Viete, ako a kedy vznikol prvý tlačiarenský lis v Mexiku? Viete, kto bol Juan Pablos? Zistite viac o tejto dôležitej postave a jeho práci ako tlačiara.
Založenie tlačiarenského lisu v Mexiku znamenalo nevyhnutný a nevyhnutný podnik pre šírenie západného kresťanského myslenia. Vyžadovala spojenie rôznych prvkov zameraných na ten istý ideál: zohľadniť význam rizika dlhodobej investície a prekonať s húževnatosťou a odhodlaním ďalšie viacnásobné ťažkosti. Ako ústredné osobnosti, sponzori a propagátori tlačiarenského lisu v našej krajine máme Fray Juan de Zumárraga, prvý mexický biskup a Don Antonio de Mendoza, prvý miestodržiteľ v Novom Španielsku.
Medzi hlavných aktérov spoločnosti patrí Juan Cromberger, nemecký tlačiar so sídlom v Seville, vlastník prestížneho vydavateľstva s kapitálom založiť dcérsku spoločnosť v Novom Španielsku, a Juan Pablos, pracovník Crombergerovej dielne, ktorého ako copyistu alebo skladateľa listov Z formy mal sebadôveru nájsť tlačiarenský lis a tiež ho potešila alebo prilákala myšlienka presťahovať sa na nový kontinent, aby založila dielňu svojho zamestnávateľa. Na oplátku dostal desaťročnú zmluvu, jednu pätinu zárobkov z práce a zo služieb svojej manželky, po odpočítaní nákladov na sťahovanie a zriadenie tlačiarenského lisu v Mexico City.
Juan Pablos dostal od Juan Crombergera 120 000 maravedi za nákup tlače, atramentu, papiera a iného vybavenia, ako aj výdavky na cestu, ktorú by podnikol so svojou manželkou a dvoma ďalšími spoločníkmi. Celkové náklady spoločnosti boli 195 000 maravedísov, teda 520 dukátov. Juan Pablos, talianskeho pôvodu, ktorého meno Giovanni Paoli, ktoré už vieme v španielčine, pricestoval do Mexico City spolu so svojou manželkou Gerónimou Gutiérrezovou v období od septembra do októbra 1539. Gil Barbero, obchodný lis, ako aj čierny otrok.
Juan Pablos s podporou svojich sponzorov založil dielňu „Casa de Juan Cromberger“ v Casa de las Campanas, ktorú vlastní biskup Zumárraga, ktorá sa nachádza v juhozápadnom rohu ulíc Moneda a je uzavretá v Santa Teresa la Antigua, dnes má licenciu Pravda, pred stranou bývalého arcibiskupstva. Dielňa bola otvorená okolo apríla 1540, Gerónima Gutiérrez bola vládkyňou domu bez toho, aby priniesla plat, iba údržbu.
Crombergerova spoločnosť
Bol to miestodržiteľ Mendoza, ktorý Juanovi Crombergerovi udelil výhradné privilégium mať v Mexiku tlačiarenský lis a prinášať knihy zo všetkých fakúlt a vied; platba za dojmy by bola vo výške štvrtiny striebra za list, to znamená 8,5 maravedisu za každý vytlačený list a sto percent ziskov v knihách, ktoré som priniesol zo Španielska. Tieto privilégiá nepochybne zodpovedali podmienkam stanoveným Crombergerom, ktorý sa okrem šikovného obchodníka s knihami zaujímal o banskú činnosť v Sultepec v spolupráci s ďalšími Nemcami od roku 1535. Juan Cromberger zomrel 8. septembra 1540, takmer rok po začatí polygrafického podnikania.
Jeho dedičia dostali od kráľa potvrdenie toho, na čom sa s Mendozou dohodlo na obdobie desiatich rokov, a osvedčenie bolo podpísané v Talaveri 2. februára 1542. O niekoľko dní neskôr, 17. toho istého mesiaca a roku, rada Mesto Mexiko udelilo Juanovi Pablosovi titul suseda a 8. mája 1543 získal pozemok na stavbu svojho domu v susedstve San Pablo, na ulici, ktorá smerovala presne k San Pablo, za nemocnicou Trojica. Tieto údaje potvrdzujú vôľu Juana Pablosa zakoreniť sa a zostať v Mexiku napriek skutočnosti, že polygrafický priemysel nemal požadovaný vývoj, pretože existovala zmluva a výlučné privilégiá, ktoré vytvárali zložitú situáciu a bránili bystrosti. potrebné pre rast spoločnosti. Sám Juan Pablos sa v pamätníku adresovanom miestodržiteľovi sťažoval, že je chudobný a bez úradu a že sa živí vďaka milodarom, ktoré dostal.
Tlačiarenský podnik zjavne nenaplnil očakávania Crombergerovcov napriek priaznivým podmienkam, ktoré získali. Mendoza s cieľom zvýhodniť stálosť kníhtlače udelil lukratívnejšie granty s cieľom motivovať záujem dedičov tejto tlačiarne o zachovanie otcovej dielne v Mexiku. 7. júna 1542 dostali pozemnú jazdu na plodiny a dobytčí ranč v Sultepec. O rok neskôr (8. júna 1543) boli opäť zvýhodnení dvoma mlynskými závodmi na mletie a roztavenie kovu v rieke Tascaltitlán, mineráli zo Sultepca.
Crombergerova domácnosť sa však napriek týmto privilégiám a grantom nezúčastňovala kníhtlačiarne, ako úrady očakávali; Zumárraga aj Mendoza a neskôr mexická Audiencia sa sťažovali na kráľa z dôvodu nedodržiavania ustanovení týkajúcich sa poskytovania základných materiálov pre tlač, papiera a atramentu, ako aj prepravy kníh. V roku 1545 požiadali panovníka, aby požadoval, aby rodina Crombergerovcov splnila túto povinnosť na základe privilégií, ktoré im boli predtým udelené. Prvý tlačiarenský stroj s názvom „Dom Juana Crombergera“ trval do roku 1548, aj keď od roku 1546 sa ako taký prestal objavovať. Juan Pablos tlačil knihy a brožúry, väčšinou náboženského charakteru, z ktorých je známych osem titulov vyrobených v rokoch 1539-44 a ďalších šesť medzi rokmi 1546 a 1548.
Možno sťažnosti a tlak proti Crombergovcom uprednostňovali prechod tlače na Juana Pablosa. Majiteľ tejto spoločnosti od roku 1548, aj keď mal veľké dlhy kvôli nepriaznivým podmienkam, v ktorých sa predaj uskutočnil, získal od miestokráľa Mendozu ratifikáciu privilégií udelených bývalým majiteľom a neskôr donovi Luisovi de Velascovi, jeho nástupcovi.
Takto získal výlučnú licenciu až do augusta 1559. Meno Juana Pablosa ako tlačiara sa prvýkrát objavuje v Kresťanskej náuke v španielskom a mexickom jazyku, dokončené 17. januára 1548. Pri niektorých príležitostiach pridal jeho pôvodu alebo pôvodu: „lumbardo“ alebo „bricense“, keďže bol rodákom z Lombardie v Brescii.
Situácia v dielni sa začala meniť okolo roku 1550, keď naša tlačiareň získala pôžičku vo výške 500 zlatých dukátov. Požiadal Baltasara Gabiana, svojho úžerníka v Seville, a Juana Lópeza, násilného suseda z Mexika, ktorý cestoval do Španielska, aby mu našli v Mexiku až troch ľudí, tlačiarenských úradníkov, aby tu vykonávali obchod.
V septembri toho istého roku sa v Seville uzavrela dohoda s Tomé Ricom, strelcom (tlačiarom), skladateľom Juanom Muñozom (skladateľ) a Antoniom de Espinozou, zakladateľom listov, ktorý by prijal Diega de Montoya ako asistenta, ak by sa všetci presťahovali do Mexiko a tri roky pracoval v kníhtlači Juana Pablosa, čo sa počíta od jeho vylodenia vo Veracruze. Dostali priechod a jedlo na cestu do oceánu a koňa na presun do Mexico City.
Predpokladá sa, že dorazili koncom roku 1551; avšak až v roku 1553 obchod tento diel pravidelne rozvíjal. Prítomnosť Antonia de Espinosa sa prejavila použitím rímskych a kurzívnych typov písma a nových drevorytov, pri ktorých bolo pomocou týchto spôsobov možné prekonať typografiu a štýl v knihách a tlačených materiáloch pred týmto dátumom.
Od prvej etapy tlače s názvom „v Crombergerovom dome“ môžeme citovať tieto diela: Stručná a podrobnejšia kresťanská náuka v mexickom a španielskom jazyku, ktorá obsahuje to najpotrebnejšie z našej svätej katolíckej viery pre použitie týchto prírodných Indiánov. a spasenie ich duší.
Predpokladá sa, že to bolo prvé dielo vytlačené v Mexiku, Príručka pre dospelých, ktorej sú známe posledné tri strany, vydaná v roku 1540 a objednaná cirkevnou radou v roku 1539 a Vzťah strašného zemetrasenia, ktoré sa stalo opäť v r. Mesto Guatemala uverejnené v roku 1541.
Po nich v roku 1544 nasledovala Stručná doktrína z roku 1543 určená všetkým všeobecne; Tripartita Juana Gersona, ktorá je výkladom učenia o prikázaniach a spovedi a ako príloha obsahuje umenie umrieť dobre; krátke Kompendium, ktoré sa zaoberá tým, ako sa budú konať procesie, zamerané na posilnenie zákazov profánneho tanca a radovania sa na náboženských slávnostiach, a Doktrína Fraya Pedra de Córdobu zameraná výlučne na Indiánov.
Poslednou knihou vydanou pod menom Crombergera ako vydavateľstva bola Krátka kresťanská náuka Fraya Alonsa de Molina z roku 1546. Dve diela vydané bez názvu tlačiara boli najpravdivejšou a najpravdivejšou kresťanskou náukou pre ľudí bez erudíciu a listy (december 1546) a krátku kresťanskú regulu na usporiadanie života a času kresťana (v roku 1547). Táto prechodná fáza medzi jedným a druhým workshopom: Cromberger-Juan Pablos, bola pravdepodobne spôsobená úvodnými rokovaniami o prestupe alebo nedostatkom plnenia zmluvy uzavretej medzi stranami.
Juan Pablos, americký Gutenberg
V roku 1548 Juan Pablos vydal nariadenia a kompilácie zákonov, pričom na obálke použil erb cisára Karola V. a v rôznych vydaniach kresťanskej náuky erb dominikánov. Vo všetkých vydaniach do roku 1553 sa Juan Pablos pridržiaval použitia gotického listu a veľkých heraldických rytín na obaloch, charakteristických pre španielske knihy z toho istého obdobia.
Druhá etapa Juana Pablosa s Espinosou po jeho boku (1553 - 1560) bola krátka a prosperujúca a viedla k sporu o výlučnosť existencie jedinej kníhtlačiarne v Mexiku. Už v októbri 1558 kráľ udelil Espinosovi spolu s ďalšími tromi tlačiarenskými úradníkmi oprávnenie mať vlastný podnik.
Z tohto obdobia možno dokonca citovať niekoľko diel Fraya Alonsa de la Veracruza: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis a Recognitio Summularum, obe z roku 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani z roku 1557 a Speculum coniugiorum z roku 1559. Od Fraya Alonsa de Molina sa v roku 1555 objavil slovník španielčiny a mexického jazyka od Fraya a od Fraya Maturina Gilbertiho Dialóg kresťanskej náuky v jazyku Michoacán v roku 1559.
Reprodukcia Gutenbergovho tlačiarenského lisu. Prevzaté z brožúry Gutenbergovho múzea v Mohuči, Múzeum grafiky plukovníka Juana Pablosa. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, AC Tieto diela sú v zbierke stráženej Národnou knižnicou v Mexiku. Poslednou tlačou od Juana Pablosa bolo Manual Sacramentorum, ktoré sa objavilo v júli 1560. Tlačiareň toho roku zatvorila svoje brány, pretože sa predpokladá, že Lombard zomrel medzi júlom a augustom. A v roku 1563 jeho vdova prenajala tlačiarenský stroj Pedrovi Ocharteovi, ktorý sa oženil s Maríou de Figueroa, dcérou Juana Pablosa.
35 titulov predpokladaných 308 a 320, ktoré boli vytlačené v 16. storočí, možno pripísať prvej etape tlačiarenského stroja, pričom redaktormi boli Cromberger a Juan Pablos, čo naznačuje rozmach, ktorý mal tlačiarenský lis v druhej polovici storočia.
Tlačiari a tiež kníhkupci, ktorí sa v tomto období objavili, boli Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) a Antonio Ricardo (1577-1579), ale Juan Pablos mal slávu ako prvý tlačiar v našom krajina.
Aj keď tlačiarenský stroj vo svojich začiatkoch publikoval predovšetkým priméry a doktríny v domorodých jazykoch, aby sa venoval pokresťančeniu domorodcov, do konca storočia sa venoval témam veľmi rôznorodej povahy.
Tlačené slovo prispelo k rozšíreniu kresťanskej náuky medzi domorodcami a podporilo tých, ktorí ako evanjelizátori, náučníci a kazatelia mali poslanie učiť ju; a zároveň to bol tiež prostriedok na šírenie domorodých jazykov a ich fixáciu v „umení“, ako aj slovníky týchto dialektov, ktoré bratia zredukovali na kastílske znaky.
Tlačiareň tiež prostredníctvom diel náboženskej povahy podporovala posilňovanie viery a morálky Španielov, ktorí pricestovali do Nového sveta. Tlačiari sa osobitne zameriavajú na otázky medicíny, cirkevných a občianskych práv, prírodných vied, navigácie, histórie a vedy a propagujú spoločensky vysokú úroveň kultúry, v ktorej vynikajú významné osobnosti pre svoj príspevok k univerzálnemu poznaniu. Toto bibliografické dedičstvo predstavuje neoceniteľné dedičstvo pre našu súčasnú kultúru.
Stella María González Cicero je doktorkou histórie. V súčasnosti je riaditeľkou Národnej knižnice antropológie a histórie.
BIBLIOGRAFIA
Enciclopedia de México, México, špeciálne vydanie pre Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Mexická bibliografia 16. storočia, vydanie Agustína Millares Carla v Mexiku, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, príbeh kníhtlače zo 16. storočia v Seville a Mexiku, Madrid, vydania hispánskej kultúry, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, druhý mexický tlačiar, Národná autonómna univerzita v Mexiku, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Mexické výtlačky 16. storočia v Národnej knižnici v Mexiku v Mexiku, Národná autonómna univerzita v Mexiku, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos a tlačiarenský stroj v México, México, UNAM, 1991.
