovým výstrihom a výšivkou, rovného strihu, dlhé a voľné, s spodničkami alebo sukňami, ktoré boli omotané okolo tela a pripevnené vyšívaným opaskom. Ženy z oblasti Totonacapan mali na sebe quechquémel, odev v tvare kosoštvorca s otvorom na hlave a zakrývajúcim hrudník, chrbát a časť domorodého chincuete alebo sukne. Tieto odevy s určitými zmenami používali všetky regióny predkolumbovského Mexika a boli vyrobené na tkáčskom stave podľa zadného dielu pomocou jemných bavlnených látok; tie, ktoré sa používali na slávnosti, vynikali farbami a výšivkami a látky farbili prírodnými farbami získanými z hmyzu, rastlín a mušlí.
Od severných hraníc k južným hraniciam našej krajiny uprednostňovali domorodé ženy intenzívne farby oblečenia a osobných doplnkov na starostlivosť. Náhrdelníky, náušnice, náramky, zubné vložky, stuhy a tyčinky, ktorými zdobia svoje skvelé účesy, svedčia o obrovskom bohatstve ich odevov, ktoré siaha až do najstarších čias medzi Nahuami, Totonacmi, Maymi, Huastecmi. etnických skupín, ktoré obývajú tieto krajiny.
Tak ako je podľa spôsobu obliekania rozpoznávaná žena z Taretumary, Mayov alebo Nahuov z Cuetzalanu, je možné identifikovať ženu z Nahuy, ktorá pochádza z Chicontepeku; Aj keď ich odevy majú veľký španielsky vplyv, ich hlavnou charakteristikou je stopa synkretizmu, kultúry odrážajúcej európsky spôsob obliekania, kombinovanej so skvelými farbami ich výšiviek, použitím mnohých náhrdelníkov a amuletov, náušníc vyrobené zo zlata a striebra, stužiek a rôznofarebných tyčiniek, ktoré zachovávajú pôvodné zvyky, oblečenie a jazyk.
Takmer všetky ženy vo veku nad 50 rokov elegantne nosia oblečenie, ktoré ich rozoznáva a robí hrdými, ale nemusí trvať dlhšie ako 40 rokov. Zmeny už nastali za posledných 25 až 30 rokov; V knihe Domorodý kroj v Mexiku od Teresy Castellóovej a Carloty Mapelli, ktorú vydali Národný ústav pre antropológiu a históriu (1965), je spomenuté použitie kostýmu, ktorý sa už v meste Chicontepec nevidí.
Európska blúzka strihu zvaná ikoto je vyrobená z deky, bavlny alebo popelínu, má krátke rukávy a malý štvorcový výstrih, ktorý má okolo seba priadzu tkanúcu v modrej alebo červenej farbe, je vyrobená v dvoch druhoch: jeden s dvoma pruhmi (jeden vpredu) , vo výške poprsia a ďalší zozadu), obidva v krížovom stehu zvanom itenkoayo tlapoali, majú malé geometrické alebo kvetinové kresby veľmi žiarivých farieb, tri prsty široké na ihlovitom hornom diele zvanom kechtlamitl; Tento kúsok je pripevnený k spodnej časti spredu malými záhybmi alebo xolochtikom, zakončený širokým a zvlneným tvarom; druhá blúzka sa vyznačuje tým, že má v hornej časti štvorcovú látku, zdobenú krížikovou výšivkou zvanou ixketla tlapoali, a to na rukávoch, spredu aj zozadu, predstavujúce postavy zvierat, kvetov alebo pražcov. veľa farieb a ktorá spája spodnú časť rovnako ako predchádzajúca; oba typy blúzky sú zastrčené pred sukňou a chrbát je voľný.
Podľa vkusu a kúpnej sily každej ženy dosahuje sukňa po členok a má opasok so sťahovacími šnúrkami, ktoré umožňujú pripevnenie k pásu; v strednej časti má čipkované ozdoby a 5 cm stužky rôznych farieb zvané ikuetlatso; 4 alebo 5 trsov alebo tlapopostektli je umiestnených na okraji s pásikom rovnakej látky, ale so záhybmi nazývanými itenola, ktoré prerušujú jej kontinuitu; Cez sukňu, ktorá siaha až po koleno, sa nosí zástera alebo pás iixpantsaja, ktorý je vyrobený z polyesterovej tkaniny škótskeho typu, ktorú ženy veľmi oceňujú.
Väčšina z nich, ktorá sa oblieka týmto spôsobom, si pletie vrchné diely výšivkou s háčikmi alebo ihlami a šije si sukne alebo si ich nechá šiť strojom. Starodávny tkací stroj na chrbát bol zabudnutý a až na ojedinelé prípady ho používajú ženy staršie ako 70 rokov, ktoré vyrábajú bavlnené obrúsky, ktoré sa veľmi oceňujú ako darček pri tradičných svadobných obradoch. Tkacie stavy, ktoré stále existujú, zostávajú pripevnené k jednému koncu dverí domu a druhému k pásu osoby, ktorá ich pracuje, pomocou kuitlapamitlu ako mecapalu. Samotní tkáči niekedy kultivujú krík a uskutočňujú proces výroby bavlnenej nite, ktorá si vyrába vlastné vreteno alebo malacatl, zložené z dvoch častí: tyčinky približne 30 cm a polguľovitého kúska hliny, ktorý je do nej navlečený. okrúhlou časťou nadol ako protizávažie. Kompletné vreteno je umiestnené v malej nádobe alebo chaualkaxitl. Tkáčsky stav je tvorený voľnými kusmi dreva, ktoré majú rôzne funkcie.
V bežný deň v Chicontepec začína každodenná aktivita žien objavením sa prvých slnečných erupcií, keď sú v metáte počuť zvuky mletia kukurice. Ostatné ženy nosia vodu zo studní a využívajú príležitosť na kúpanie a pranie odevov, zatiaľ čo iné vykonávajú rovnakú činnosť v oblasti prameňov. Vracajú sa do svojich chát bosí, ako sa to používa už od predhispánskych čias, a nesú so sebou malého chlapca plného oblečenia alebo vedro s vodou na hlave, ktoré napriek strmosti svahu udržiavajú s veľkou rovnováhou. nech sa akákoľvek kvapka vyleje.
V regióne sa slávi veľa starodávnych obradov, medzi ktoré patria: tlamana alebo jemná ponuka obilia a takzvaná tlaakauase, ktoré sa uskutočňujú, keď sa dvaja mladí ľudia rozhodli vziať. Potom ženích prinesie veľa darčekov rodičom dievčaťa. Počas týchto návštev žena nosí svoje najlepšie oblečenie a vrkoče si vlasy úzkymi stužkami z priadze rôznych farieb, ktoré vyčnievajú asi osem centimetrov od špičky vlasov; krk je pokrytý mnohými náhrdelníkmi z dutých sklenených korálok alebo z iného materiálu veľmi jasných farieb, medailí, mincí; Nosí zlaté alebo strieborné náušnice v tvare polmesiaca, vyrezávané v meste „Cerro“. Všetko toto zdobenie pripomína veľkosť staroveku, ktorá stále pretrváva v pôvodnej mexickej duši, ktorá vždy oceňovala oslnivé farby, ozdoby, šperky a nápadnosť svojho oblečenia.
AK Pôjdete do CHICONTEPEC
Choďte po ceste č. 130, ktorá prechádza cez Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez a Poza Rica. V meste Tihuatlán choďte po ceste, ktorá prechádza mestským sídlom Álamo Temapache, a asi 3 km nájdete odbočku na Ixhuatlán de Madero a Chicontepec, kam dorazíte po prejdení miest Lomas de Vinazco, Llano de V strede Colatlán a Benito Juárez. Sú dlhé približne 380 km a sú k dispozícii všetky služby.
Zdroj: Neznáme Mexiko č. 300 / február 2002
