Súbežne s Karibským morom sa Mayská riviéra rozprestiera na viac ako 180 km, od Puerto Morelos po Felipe Carrillo Puerto, spoločenstvo plné histórie a prírodného bohatstva, kde sa v každodennom živote jeho obyvateľov potvrdzuje vitalita a stálosť tradícií. starodávna kultúra.
Cesta po štáte Quintana Roo vždy prináša prekvapenie, aj keď sa vydáte na sever, kde je evidentný demografický výbuch a neutíchajúce investície do hotelových alebo servisných zariadení pre návštevníkov, ako keď sa nedávno vydáte na juh. začlenenie do Mayskej riviéry, ale na ktorých území sa našťastie stále nachádzajú veľké takmer nepreskúmané oblasti s nízkym dopadom cestovného ruchu a spoločenstvami, ktoré si stále zachovávajú svoju sociálnu a produktívnu organizáciu v rámci tradičných schém. Vďaka tomu bola trasa cez túto mayskú oblasť veľmi odlišná od trasy, ktorá sa uskutočnila vopred z Puerto Morelos do Tulum, nepochybne kozmopolitnejšia.
CESTA ZAČÍNA
Playa del Carmen nás víta pri západe slnka a po výbere ideálneho vozidla na presun po trase hľadáme hotel, kde by sme mohli stráviť prvú noc, načerpať novú energiu a odísť skôr do Felipe Carrillo Puerto, nášho hlavného cieľa. Vybrali sme si Maromu s iba 57 izbami, akési útočisko pre svojich hostí uprostred odľahlej pláže. Tam sa pre naše šťastie v túto splnovú noc zúčastňujeme temazcal, kúpeľa, ktorý očisťuje dušu a telo, kde sú účastníci počas hodiny a pol rituálu nabádaní, aby sa stretli s tradíciou, ktorej korene siahajú hlboko do zvykov starí Mayovia a Aztékovia, domorodí obyvatelia Severnej Ameriky a egyptská kultúra.
Je samozrejmé, že ako prvá vec ráno sme pripravení natankovať benzín do neďalekej Playa del Carmen, dobre známej po celom svete aj napriek tomu, že nepresahuje 100 000 obyvateľov, a vedúceho obce Solidaridad, čo k radosti niektorých a obavám z Jeho orgány majú najvyššiu mieru rastu populácie v Mexiku, približne 23% ročne. Pri tejto príležitosti pokračujeme ďalej, aj keď prečo to popierame, sme v pokušení zastaviť sa pri jednom zo zaujímavých miest inzerovaných na okraji cesty, či už je to obľúbený ekologický archeologický park Xcaret alebo Punta Venado, dobrodružná destinácia s 800 hektárov džungle a štyri km pláže.
ZADA JASKYNI
Vzdávame sa zvedavosti zostupu do jaskýň Kantun-Chi, ktorých meno v mayčine znamená „ústie žltého kameňa“. Tu sú štyri z existujúcich cenotov otvorené pre verejnosť, ktorá si môže dokonca zaplávať v jej krištáľovo čistej podzemnej vode. Prvý na trase je Kantun Chi, po ktorom nasleduje Sas ka leen Ha alebo „priehľadná voda“. Tretia je Uchil Ha alebo „stará voda“ a štvrtá Zacil Ha alebo „čistá voda“, v ktorej je po poludní vidieť slnečné lúče, keď prechádzajú cez prirodzený otvor v jeho hornej časti, ktorý je odrážajú sa na vode s jedinečným efektom svetla a tieňa.
Čas plynie takmer bez toho, aby sme si to uvedomovali, a my sa ponáhľame svojím tempom k návšteve Grutaventury, pozostávajúcej z dvoch cenotov spojených prírodne vytvorenými chodbami, ktorých dĺžka a šírka oplývajú stalaktitmi a stalagmitmi. O pár kilometrov ďalej vidíme oznam ďalších jaskýň, jaskýň Aktun Chen, ktoré sme už stretli pri predchádzajúcom výlete. Chceme však navštíviť archeologické nálezisko Tulum, ktoré je nevyhnutné pri itinerári regiónu.
Zastavujeme sa na pitie čerstvej ovocnej vody v La Esperanza, kde navrhujú obchádzku na pokojné pláže Caleta de Solimán alebo Punta Tulsayab, pokračujeme však smerom k zrúcaninám, aj keď existuje len málo túžob po kúpaní.
TULUM ALEBO „DAWN“
Po pravde povedané, je to jedno z tých miest, ktoré človek nikdy neunaví návštevou. Má zvláštne kúzlo, ktorého náročné stavby smerujú k moru a ktoré by podľa nedávnych archeologických štúdií tvorilo jedno z hlavných mayských miest 13. a 14. storočia. V tom čase to bolo pomenované názvom „Zamá“, čo súvisí s mayským slovom „ráno“ alebo „východ slnka“, čo je pochopiteľné, pretože lokalita sa nachádza v najvyššej časti východného pobrežia, kde sa nachádza východ slnka v celej svojej kráse.
Názov Tulum sa preto javí ako relatívne nový. Bol preložený do španielčiny ako „palisády“ alebo „múr“, čím bola jasná narážka na tú, ktorá sa tu zachovala. A hoci sme si nemohli vychutnať ten nádherný východ slnka, počkali sme do zavretia času, aby sme uvažovali o súmraku medzi nesmierne tmavomodrou a svetskými stavbami, ktoré neovplyvnil nápor prírodných síl.
Je už súmrak a vieme, že z mesta Tulum sa cesta zužuje iba na dva jazdné pruhy a bez osvetlenia až do Felipe Carrillo Puerto, takže smerujeme k pobrežiu po diaľnici Ruinas de Tulum-Boca Paila a v km 10 rozhodli sme sa pre jeden z ekologických hotelov, ktoré predchádzajú biosférickej rezervácii Sian Ka'an. Tam potom, čo sme ochutnali nejaké lahodné krevety z cesnaku, grilovanú kanicu a studené pivo, zaspali sme. Keď však svetlo vstúpi takmer na svitaní cez otvorené okno, pokryté iba tenkou ochranou proti komárom, doprajeme si na tej pláži ranné kúpanie s priehľadnou a teplou vodou ako málokto.
SMEROM K MAJSKÉMU SRDCU
Cestou nás zarazí nejaký nábytok z trstiny alebo liany, ktorý sami remeselníci ponúkajú v rustikálnej chatrči vo výške plavby Chumpón. Sú príkladom vnútornej tvorivosti domorodcov v tejto oblasti, ktorí nájdu v prírodných zdrojoch produktívny spôsob zarábania si na živobytie.
Nečakáme dlho, pretože budúci sprievodcovia, cestovné kancelárie spoločnosti Xiimbal, na nás čakajú v mestskom sídle, agentúre, ktorú má na starosti Gilmer Arroyo, mladý muž zamilovaný do svojho regiónu, ktorý navrhol spolu s ďalšími odborníkmi šírenie a obranu koncept ekoturizmu mayskej komunity a Gabriel Tun Can, ktorý nás bude sprevádzať počas turné. Na jedlo si pozvali nadšených propagátorov, ako je biológ Arturo Bayona z Ecociencie a Proyecto Kantemó, ktorých hlavným lákadlom je Jaskyňa visiacich hadov, Julio Moure z regionálneho UNDP a Carlos Meade, riaditeľ Yaxcheovho projektu, ktorý sa domnieva, že „podporovaním ekoturizmu v mayskej komunite sa podporuje participatívna organizácia obyvateľov každého miesta s kultúrnymi výmennými aktivitami, prostredníctvom ktorých sa posilňujú pôvodné hodnoty, a upevňuje sa udržateľný rozvoj prírodných zdrojov, vďaka čomu vytvárajú priame výhody pre miestnych obyvateľov “. Týmto spôsobom nás pozývajú na nasledujúci deň navštíviť komunitu Señor, ktorá s niečo vyše dvetisíc obyvateľmi funguje ako integračné centrum na severe obce a jej základnými činnosťami sú poľnohospodárstvo, ovocinárstvo, lesníctvo a poľnohospodárstvo. včelárstvo.
Neskôr navštívime miesta, ktoré majú najväčší historický význam, Sanktuárium hovoriaceho kríža, starý katolícky chrám Santa Cruz, tržnicu, Pila de los Azotes a kultúrny dom. Bol to dlhý deň a keďže telo si už žiada odpočinok, po osviežení lahodnou vodou z chayy a dopriať si pár salbutov sme sa usadili v hoteli Esquivel, aby sme si dopriali pokojný spánok.
NA ZARIADENIE KOREŇOV
Po ceste do Tihosuca po diaľnici 295 ideme smerom na Señor, kde sa s niektorými jeho obyvateľmi podelíme o skúsenosti z každodenného života, ich tradície a typické jedlá, ktoré pozvali organizátori projektu ekoturistiky v komunite XYAAT. Meade nám vopred vysvetlil, že v tejto oblasti si stále najviac zachovávajú domáce jednotky ako základ spoločenskej a produktívnej organizácie a že ústredným jadrom týchto aktivít je výroba potravín na vlastnú spotrebu, a to v dvoch priestoroch: v hlavnom, milpa na pozemku v blízkosti mesta so sezónnymi plodinami, ako je kukurica, fazuľa, tekvica a hľuzy, zatiaľ čo ostatné pracujú na mieste, okolo domu, kde sú zelenina a ovocné stromy, a kurčatá a svine.
V niektorých domoch sú tiež ovocné sady s liečivými rastlinami, ktoré sú známe ako dobré liečiteľky alebo liečiteľky - väčšina - ženy -, pôrodné asistentky a bylinkárky a dokonca aj čarodejnice. Všetky sú vysoko rešpektované, pretože majú pôvod v múdrosti obľúbený u svojich predkov. Jednou z týchto domorodých terapeutiek je María Vicenta Ek Balam, ktorá nás víta vo svojej záhrade plnej liečivých rastlín a vysvetľuje ich vlastnosti pre bylinné ošetrenie, všetko v mayskom jazyku, čo nás baví pre jeho melodický zvuk, zatiaľ čo Marcos, šéf XYAAT , prekladať pomaly.
Preto navrhujú navštíviť rozprávača legiend alebo „značiek“, ako sa hovorí. Mateo Canté, ktorý sedel vo svojej hojdacej sieti, nám teda v mayčine rozpráva fantazijné príbehy o založení Señora a o tom, koľko mágie toho tu oplýva. Neskôr sa stretneme s tvorcom bicích nástrojov v tejto oblasti, Aniceto Pool, ktorý pomocou niekoľkých jednoduchých nástrojov vyrába bom bom alebo tamboras, ktoré spestria regionálne festivaly. Nakoniec sme na zmiernenie horúčavy na chvíľu unikli kúpať sa v pokojných vodách Modrej lagúny, iba tri km smerom k mestu Chancén Comandante. Keď sme sa vrátili, až potom sprievodcovia XYAAT komentovali šibalskými úsmevmi, že na brehoch boli nejaké krokodíly, ale boli krotké. Bol to určite dobrý mayský žart.
VYHĽADÁVANIE HADÍ
Koniec cesty je blízko, návšteva Kantemó však chýba, zísť dole do Jaskyne visiacich hadov. Pôjdeme s biológmi Arturom Bayonom a Julissou Sánchezovou, ktorí, keď čelíme našim pochybnostiam, radšej zachovávajú očakávania. Na trase po diaľnici 184 sa teda po prejdení José María Morelos po dosiahnutí Dziuché nachádza dva km od Kantemó, dediny, kde sa projekt realizuje - podporovanej Komisiou pre rozvoj pôvodného obyvateľstva (CDI). a Ecociencia, AC.
Vydáme sa na krátku jazdu na kanoe lagúnou a potom prejdeme interpretačnou stopou v dĺžke piatich km, aby sme pozorovali domáce a sťahovavé vtáky. Musíme počkať na súmrak, keď sa z ústia jaskyne začne vynárať nespočetné množstvo netopierov, presný okamih, kedy k nej ísť, pretože potom hady, zafarbené pasce na myši, zaujmú pozíciu, aby na ne zaútočili a vynorili sa z vápenatých dutín na strope jaskyne. a zavesený dole na chvoste, rýchlym pohybom chytiť netopiera a okamžite zrolovať telo, aby sa ho pomaly udusil a strávil. Je to nedávno objavené pôsobivé a jedinečné divadlo, ktoré sa stalo hlavným lákadlom v rámci programu ekoturizmu pre komunitu, ktorý riadia miestni obyvatelia.
NA LIEČIVÚ VOJNU
Takmer na hranici so štátom Yucatan stojí Tihosuco, mesto s dlhou históriou, ale dnes s niekoľkými obyvateľmi, ktoré sa, zdá sa, zastavilo včas. Tam sme dorazili, aby sme videli jeho slávne Múzeum kastovskej vojny, inštalované v koloniálnej budove, ktorá podľa niektorých historikov patrila legendárnemu Jacinto Patovi.
Múzeum pozostáva zo štyroch miestností, kde sú vystavené obrazy, fotografie, repliky, modely a dokumenty týkajúce sa domorodého hnutia proti Španielom. V poslednej miestnosti sú zbrane, modely a dokumenty, ktoré sa týkajú začiatku a vývoja kastovskej vojny v polovici 19. storočia, ako aj informácie o založení Chan Santa Cruz. Najpozoruhodnejšou vecou na tomto webe je však povestná činnosť, ktorú vykonávajú s rôznymi skupinami, od hodín pradenia a vyšívania, aby využili vedomosti starých krajčírok až po znalosti tradičnej kuchyne alebo regionálnych tancov, aby zachovať zvyky medzi novými generáciami. Z toho nám v upršané popoludnie dali vzorku, ale farebnú vďaka nádhernej výšivke huipilov, ktorú nosili tanečníci, a bohatým mayským jedlám, ktoré sme ochutnali.
KONIEC TRASY
Urobili sme dlhú cestu z Tihosuca, prechádzali sme cez mesto Valladolid v štáte Yucatán, prechádzali sme cez Cobá a prišli sme do Tulumu. Vrátili sme sa do východiskového bodu, ale nie skôr, ako sme navštívili Puerto Aventuras, prázdninový a obchodný dom vybudovaný okolo jediného prístavu na Mayskej riviére a kde ponúkajú pekné predstavenie s delfínmi. Nachádza sa tu tiež Kultúrne a náboženské centrum, jediné svojho druhu v tejto oblasti, ako aj Námorné múzeum CEDAM. Prenocovať sme sa vybrali späť do Playa del Carmen, kde sme strávili poslednú noc výletu v hoteli Los Itzaes, po večeri z morských plodov v La Casa del Agua - táto trasa nás nepochybne vždy vedie k tomu, aby sme chceli vedieť ešte viac, Znovu potvrdzujeme, že Riviéra Maya uchováva mnoho záhad vo svojich džungliach, cenotách, jaskyniach a pobreží, aby mohla neustále objavovať nekonečné Mexiko.
MALÁ HISTÓRIA
Pri príchode španielskych kolonizátorov sa mayský svet na terajšom štátnom území Quintana Roo rozdelil na štyri vrchnosti alebo provincie zo severu na juh: Ecab, Cochua, Uaymil a Chactemal. Na Cochue boli mestá, ktoré teraz patria pod obec Felipe Carrillo Puerto, ako napríklad Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi a hlavné mesto vtedajšie Tihosuco, predtým Jo'otsuuk. Aj v meste Huaymil sú známe mayské sídla na Bahía del Espíritu Santo a v dnešnom meste Felipe Carrillo Puerto.
Tomuto územiu velil Španiel Francisco Montejo a toto územie bolo dobyté v roku 1544, takže domorodci podliehali systému kódovania. Trvalo to počas kolónie a nezávislosti, až kým sa 30. júla 1847 nevzbúrili v Tepichu, ktorému velil Cecilio Chí a neskôr Jacinto Pat a ďalší miestni vodcovia, počnúc kastovou vojnou, ktorá viac ako 80 rokov trvala na vojnovú cestu proti Mayom na polostrove Yucatán. V tomto období bol založený Chan Santa Cruz, sídlo hovoriaceho kríža, ktorého história bohoslužieb je zvedavá: v roku 1848 José Ma. Barrera, syn Španiela a mayského Inda, zvedený v náručí, nakreslil na strom tri kríže a pomocou břichomluveca rozposielal povstalcom správy, aby pokračovali v boji. Postupom času bolo toto miesto identifikované ako Chan Santa Cruz, ktorý by sa neskôr volal Felipe Carrillo Puerto a stal by sa mestským sídlom.
Zdroj: Neznáme Mexiko č. 333 / november 2004
