Budeme rozprávať objav kolosálnych olméckych hláv Matthewa W. Stirlinga na pobreží Mexického zálivu v rokoch 1938 až 1946.
VYHĽADÁVANIE HLAVY OLMECU
Od jeho stretnutia s ilustráciou a super jade maska –Ten povedal, že predstavuje „plačúce dieťa“ - Matthew W. Stirling žil v snoch o tom, že uvidí gigantická hlava, vyrezávané v rovnakom štýle ako maska, ktorá José María Melgar objavil v roku 1862.
Teraz sa chystal uskutočniť svoj sen. Deň predtým pricestoval do pôvabného mesta Tlacotalpan, kde sa rieka San Juan stretáva s Papaloapanom, na južnom pobreží Veracruzu, a mohol si najať sprievodcu, prenajať kone a nakúpiť zásoby. Tak ako moderný Don Quijote bol pripravený odísť do Santiaga Tuxtla a hľadať najdôležitejšie dobrodružstvo svojho života. Bol to posledný januárový deň roku 1938.
V boji s ospalosťou vyvolanou stúpajúcim teplom a rytmickým klusom jeho koňa premýšľal Stirling o tom, že Melgarova hlava nezodpovedala žiadnemu z reprezentatívnych štýlov predkolumbovského svetaNa druhej strane nebol veľmi presvedčený, že hlava a votívna sekera, tiež od Veracruza, vydané Alfredom Chaverom, predstavovali čiernych jedincov. Jeho priateľ Marshall Saville, z Amerického prírodovedného múzea v New Yorku, ho presvedčil, že sekery ako Chavero predstavoval aztéckeho boha Tezcatlipoca v jeho jaguárovej podobe, ale Nemyslel som si, že ich vytesali Aztékovia, ale pobrežná skupina známa ako Olmecs, to znamená „Obyvatelia gumárenskej krajiny“. Pre neho objav Necaxa tiger George Vaillant v roku 1932, potvrdil Savillov výklad.
Na druhý deň pred kolosálnym Olméckym šéfom Hueyapanu zabudol Stirling na účinky džungle: hoci bol napoly zakopaný, účinky desiatich hodín cestovania na koni, nezvyknutia na spánok v hojdacích sieťach. hlava Olmeca bola oveľa pôsobivejšia ako na fotografiách a kresbách, a nemohol skryť svoje prekvapenie, keď videl, že súsošie bolo uprostred archeologického náleziska s hromadami zeme, z ktorých jedno bolo takmer 150 metrov dlhé. Späť vo Washingtone boli fotografie, ktoré získal olomejskej hlave a niektorým pamätníkom a mohylám, veľmi užitočné pri získavaní finančnej podpory vykopávky Tres Zapotes, ktorú Stirling zahájil v januári nasledujúceho roku. Bolo to počas druhej sezóny v Tres Zapotes, keď Stirling mohol navštíviť kolosálnu kolosálnu hlavu, ktorú objavili Frans Blom a Oliver Lafarge v roku 1926. Stirling spolu so svojou manželkou a archeológom Philipom Drukerom a fotografom Richardom Stewardom pokračovali na východ so svojím pickupom. po ceste, po ktorej sa dalo cestovať iba v suchom období. Po prechode cez tri hrôzostrašné mosty sa dostali do Tonalá, odkiaľ pokračovali na člne k ústiu rieky Blasillo a odtiaľ pešo do La Venta. Prešli cez močaristú oblasť medzi miestom a ústím rieky narazili na tím geológov hľadajúcich ropu, ktorý ich priviedol do La Venty.
Na druhý deň si prevzali cenu za náročnosť cesty: zo zeme trčali obrovské vytesané kamene, a medzi nimi bol hlava odkrytá Blomom a Lafargeom pred pätnástimi rokmi. Vzrušenie povzbudilo náladu a okamžite robili plány na výkop. Pred začiatkom obdobia dažďov v roku 1940 začala expedícia Stirling nachádza sa La La Venta a vykopali niekoľko pamätníkov vrátane štyroch kolosálnych olméckych hláv, všetky podobné ako Melgarove, okrem štýlu prilby a typu chráničov sluchu. Nachádza sa v oblasti, kde sa kameň prirodzene nenachádza, tieto hlavy Olmec boli pôsobivé svojou veľkosťou –Najväčší vo výške 2,41 metra a najmenší vo výške 1,47 metra– a pre svoju mimoriadnu realitu. Stirling dospel k záveru, že sú to portréty olmeckých vládcov a keď objavil tieto niekoľko ton vážiace pamätníky, otázka ich pôvodu a prenosu sa stala naliehavejšou.
V dôsledku vstupu Spojených štátov do druhej svetovej vojny Stirlingsovci do La Venty sa mohli vrátiť až v roku 1942, a opäť im šťastie prialo, pretože v apríli toho roku úžasné objavy došlo v La Venta: a sarkofág s vyrezávaným jaguárom a hrobkou s čadičovými stĺpmi, obaja s nádhernými nefritovými ponukami. Dva dni po týchto dôležitých nálezoch odišiel Stirling do Tuxtla Gutiérrez v Chiapase, aby sa zúčastnil okrúhleho antropologického stola o Mayoch a Olmékoch, ktorý do veľkej miery súvisel s jeho objavmi.
Na jar roku 1946 ho opäť sprevádzala jeho manželka a Philip Drucker. Stirling nasmeroval výkop okolo miest San Lorenzo, Tenochtitlán a Potrero Nuevo, na brehu rieky Chiquito, prítoku vynikajúceho Coatzacoalcos. Tam objavil pätnásť veľkých čadičových sôch, všetko v najčistejšom olméckom štýle, vrátane piatich najväčších a najkrajších hláv Olmékov. Najpôsobivejšie zo všetkých, známe ako „El Rey“, meralo 2,85 metra. S týmito zisteniami Stirling uzavrel osem rokov intenzívnej práce na olméckej archeológii. To, čo sa začalo vzrušením mladého muža pre záhadnú malú masku vyrezanú v neznámom štýle, sa skončilo v objav úplne inej civilizácie ktorá podľa doktora Alfonsa Casa bola „Materská kultúra“ všetkých neskorších stredoameričanov.
OTÁZKY O HLAVIACH OLMECU
Otázky, ktoré položil Stirling o pôvode a transporte monolitických kameňov, boli predmetom vedeckých štúdií Philipa Druckera a Roberta Heizera v roku 1955. Mikroskopickým štúdiom malých a tenkých skalných rezov odstránených z pamiatok, bolo možné určiť, že kameň pochádzal z hôr Tuxtlas, viac ako 100 kilometrov západne od La Venta. Všeobecne sa uznáva, že veľké bloky sopečného čadiča s hmotnosťou niekoľkých ton boli vlečené po súši na viac ako 40 kilometrov, potom boli umiestnené do splavov a odnášané prúdmi rieky Coatzacoalcos k jej ústiu; potom pozdĺž pobrežia k rieke Tonalá a nakoniec pozdĺž rieky Blasillo do La Venta počas obdobia dažďov. Akonáhle bol zhruba vyrezaný kamenný blok na svojom mieste, bol na mieste vyrezávané podľa požadovaného tvaru, ako monumentálna postava sediaceho jednotlivca, ako „oltár“ alebo ako kolosálna hlava. Vzhľadom na technické a logistické problémy spojené s delením a prepravou takýchto monolitov - dokončená hlava vážila v priemere 18 ton - mnohí vedci dospeli k záveru, že takáto úloha môže byť úspešná iba preto, že početnému obyvateľstvu dominujú mocní vládcovia. Na základe týchto politických dôvodov mnoho vedcov prijali Stirlingov výklad že kolosálne olmécke hlavy boli portréty vládcov, čo dokonca naznačuje, že vzory na ich prilbách ich identifikovali podľa mena. Aby sa vysvetlilo priehlbiny, drážky a obdĺžnikové otvory vytesané do mnohých hláv v tvare pohára, špekuluje sa, že po smrti vládcu bol pravdepodobne jeho obraz vandalizovaný, alebo že bol „slávnostne zabitý“ pre svoju hlavu nástupca.
Existujú veľa otázok okolo týchto interpretácií, vrátane Stirlingových. Pre spoločnosť, ktorej písmo chýbalo, je predpoklad, že meno pravítka bolo zaregistrované pomocou vzoru na prilbe, ignorovať, že mnohé z nich sú úplne jednoduché alebo vykazujú neidentifikovateľné geometrické obrazce. Pokiaľ ide o príznaky úmyselného zmrzačenia alebo zničenia, iba dve zo šestnástich hláv zlyhali pri pokuse podrobne ich premeniť na pamätníky nazývané „oltáre“. Otvory, kalíškovité priehlbiny a ryhovanie, ktoré sú viditeľné na hlavách, sa nachádzajú aj v „oltároch“ a tieto posledné dva - kalichy a strie sa objavujú v kameňoch olméckej svätyne El Manatí, juhovýchodne od San Lorenzo, Veracruz.
Podľa nedávne štúdie o olméckom umení a reprezentácii, kolosálne Olmécke hlavy neboli portréty vládcov, ale dospievajúcich a dospelých jedincov, ktoré vedci nazývajú baby-face, ktorých sa dotkla vrodená chyba ktorý je dnes známy ako Downov syndróm a ďalšie súvisiace. Asi zvážené posvätní Olmékmiboli títo jedinci s tvárou dieťaťa uctievaní vo veľkých náboženských obradoch. Viditeľné stopy na vašich obrázkoch by sa preto nemali považovať za činy zmrzačenia a vandalizmu, ale skôr za dôkaz možnej rituálnej činnosti, ako je napríklad impregnácia zbraní a nástrojov silou, ich opakované trenie o posvätný pamätník alebo vŕtanie alebo brúsenie. kameň na zanechanie vrúbkov alebo na zhromaždenie „posvätného prachu“, ktorý sa má použiť pri rituálnych činnostiach. Ako je zrejmé z nekonečnej debaty, tieto majestátne a tajomné Olmécke hlavy, jedinečný v histórii predkolumbovských civilizácií, naďalej udivovať a intrigovať ľudstvo.
