Obraz na pergamene ukrižovaného Krista, na ktorý sa budeme odvolávať, predstavuje neznáme skutočnosti, ktoré výskum nedokázal rozlúštiť.
Nie je jasné, či dielo pôvodne patrilo alebo bolo súčasťou kompozície ako dielo oslobodené od dane. Jediné, čo môžeme povedať, je, že to bolo vystrihnuté a pribité o drevený rám. Tento dôležitý obraz patrí múzeu El Carmen a nie je podpísaný jeho autorom, aj keď sa môžeme domnievať, že pôvodne ním bol.
Pretože nebolo dostatok informácií a z dôvodu dôležitosti tejto práce vznikla potreba vykonať vyšetrovanie, ktoré nám umožnilo nielen umiestniť ho v čase a priestore, ale tiež poznať techniky a materiály použité pri jeho výrobe, aby nás viedli reštaurátorský zásah, pretože dielo sa považuje za atypické. Pre získanie všeobecnej predstavy o pôvode maľby na pergamen je potrebné vrátiť sa do doby, keď boli knihy osvetlené alebo miniatúrne.
Zdá sa, že jeden z prvých odkazov v tomto ohľade nám to naznačuje Plínius, smerom k 1. storočiu nášho letopočtu, vo svojej práci Naturalis Historia popisuje niektoré nádherné farebné ilustrácie druhov rastlín. Kvôli katastrofám, ako je strata Alexandrijskej knižnice, existuje iba pár fragmentov ilustrácií na papyruse, ktoré zobrazujú udalosti zarámované a v poradí, a to takým spôsobom, že by sme ich mohli porovnať so súčasnými komiksmi. Niekoľko storočí si papyrusové zvitky aj kódexy na pergamene navzájom konkurovali, až kým sa v 4. storočí nášho letopočtu kódex nestal dominantnou formou.
Najbežnejšou ilustráciou bol rámovaný autoportrét, ktorý zaberá iba časť dostupného priestoru. Táto sa pomaly upravovala, až kým nezabrala celú stránku a nestala sa z nej práca oslobodená od dane.
Manuel Toussaint vo svojej knihe o koloniálnej maľbe v Mexiku nám hovorí: „Všeobecne uznávanou skutočnosťou v dejinách umenia je, že maľba vďačí za veľkú časť svojho vzniku, rovnako ako všetky umenia, cirkvi.“ Aby sme mali skutočný pohľad na to, ako sa maľba v kresťanskom umení stala, treba mať na pamäti rozsiahlu zbierku starodávnych iluminovaných kníh, ktorá pretrvala celé storočia. Táto honosná úloha však nevznikla s kresťanským náboženstvom, ale skôr sa musela prispôsobiť starej a prestížnej tradícii, ktorá zmenila nielen technické aspekty, ale tiež prijala nový štýl a kompozíciu scén, ktoré sa tak stali účinnými. naratívne formy.
Náboženská maľba na pergamene dosiahla svoj vrcholný okamih v Španielsku katolíckych panovníkov. Dobytím Nového Španielska sa tento umelecký prejav zavádza do nového sveta, ktorý sa postupne spája s domorodou kultúrou. Tak možno v sedemnástom a osemnástom storočí potvrdiť existenciu osobnosti Nového Španielska, čo sa odráža vo veľkolepých dielach podpísaných umelcami takými renomovanými ako diela rodiny Lagarto.
Ukrižovaný Kristus
Predmetná práca má nepravidelné merania v dôsledku zmrzačenia pergamenu a deformácií spôsobených jeho poškodením. Ukazuje jasný dôkaz toho, že bolo čiastočne pripevnené k drevenému rámu s hrotmi. Obraz dostáva všeobecné meno Kalvária, pretože obraz predstavuje ukrižovanie Krista a pri kríži predstavuje kopec s lebkou. Z pravého rebra obrázku vyviera prúd krvi, ktorý sa zhromažďuje v cibóriu. Pozadie maľby je veľmi tmavé, vysoké, kontrastuje s postavou. Pri tomto sa používa textúra, prirodzená farba je pergamenu, ktorá vďaka glazúram získa na pleti podobné tóny. Takto dosiahnutá kompozícia odhaľuje veľkú jednoduchosť a krásu a pri svojom vypracovaní sa pripája k technike použitej v miniatúrnych maľbách.
Takmer tretina diela sa zdá byť pripevnená k rámu pomocou cvočkov, zvyšok sa oddelil a so stratami na brehu. To sa dá v zásade pripísať samotnej povahe pergamenu, ktorý pri vystavení zmenám teploty a vlhkosti podlieha deformáciám s následným odlepením farby.
Obrazová vrstva predstavovala nespočetné množstvo trhlín odvodených z neustáleho kontrakcie vápna a rozťahovania (mechanické práce) podkladu. V takto vytvorených záhyboch a kvôli veľmi tuhej časti pergamenu bolo hromadenie prachu väčšie ako pri zvyšku práce. Po okrajoch boli usadeniny hrdze odvodené od cvočkov. Aj na maľbe boli ocenené oblasti povrchovej nepriehľadnosti (omráčené) a chýbajúcej polychrómie. Obrazová vrstva Mala žltkastý povrch, ktorý neumožňovala viditeľnosť, a nakoniec stojí za zmienku zlý stav dreveného rámu, úplne zožratého, ktorý si vynútil jeho okamžitú elimináciu. Zo zaostávajúcich fragmentov boli odobraté vzorky farby a pergamenu na identifikáciu základných materiálov diela. Štúdia so špeciálnymi svetlami a so stereoskopickým zväčšovacím sklom naznačila, že z obrázku nie je možné získať vzorky farieb, pretože obrazovú vrstvu v týchto oblastiach tvorili iba glazúry.
Výsledok laboratórnej analýzy, fotografické záznamy a kresby vytvorili súbor, ktorý umožňuje správnu diagnostiku a ošetrenie diela. Na druhej strane môžeme na základe ikonografického, historického a technologického zhodnotenia potvrdiť, že toto dielo zodpovedá chrámu po chvost, charakteristickému pre sedemnáste storočie.
Podporným materiálom je kozia koža. Jeho chemický stav je veľmi zásaditý, čo sa dá predpokladať pri ošetrení, ktoré pokožka podstúpi pred prijatím farby.
Skúšky rozpustnosti ukázali, že vrstva náteru je náchylná na väčšinu bežne používaných rozpúšťadiel. Lak obrazovej vrstvy, v ktorej zložení je copal, nie je homogénny, pretože v niektorých častiach pôsobí lesklo a inde matne. Vzhľadom na vyššie uvedené by sme mohli zhrnúť podmienky a výzvy, ktoré predstavuje táto práca, tým, že na jednej strane je pre jej uvedenie do roviny potrebné navlhčiť ju. Ale videli sme, že voda solubilizuje pigmenty, a preto by poškodila farbu. Rovnako je potrebné regenerovať pružnosť pergamenu, ale ošetrenie je tiež vodné. Tvárou v tvár tejto rozporuplnej situácii sa výskum zameral na identifikáciu vhodnej metodiky jej konzervácie.
Výzva a určitá veda
Z uvedeného bolo treba vylúčiť vodu v kvapalnej fáze. Experimentálnymi testami s osvetlenými vzorkami pergamenu sa zistilo, že práca bola niekoľko týždňov kontrolovane namáčaná vo vzduchotesnej komore a bola vystavená tlaku medzi dvoma sklami. Týmto spôsobom sa dosiahlo zotavenie lietadla. Potom sa uskutočnilo mechanické čistenie povrchu a obrazová vrstva sa zafixovala roztokom lepidla, ktorý sa naniesol vzduchovou kefou.
Po zaistení polychrómie sa začalo s prácou zozadu. Výsledkom experimentálnej časti uskutočnenej s fragmentmi pôvodnej maľby, ktoré sa získali z rámu, bola finálna úprava vykonaná výhradne na zadnej strane, pričom bola práca podrobená použitiu pružného regeneračného roztoku. Liečba trvala niekoľko týždňov, potom sa zistilo, že podpora diela sa do veľkej miery dostala do pôvodného stavu.
Od tejto chvíle sa začalo hľadať najlepšie lepidlo, ktoré by pokrývalo aj funkciu kompatibility s vykonanou úpravou a umožňovalo nám umiestniť ďalšiu textilnú podperu. Je známe, že pergamen je hygroskopický materiál, to znamená, že sa rozmerovo líši v závislosti od zmien teploty a vlhkosti, preto sa považovalo za nevyhnutné, aby bola práca fixovaná na vhodnú látku a potom bola napnutý na ráme.
Čistenie polychrómie umožnilo získať nádherné zloženie tak v najchúlostivejších oblastiach, ako aj v tých s najvyššou hustotou pigmentu.
Aby sa obnovila zdanlivá jednota, rozhodlo sa použiť japonský papier v oblastiach s chýbajúcim pergamenom a so superpozíciou všetkých vrstiev potrebných na dosiahnutie úrovne maľby.
Vo farebných lagúnach bola na chromatickú reintegráciu použitá technika akvarelu a na ukončenie zásahu bola nanesená povrchová vrstva ochranného laku.
Na záver
Skutočnosť, že práca bola netypická, vyústila do hľadania vhodných materiálov a najvhodnejšej metodiky ich spracovania. Základom tejto práce boli skúsenosti z iných krajín. Tieto však bolo treba prispôsobiť našim požiadavkám. Po vyriešení tohto cieľa boli práce podrobené procesu obnovy.
Skutočnosť, že bude dielo vystavené, rozhodlo o forme montáže, ktorá sa po období pozorovania osvedčila.
Výsledky boli nielen uspokojivé, že sa im podarilo zastaviť zhoršenie, ale zároveň sa dostali na svetlo sveta aj veľmi dôležité estetické a historické hodnoty našej kultúry.
Na záver si musíme uvedomiť, že aj keď získané výsledky nie sú všeliekom, pretože každá kultúrna hodnota je iná a liečba musí byť individualizovaná, táto skúsenosť bude užitočná pre budúce zásahy do histórie samotného diela.
Zdroj: Mexiko v čase č. 16. decembra 1996 - januára 1997
