História misionárov v Novom Španielsku sa zjavne začala príchodom Európanov do Nového Španielska. V užšom slova zmysle sa pod pojmom misia rozumie práca, ktorú museli vykonať v rámci záväzku alebo pridelenej úlohy.
Podľa rozsiahleho mexického scenára bola misia mníchov dosť zložitá: obrátenie tisícov domorodého obyvateľstva na kresťanstvo katechizáciou v rámci veľkého programu, ktorý pôvodne umožňoval novo prichádzajúcim náboženským rádom kresťanov distribuovať sa v regiónoch, kde sa nachádzali. naliehavejšie vykonávať úlohu evanjelizácie. Pre mníchov bolo toto územie rozsiahle, neznáme a v mnohých prípadoch divoké a nehostinné, navyše k odporu domorodých skupín, ktoré ich odmietli prijať, ich doktríne a dobyvateľom. K tomu treba pripočítať obrovské ťažkosti, ktoré mali kňazi pri osvojovaní jazyka v rôznych regiónoch, v ktorých museli pracovať.
Veľké evanjelizačné dielo začali františkáni, nasledovali dominikáni, augustiniáni a jezuiti. Prvé pricestovali do mexických krajín v roku 1524 a za pár rokov dosiahli založenie chrámov a kláštorov, čo je logickým dôsledkom zriadenia prvých misií takmer v celej centrálnej časti a častiach juhovýchodnej republiky, aj keď sa neskôr museli deliť o časť svojich územie s dominikánmi, ktorí pricestovali do Nového Španielska v roku 1526 a začali svoju náboženskú činnosť v Oaxace, Guerrero, Chiapas, Michoacán a Morelos.
Augustiniáni pricestovali z roku 1533 a ich misie zahŕňali časti súčasných štátov Mexiko, Hidalgo, Guerrero a niektoré oblasti Huasteca.
Spoločnosť Ježišova sa objavila koncom roku 1572; Aj keď sa od začiatku venovali svojim úlohám vzdelávaniu, najmä detstvu, nezanedbávali apoštolskú prácu na miestach, kde sa ešte len začínala a na ktoré sa iné náboženské rády nevzťahovali. Takto pomerne rýchlo dorazili na Guanajuato, San Luis Potosí a Coahuila, aby sa neskôr rozšírili na sever a dosiahli Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua a Durango.
Na konci 17. storočia františkáni s povolením Svätej stolice založili apoštolské kolégiá misionárov Propaganda de Fide (alebo propagácia viery), čím sa pokúsili dať nový impulz evanjelizácii a pripravili misionárov na zdvojnásobenie ich úsilia v celé územie Nového Španielska. Tak sa otvorili školy v Querétaro, Zacatecas, Mexiko, Orizaba a Pachuca spolu s dvoma neskoršími v Zapopane a Cholule.
Neskôr, po vyhnaní jezuitov z národného územia v roku 1767, umožnil františkánom prevziať ich základy založené na severe a okrem častí Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas a Nové Mexiko obsadili Kaliforniu Alta. a samozrejme súčasť Sierra Gorda, ktorú spolu s Baja California zdieľali s dominikánmi.
Na niektorých miestach pretrval zvyk pokračovať v povolaní misií k základom, ktoré postavili bratia v rámci svojej dlhej a bolestivej evanjelizačnej práce. Mnohé z nich zmizli, aby uvoľnili miesto dobre zavedeným chrámom a kláštorom, ktoré sa tiež používali ako východiskový bod na získanie nových miest na šírenie katolíckeho náboženstva. Ešte iní boli opustení ako nemé svedectvá o krvavých domorodých povstaniach alebo ako verné spomienky na neskrotnú geografiu, ktorú nedokázala utíšiť ani viera.
Čo čitateľ nájde v tomto hypertextu mexiko neznámy integrál v Cestách misií ide o pozostatok histórie, ktorá sa niekedy prelína s legendárnymi až hrdinskými. Nájdete tiež hmotné pozostatky titánskej práce vykonanej hŕstkou mužov, ktorých jediným cieľom bolo naučiť svoje náboženstvo mnohých ďalších, ktorí sa ho nevedeli osvojiť; úloha, ktorú kritici a historici posúdili mnohými spôsobmi a z mnohých hľadísk, hoci nikto nemôže poprieť obrovské duchovné a umelecké bremeno, ktoré všetci tí muži zanechali v krajine, ktorá si stále pamätá ich vznešené city.
