Tento umelecký kúsok je dnes krásnym doplnkom, ktorý si vysoko váži svetová komunita a ktorá oceňuje jeho jemné spracovanie. Každá Mexičanka by mala mať vo svojom šatníku aspoň jeden a nosiť ho taký, aký je, jedinečný kúsok, pretože je vyrobený ručne z tých najlepších materiálov.
Od predhispánskych čias sa rebozo konštituovalo ako jedinečný textilný kúsok, ktorý presahoval svoj status doplnku, aby sa stalo symbolom národnej identity, v ktorej sa mexickým remeselníkom už dlho darí zachytiť kreativitu a pocit pôvodného umenia a populárne. Čo viac naznačuje jeho dôležitosť ako jeho vynikajúca prítomnosť pri použití, ktoré mu ženy poskytujú v dôležitých okamihoch jeho života, ako napríklad: upokojenie pri narodení, doplnenie svadobného šatníka a nakoniec súčasť odevu, ktorý musí sprevádzať ju na jej ceste do posmrtného života.
Rodinné dielne
Rovnako ako mnoho našich remeselných výrobkov, aj šál nachádza v rodinných dielňach ideálne miesto pre svoje náročné spracovanie, ktorým sa stáva tradícia a hrdosť, ktorá z generácie na generáciu dedí tajomstvá obchodu a znalostí.
Dnes remeselná výroba šálu neprechádza jedným zo svojich najlepších momentov. Rôzne faktory, ako je bezprostredná industrializácia, nedostatočná difúzia produktu, vysoké náklady na surovinu, preferencia iných druhov odevov a nezáujem ďalších generácií o ďalší obchod, vystavujú toto umenie vážnemu nebezpečenstvu. vyhynutia.
Kedysi prosperujúce výrobné centrá ako Santa María del Río v San Luis Potosí; Tenancingo, v štáte Mexiko; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; a Moroleón, Guanajuato, vykazujú značné straty pri nákupe svojich mimoriadnych výrobkov, ich remeselníci sa držia pokračovania v podnikaní, viac z lásky k tradícii ako k podnikaniu.
Škola rebozo
Vo výrobnom stredisku Santa María del Río v štáte San Luis Potosí sa zdokumentovaná remeselnícka tradícia datuje do roku 1764 a vzniká v reakcii na potrebu mestských žien, ktoré si pri vstupe do chrámov musia zakrývať hlavy odevom.
Dá sa povedať, že časom to bol a je odev, ktorý sa nachádzal v šatníku zámožnej ženy alebo v najskromnejšom obydlí, čo len obmedzilo jeho praktické využitie, pretože pre niektorých to bol kúsok, ktorý umožňoval vystaviť jeho ekonomická solventnosť, zatiaľ čo v iných šlo o všestranný odev, ktorý pomáhal pri každodenných úlohách (kabát, kabelka, kolíska, rubáš atď.).
Legenda nám umožňuje cítiť stupeň prieniku, ktorý má rebozo u žien v regióne a konkrétne u žien pôvodom z Otomí, pretože sa hovorí, že mali úprimný zvyk namáčať hrot reboza do vody zdroja. keď si spomenuli na svojho priateľa.
Od roku 1953 na tomto mieste funguje škola rebocería, ktorú prevádzkuje renomovaný remeselník Felipe Acevedo; tu môže návštevník pozorovať kompletný výrobný proces odevu, ktorý trvá v priemere od 30 do 60 dní a pozostáva z 15 krokov. Táto dielenská škola získala v roku 2002 Národnú cenu za populárne umenie a tradície.
Bohužiaľ v tomto subjekte sa panoráma príliš nelíši od toho, čo sa deje v iných častiach republiky, podľa štátnych orgánov prežíva kedysi hojný priemysel rebocera, ktorý dodával svoje prestížne výrobky do rôznych štátov i do zahraničia, vážnu krízu motivovanú v dôsledku rôznych faktorov, ako sú nízky dopyt, vysoké výrobné náklady a rozmach ďalších aktivít v tejto oblasti.
Víťazom viacerých ocenení
Rôzne inštitúcie sa však v tejto oblasti usilujú o zachovanie tejto činnosti a o podporu výroby prírodného hodvábu; Isabel Rivera a Julia Sánchez sú dve vynikajúce remeselníčky zo Santa María del Río, ktoré boli ocenené na vnútroštátnej i medzinárodnej úrovni; sú jedným z posledných remeselníkov schopných vyšívať písmená na rapaceju, na tkáčskom stave. Značnú časť svojho času venujú šíreniu a výučbe odboru, ale skôr ako sociálna práca ako výnosný spôsob.
Je potrebné poznamenať, že krosný stroj, ktorý sa dlho používal pri výrobe, je teraz históriou; po prvé preto, lebo málokto v súčasnosti vie, ako s tým zaobchádzať, a po druhé, pretože už existujú lacnejšie spôsoby výroby reboza.
Okrem dielne Santa María existujú v krajine aj ďalšie centrá, ktoré sa venujú záchrane tradície rebocera, ako napríklad Museo del Rebozo v La Piedade v štáte Michoacán; Workshop pre tkáčov tretieho veku, ktorý vytvoril conaculta v Acatláne vo Veracruze; a workshop Rebocería v kultúrnom dome v Tenancingu v štáte Mexiko, ktorý má na starosti remeselník Salomón González.
Prispievanie týmto typom činnosti a oceňovanie umenia a tradície, ktoré tieto kúsky obsahujú, nám umožňuje udržiavať pri živote zvyky našich predkov, ale aj skutočnosť, že si tento odev znovu vezmeme na každodenné použitie, hovorí tiež o elegancii oblečenia a záujme o presahujú mexickú kultúru.
Šály zo San Luis Potosí sú skutočne klenotom, ich farby, vzory a materiály sú vo svete bezkonkurenčné, za čo získali množstvo medzinárodných ocenení.
Krásne výsledky
Proces vypracovania je veľmi zaujímavý a namáhavý. Prvým krokom je uvarenie alebo udusenie nite v závislosti od použitého procesu a vyrobeného šálu; ak je to „aróma“, bude sa niť musieť variť v zmesi vody s rôznymi bylinami, medzi ktoré patria mije, rozmarín a zempatzuchitl, ako aj ďalšie prvky, ktoré sa žiarlivo strážia ako rodinné tajomstvo; alebo „zomlieť“ škrob, ak je to normálny proces.
Potom budete musieť priadzu pepřovať a opaľovať a potom „priviazať do klbka“, alebo čo vieme ako výrobu pradien, v súčasnosti odborníci farbia priadzu rôznymi vzorcami, ktoré dodajú rôzne charakteristické odtiene šálového modelu .
Ďalším krokom je jeden z najdôležitejších: deformácia, ktorá spočíva v umiestnení nite na tkáčskom stave, na vysledovanie a návrh rámcov, ktoré bude telo šatky nosiť. To zahŕňa okrem linky aj ochranu častí, ktoré nechcete farbiť (nezamieňajte s predchádzajúcim základným farbivom).
Ale bezpochyby najdôležitejším bodom, pretože to do veľkej miery určuje kvalitu diela, je vypracovanie rapaceja alebo to, čo by sme mohli nazvať okrajom šálu, čo je časť, ktorá nesie najkomplexnejšie dielo a dá sa predĺžiť jeho trvanie do 30 dní. Môže byť zauzlený alebo rozstrapkaný a môže obsahovať pražce, písmená alebo číslice; Dnes môžeme nájsť štýly jarana, grid alebo petatillo.
