Čo sú procesie a ako sa objavili v našom Mexiku? Čítajte ďalej a dozviete sa ...
Tento typ festivalu predstavuje ďalšiu tvár procesu evanjelizácie a náboženského synkretizmu, ktorá je identifikovateľná podľa rôznych prvkov, a koná sa na pútnických miestach, kam ľudia chodia prosiť a poďakovať sa za osobnejšie milosrdenstvo prostredníctvom svätých. Veľká väčšina z nich a z panien sa zjavila zázrakom a túto vlastnosť potvrdzovali v priebehu storočí. Panna z Guadalupe (1531) a Cristo Moreno de Chalma jasne symbolizujú nahradenie predhispánskeho božstva iným kresťanom na rovnakom mieste starovekého kultu. Svätyne ako Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas v Guatemale (1597), Ocotlán (1536) a San Juan de los Lagos (1623) majú nielen priame spojenie s predhispánskymi lokalitami, ale sú aj lokalitami, kde tečú pramene. alebo rieky sa zbiehajú alebo dokonca kombinujú s existenciou jaskýň.
Ďalšia skupina svätyní vzniká okolo miest banskej činnosti, ktorá zotročuje tisíce Indov, a ktorá z pôvodného mytologického hľadiska znamená poškodzovanie útrob zeme, ktorá, ak nedostane modlitby a modlitby so žiadosťou o „povolenie“, je nabitá ľudskou krvou. Panna Talpa v Jaliscu a Santo Niño de Atocha v Platerose v Zacatecas reagujú na tieto vlastnosti.
Panna Zapopanská, známa tiež ako „generálka ozbrojených síl armády Novej Haliče“, hrá dôležitú úlohu z hľadiska pacifikovania ozbrojeného odporu dobytými, pretože sa jej vynikajúci vzhľad v r. bojiská potvrdili víťazstvo duchovnou cestou.
Horlivosť, „posielate“ púte a premieňajte ich na svätyne na púte, ktoré kombinujú predaj jedla s nespočetným množstvom náboženských predmetov, a tak sa jarmok a festival spájajú do procesnej atmosféry.
Napokon, čo sa týka festivalov životného cyklu, je dôležité, aby ich obrady boli kultúrnymi prejavmi s hlbokým spoločenským významom, pretože postupne posilňujú úlohu jednotlivca v jeho rodine v spojení s ostatnými, a v správaní, ktoré sa od nej očakáva pred komunitou.
V domorodých regiónoch je bežné, že muži pri krste dajú do rúk malú motyku a u žien navijak (vreteno) na točenie vlny alebo bavlny alebo drevený prúžok na utiahnutie látky v páse. symbolizuje tak činnosti, ktoré budú musieť vykonávať počas celého života; 15-ročné strany znamenajú prechod z detstva do mladosti a predstavujú mladú ženu v manželskom veku. Compadrazgo naznačuje, že rodičia majú spoločné rodičovstvo so symbolickými postavami otca, čím sa rozširujú rodinné väzby. Možno nám to pomôže pochopiť, prečo sa na sviatok verných zosnulých spája kult na rodinnom oltári a kolektív na cintoríne alebo panteóne. Mexická strana je priestorom, kde sa ukazuje proces viacerých výbojov a proces odporu v celej svojej kráse a so všetkými rozpormi.
