O 20:00 17. januára 1967 zničil obrovský požiar spôsobený skratom v sakristii Oltár del Perdón niektoré z našich najobľúbenejších diel koloniálneho umenia vo vnútri metropolitnej katedrály:
Prekrásny oltár s nádhernou a dôležitou maľbou Nuestra Señora del Perdón alebo de las Nieves, veľká časť stánkov zboru, veľká a krásna maľba predstavujúca Apokalypsu svätého Jána, dielo Juana Correa, umiestnená na zadnej strane oltár a značná časť drevených tiel, ktoré držia flauty monumentálnych organov, zanechávajúc fajčenie oltárnych obrazov, sôch a obrazov početných kaplniek katedrály a nástenné maľby Rafaela Ximena a Roviny, ktoré boli v klenbách a kupola.
Krásny Oltár odpustenia alebo Zhovievavosť, ako ho v roku 1570 nazval Fray Diego de Durán, je nádhernou ukážkou barokového štýlu, ktorý vyhotovil Sevillian Jerónimo de Balbás, staviteľ neuveriteľného Oltára kráľov a zmiznutého prvého cyprusu. . Nazýva sa „Odpustenie“, pretože sa nachádza presne za hlavnými dverami katedrály, ktorá tiež dostáva toto meno, pretože prostredníctvom nich kajúcnici, do ktorých vstúpil Svätý úrad, zmieriť s Cirkvou.
Na tom istom mieste bol primitívny oltárny obraz, ktorý mal premiéru 5. augusta 1550 a bol venovaný kultu San Bartolomea. Na konci roku 1655, v čase miestodržiteľa Francisca Fernándeza de Ia Cueva, vojvodu z Albuquerque, bol oltárny obraz demontovaný, aby sa dala postaviť nová klenba katedrály. Práce boli dokončené v októbri 1666. V tom čase existovalo bratstvo, ktoré si hovorilo Bratstvo Panny Márie Odpustenia, zodpovedné za údržbu oltára. V tomto bratstve sa každý rok 5. augusta, v deň Panny Márie Snežnej, konala slávnostná náboženská slávnosť, počas ktorej bol menovaný nový prezident a predstavenstvo.
V roku 1668, keď bol oltárny obraz znovu nainštalovaný, bol na oltár umiestnený obraz Panny Márie Snežnej, ktorý ľudia nazvali Panna odpustenie, pravdepodobne preto, že je na rovnomennom oltárnom obraze. V tom istom roku ho na náklady veriacich namaľoval fIamenco Simón Pereyns, možno na zvláštnu žiadosť bratstva alebo ako pokánie uložené Svätým úradom, pretože sa hovorí o nespravodlivom obvinení jeho partnera, maliara. Francisco Morales.
Až do polovice tohto storočia, kvôli mnohým legendám pretkaným okolo maľby - ako ju nádherne opísal Luis González Obregón, obsiahnutej v jeho nádhernej knihe México Viejo-, existovali vážne pochybnosti o autorstve tak krásneho diela, ktoré sa pripisuje obaja Pereyns (ktorý to údajne namaľoval na dvere svojej cely, zatiaľ čo on bol väzňom vo väzení svätej inkvizície), a Baltasar de Echave „El Viejo“. Rovnako historici Antonio Cortés a Francisco Fernández del Castillo sa domnievajú, že ich vytvoril Francisco Zúñiga, hoci Manuel Toussaint, Francisco de la Maza a Abelardo Carrillo y Gariel toto tvrdenie nezdieľajú.
González Obregón potvrdzuje, že existuje „toľko úžasných tradícií, toľko populárnych rozprávok, že je potrebné očistiť pravdu v ohni, aby v tégliku žiarila ako čisté zlato“. V júli 1965 Justino Fernández a Xavier Moisén, renomovaní kritici umenia, aby vyjasnili svoje pochybnosti, preskúmali maľbu a v spodnej časti kroku objavili podpis, ktorý hovorí: „Ximon Perines / Pinxievit“. Rovnako vyšlo najavo, že to nebolo maľované na dverách, ale na riadne pripravenom plátne, čo nakoniec potvrdilo otcovstvo tohto diela: flamenco Simón Pereyns, ktoré definitívne končí tak krásnou legendou.
Keď Jerónimo de Balbás začal v roku 1718 stavať impozantný Oltár kráľov a prvý a najkrajší z cyprusových stromov, predpokladalo sa, že starý Oltár odpustenia by to celému uškodilo, a tak bol sám Balbás poverený navrhnúť druhý Oltár deI Perdón, ktorého výstavba sa uskutočnila v rokoch 1725 až 1732, zasvätený 19. júna 1737.
Prvé telo tohto zaujímavého oltárneho obrazu je tvorené štyrmi tŕňovými stĺpmi a jeho základňa je kamenná. Druhé telo v tvare oblúka má na svojich koncoch dvoch anjelov, ktorí držia palmové listy. Celý front je vyzdobený obrazmi svätcov patriacich k sekulárnemu kléru, nie k stáliciam rehoľných rádov. V hornej časti sa nachádzali španielske kráľovské ramená, ktoré vynikali viac ako 8 varami vo vzduchu, ale po dovŕšení nezávislosti boli v roku 1822 zničené, pretože boli považované za neslávne znamenia.
S príchodom františkánskeho neoklasicistického štýlu z konca 18. storočia, ktorý bol poháňaný jeho prílišnou náboženskou horlivosťou, nariadil cirkevný don Francisco Ontiveros veľký výbuch alebo zlatú žiaru s monogramom Panny Márie v strede umiestneným na oltárnom obraze a menší na obraze Panny Márie Odpustenia, ktorý mal na vrchole vyobrazenie Najsvätejšej Trojice; Pretože tento malý výbuch úplne narušil harmóniu oltára, čoskoro ho nahradila zlatá koruna, ktorá bola umiestnená na hlavu cheruba.
Pred požiarom boli v strednej časti oblúka v druhom tele dve sochy v nadživotnej veľkosti z vyrezávaného a duseného dreva, ktoré predstavovali San Esteban a San Lorenzo; uprostred nich bol nádherný obraz San Sebastiána Mártira, ktorý pravdepodobne vytvoril Baltasar de Echave Orio, hoci sa tiež hovorí, že ho mohol namaľovať jeho učiteľ a svokor Francisco de Zumaya; bolo pokryté starým a zvlneným sklom, ktoré vďaka svojim odrazom neumožňovalo správne oceniť obraz. Namiesto týchto nádherných diel boli umiestnené tri krásne menšie sochy, ktoré boli s veľmi dobrým povrchom dokončené v rezbe a guláši a ktoré boli dlho uložené v pivniciach katedrály. Sochy na koncoch predstavujú dvoch karmelitánskych svätcov, ktorých nebolo možné identifikovať, a uprostred bola umiestnená podobizeň svätého Jána Evanjelistu.
Na čestné miesto, pôvodne obsadené obrazom Odpustenia Panny Márie alebo Snehom s Dieťaťom Ježišom, sprevádzaný svätým Joaquinom, svätou Annou a štyrmi malými anjelikmi, bol umiestnený ďalší obraz z rovnakého obdobia, ten, ktorý napriek ak je menší, neuberá to na kráse a kvalite. Toto dielo neznámeho autora prinieslo niekoľko rokov pred požiarom az mexického štátu Zinacantepec kanonik Octaviano VaIDés, vtedajší predseda Arcidiecéznej komisie pre sakrálne umenie. Reč je o znázornení chrámu Sagrada FamiIia počas odpočinku, keď preletel do Egypta, a ktorý mohol uskutočniť Francisco de Zumaya alebo Baltazar de Echave Orio.
Rám tohto diela, ktorý rámoval predchádzajúcu maľbu, je vyrobený z dreva pokrytého hrubou doskou z nádherne reliéfneho plechu, v súčasnosti pre nedostatok lesku začiernenej. Pretože je nová maľba menšia, chýbajúci priestor bol doplnený karmínovou zamatovou látkou, ktorú neskôr nahradil interiérový zlatý rám. Umiestnenie tohto obrazu navrhol architekt, sochár a reštaurátor Miguel Ángel Soto.
Pod chrámom Sagrada Familia bola umiestnená malá olejomaľba na medenom plechu predstavujúca Božskú tvár, ktorú namaľoval dominikán Fray Alonso López de Herrera a ktorá nahradila iný, o niečo väčší, podobný obraz anonymného autora.
V spodnej časti oltára sú spolu s dvoma hrubými stĺpmi, ktoré ho lemujú, chodníky a malé dvere, ktoré umožňujú prístup do jeho sakristie, miesta, kde nešťastný oheň vznikol. Pôvodné dvere obsahovali nádherné reliéfne vázy, ale pri obnove oltárneho obrazu, možno pre nedostatok rozpočtu, boli z dôvodu návrhu spodnej časti oltára odstránené. Po desivom požiari bola deštruktívna myšlienka úplného vyčistenia centrálnej lode, odstránenia Oltára odpustenia, ktorá mala byť znovu nainštalovaná v kapitule; Stánky chóru a monumentálne organy by boli umiestnené po stranách oltára, ktorý nahradil cyprus od architekta De la Hidalgu, aby bolo možné od vstupu oceniť monumentálny Oltár kráľov. Našťastie sa tento návrh nepodarilo uskutočniť, a to vďaka stanovisku Katedry koloniálnych pamiatok Národného ústavu pre antropológiu a históriu, ktoré podpísal architekt Sergio Zaldívar Guerra. Do júna 1967, päť mesiacov po požiari, začali reštaurátorské práce, architekt a sochár Miguel Ángel Soto Rodríguez a desať z jeho štrnástich detí: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro a Cuauhtémoc, ktorí rezbárstvo uskutočnili so svojím otcom, a María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia a Elvia, ktoré sa venovali gulášu, zláteniu a konečnému spracovaniu úžasného Oltára odpustenia. O sedem rokov neskôr, v decembri 1974, boli práce ukončené.
Na začiatku roku 1994 si kňaz Luis Ávila Blancas, súčasný kanonik a hlavný sakristan katedrály, ako aj riaditeľ zaujímavej umeleckej galérie chrámu La Profesa uvedomili, že sochy karmelitánskych svätcov umiestnené vo vnútri oblúka V strede neboli súčasťou oltárneho obrazu, pretože patril bežnému duchovenstvu, a tak sa rozhodli umiestniť na jeho miesto na pravú stranu nádherné sochy v životnej veľkosti - pravdepodobne predstavenie kánonu a svetského cirkevného svätého Jána Nepomucena - ktoré bolo súčasťou kostola sv. oltárny obraz kaplnky Sedembolestnej Panny Márie. Vľavo umiestnil ako mladý muž sochu svätého Jána Evanjelistu a do stredu nádhernú olejomaľbu na plátne pripevnenú na dreve, o niečo menšiu ako tá predchádzajúca, so zobrazením svätej Márie Magdalény, súčasnej doby svätého Jána Evanjelistu, pripisovaný Juanovi Correaovi. Po rehabilitácii skvelým tímom reštaurátorov katedrály bola inštalovaná na miesto, ktoré obsadil chýbajúci obraz San Sebastiána. Santa María Magdalena je súčasťou niekoľkých umeleckých diel, ktoré ministerstvo sociálneho rozvoja vrátilo v roku 1991 do metropolitnej katedrály.
V súčasnosti sú stĺpy kvôli zložitým a nákladným reštauračným prácam na katedrále, ktoré režíroval architekt Sergio Zaldívar Guerra, kvôli posilneniu budovy obklopené hustou džungľou zeleného lešenia, aby pevne podopierali oblúky, a oblohou široké pletivo zo šedého drôtu na zadržanie zvyškov, ktoré sa dali oddeliť a ktoré škaredo obklopujú okolie krásneho Oltára odpustenia.
Kaplnka San Isidro alebo Cristo deI Veneno, ktorá sa nachádza napravo od Oltára deI Perdón (ktorý spája katedrálu so stánkom), je tiež v procese obnovy, takže tento Kristus, veľmi uctievaný obraz, ktorý bol v r. Pred Oltárom odpustenia bol dočasne inštalovaný výklenok v severnej stene uvedenej kaplnky, ktorý zakrýval obraz Svätej rodiny. Rovnako malý a krásny obraz predstavujúci Najsvätejšiu Trojicu bol umiestnený vľavo od oltára od Miguela Cabreru, ktorý bol tiež v kaplnke San Isidro.
Zdroj: Mexiko v čase č. 11. februára - marca 1996
