Skutočným majstrom v práci z kameňa, hliny alebo papiera sa Mayom podarilo zachytiť v týchto podperách a vo svojich impozantných pamiatkach ich nádherné poňatie človeka a vesmíru. Zistiť!
Biely Pizote mal čoskoro dokončiť posledný preklad chrámu zasvätený Kinichovi Ahauovi, Veľkému pánovi slnečnej tváre, bohu Slnka, ktorý by slávnostne otvoril lord Štít Jaguar l z Yaxchilána. Na nadpraží (dnes označenom ako 26) bol uvedený vládca zobrazený v čase, keď od svojej manželky, pani Xoc, dostal rod Calakmulovcov hlavu jaguára, symbol vládcu a boha Slnka, s ktorými sa stotožnil, a obdĺžnikový štít, ktorý ho označoval ako bojovníka. Skupina umelcov z dielne Pizote Blanca vyrezávala ďalšie preklady chrámu, na ktorých bol podpísaný slávny sochár.
Architekti medzitým omietli kamenné múry, aby maliari mohli začať svoju prácu; Interiér chrámu by ozdobili farebným dokumentom náboženských obradov, pod pohľadom božských bytostí. Všetko by malo byť pripravené do dňa 1 Imix 9 Kankin.
Mayovia vyvinuli mimoriadne sochárske a obrazové umenie úzko spojené s architektúry priestorov, kde sa konali bohoslužby, a sústreďovali sa politické činnosti. Budovy boli postavené z muriva a pokryté hrubými vrstvami štuku alebo leštenými kameňmi.
Všeobecne boli stavby prispôsobené svetovým stranám a trajektóriám hviezd a miesta vybrané na stavbu miest mali geografické charakteristiky, ktoré pre ne mali posvätné vlastnosti. Obradné priestory, ktoré sa zvyčajne nachádzali v centre veľkých miest, boli postavené ako mikrokozmy, ktoré symbolizovali veľké priestory vesmíru: nebo, zem a podsvetie.
Okrem architektúry a sochárstva aj jeho mimoriadny maľovaná keramika a niekoľko drobných predmetov, ako napríklad nefritové šperky, ozdoby z kostí a mušlí, kremeňové a drevené diela, a hlinené figúrky vrátane významných umeleckých diel.
Zvláštnosťou mayského umenia je veľká rozmanitosť štýlov, ktoré reagujú na politickú autonómiu mestských štátov. Tak ako nikdy neexistovala politická centralizácia, nikdy neexistovalo jednotné oficiálne umenie, ale veľká tvorivá sloboda, a to aj v tom istom meste. Existujú však niektoré zvláštnosti, architektonické, sochárske aj tematické, ktoré nám umožňujú hovoriť o „mayskom umení“ a ktoré ho odlišujú od iných mezoamerických národov.
The sochárske umenie Skladá sa hlavne z stél alebo veľkých izolovaných kamenných blokov, ktoré sú vyvýšené na štvorcoch, alebo z panelov alebo náhrobkov, ktoré sú integrované do stavieb. V centrálnej oblasti je toto umenie charakteristické mäkkými a zvlnenými formami inšpirovanými prírodou a realistickým alebo štylizovaným stvárnením ľudskej postavy, ktoré je vždy dôležité a expresívne. V severnej oblasti naopak na väčšine miest nájdeme rozmanité geometrické tvary, ktoré symbolizujú božské a ľudské bytosti, zvieratá a rastliny, aj keď existujú výnimky, ako napríklad mimoriadna a jedinečná zoomorfná fasáda Eka Balama, s expresívnou a dynamickou figúrky „anjelov“ vyrobené v okrúhlom tvare, ktoré sa striedajú s veľmi rôznymi symbolickými motívmi. Mayovia tiež vyrobili niekoľko hlinených figúrok, z ktorých mnohé sú vynikajúcimi sochárskymi dielami, napríklad tie na ostrove Jaina, ktorý sa nachádza pri pobreží Campeche.
O obrazové umenie, ktorá sa prejavuje hlavne na nástenných maľbách a keramike, prevládajú naratívne scény a symbolická výzdoba, prevedené rôznymi technikami. Medzi nanášanými farbami vyniká takzvaná „mayská modrá“, ktorá bola dosiahnutá pomocou indiga (farba rastlinného pôvodu) zmiešaného s hlinkami, ktoré mu dodávali rôzne odtiene. Modrá farba pre nich symbolizovala posvätnosť.
Mayský človek tým, že sa predstavil v plastickom umení, vyjadril svoj koncept krásy, dôstojnosti a veľkosti ľudskej bytosti, ktorú považoval za os vesmíru, podporovateľa bohov, a teda za zodpovednú osobu. existencie celého kozmu. V mnohých stélach, prekladoch a náhrobkoch veľkých klasických miest bol muž zobrazený v jeho stave ako vládca, stred a vrchol komunity božským dekrétom; Vidíme ho, ako sa identifikuje s bohmi, ako nesie ich obrazy v odevoch, na rukách alebo na rukách, ako v stélach v Copáne; Je zobrazený v stave bojovníka a dobyvateľa, ktorý nesie zbrane a ponižuje porazených, ako na reliéfoch Toninej a na obrazoch Bonampaku; Objavuje sa v jeho úlohe uctievateľa bohov, obetovania a napĺňania iniciačných obradov, ktoré z neho robili šamana, ako aj obradov dávania jeho krvi a semena, ako v náhrobkoch skupiny Las Kríža Palenque a na preklady Yaxchilán.
Vidíme tiež bežných mužov v rôznych aspektoch ich každodenného života, vykonávajúcich rôzne činnosti; vo svojej veľkosti a v biedach, v smrteľnom stave, ako v keramike a vo veľkolepých hlinené figúrky z ostrova Jaina. Ľudské tváre, portréty konkrétnych mužov, sa striedajú s obrazmi posvätných bytostí a s početnými symbolmi na základoch chrámov a iných stavieb. A vo všetkých obrazoch človeka dosiahli Mayovia veľkú expresivitu a dynamiku, mimoriadnu vitalitu a neporovnateľnú krásu, ktoré sú najpozoruhodnejšie v sochárskom umení oblasti rieky Usumacinta a v Palenque. Tváre sú tvarované s jemnou eleganciou a jednoduchosťou, vyjadrujúc duchovnosť, vnútorný život a harmóniu so svetom; telá nadobúdajú prirodzené tvary a pohyby a dochádza k opatrnej manipulácii s rukami a nohami, ktoré sú tiež vysoko expresívne. Kvôli týmto vlastnostiam a zvláštnemu miestu, ktoré má ľudská reprezentácia vo svojom plastickom umení aj v náboženskom myslení vyjadrenom v mýtoch, môžeme povedať, že Mayovia boli humanistickým ľudom par excellence v stredoamerickom svete.
Vynikajúcim príkladom myšlienky a zobrazenia človeka, ako aj koncepcie duality, ktorá preniká do všetkých mayských myšlienok, sú ušľachtilé štukové hlavy, ktoré sa nachádzajú pod Pacalovým sarkofágom v Palenque, možno portréty vládcu a jeho manželka, ktorá sprevádzala ducha veľkého pána na jeho ceste k nesmrteľnosti.
