Základom misie Santa Gertrudis la Magna de Cadamán v Baja California bola práca pátra Fernanda Consagu (Conskat).
4. júna 1773 Fray Gregorio Amurrio v súlade s príkazmi otca Francisca Palou „dobrovoľne a ochotne sa vzdal ...“ okrem kostola, sakristie, domu a poľa Misie Santa Gertrudis la Magna „Klenoty a náradie kostola a sakristie a všetkého ostatného, čo k tejto misii patrí.“ Táto dodávka by zahŕňala indiánov z Cochimí, ktorí tvorili, nielen samotnú misiu, ale aj rancheríov, ktorí by sa vytvorili pod jej prístreškom. Uvedená dodávka Cochimíes sa neuskutočňovala ako dodávka predmetov alebo majetku, ale ako bytosti, ktoré by mali zostať pod ochranou dominikánskych kazateľov, do rúk ktorých by po jej rozpustení prešlo všetko jezuitské dielo. Týmto spôsobom bol uzavretý veľký misijný epos Spoločnosti Ježišovej, ktorý sa začal v Baja California v roku 1697.
Základom dnešnej misie Santa Gertrudis la Magna de Cadamán bola práca otca Fernanda Consagu (Conskat).
Ferdinando Conskat sa narodil v chorvátskom Varazadíne v roku 1703. Pochádzal z misie San Ignacio Kadakaamán, ktorú založil v roku 1728 otec Juan Bautista Luyando; tento región dobre poznal, pretože sa venoval skúmaniu kalifornskej Alty a plavil sa po Cortezskom zálive; Ďalej sa rok učil jazyk Cochimí, než sa vydal na svoju expedíciu, ktorá by odišla z loretánskej misie, v spoločnosti pozoruhodného slepého konvertita Andrésa Comanjila Sestiagu, ktorý mu bol najväčšou oporou v novej nadácii. Markíz Villalpuente a jeho manželka Doña Gertrudis de la Peña boli sponzormi tejto misie, ktorá by na počesť svojho patróna prevzala meno Santa Gertrudis la Magna.
Nakoniec, po náročných dňoch pešej turistiky pod horiacim púštnym slnkom, v krásnej skalnej oáze, na úpätí veľkého členitého pohoria zvaného Cadamán, medzi pobrežím Mexického zálivu a 28. rovnobežkou, sa našlo ideálne miesto pre založenie. Keď sa o mieste rozhodlo, otec Consag - ktorý krátko nato zomrie - opustil misiu u svojho nástupcu, nemeckého jezuitu Jorge Retza. Retz, „vysoký, blond a modrooký“, sa narodil v roku 1717 v Düseldorfe. Rovnako ako jeho predchodca študoval jazyk Cochimi. Už otec Consag zanechal veľké množstvo cochimských nováčikov, oddelenie vojakov, koní, mulíc, kôz a kurčiat, aby mohol ustanoviť misiu v dobrej kondícii.
S pomocou Andrésa Comanjiho objavil Retz vodnú dieru a vyrezaním troch kilometrov skaly, ktorej pomohli Cochimíes, priniesol potrebnú tekutinu. S cieľom nasýtiť budúcich kresťanov, ktorí prichádzali z okolia, sa krajina obrátila na sejbu a spoločnosť Retz, ktorá potrebovala víno na svätorečenie, vysadila vinice, ktorých vinice budú okrem iného pôvodom z nádherných viníc v Baja California. Malo by sa pamätať na to, že Koruna zakázala výsadbu viníc a olivovníkov, aby sa zabránilo konkurencii, ale kláštory boli z tohto zákazu vyňaté, pretože víno bolo v omši nevyhnutné.
Bol uložený v drsných nádobách vytesaných zo skál, pokrytých hrubými doskami a zapečatených kožou a miazgou pitahayov. Niektoré z týchto kontajnerov sú uložené v malom, ale sugestívnom skanzene, ktorý vytvoril nadšený reštaurátor misie, otec Mario Menghini Pecci, ktorý je tiež zodpovedný za misiu San Francisco de Borja! Neúnavný taliansky misionár tvrdá práca pred ním!
V roku 1752 otec Retz začal s výstavbou veľkolepej misie venovanej nemeckej svätej Gertrúde, ktorá bola na veľkú radosť nemeckého Retzu. Plán by bol horizontálny a šikmý, aby sa na jednom konci mohol nachádzať kostol a jeho závislosti a na druhom mieste miestnosti a sklady. Postavený z dobre vyrezávaných a leštených kvádrov vytesaných v živej skale, ako je vidieť v prvej fáze obnovy, zachováva si rovnako ako veľké množstvo misií v Baja California stredoveké reminiscencie spolu s architektonickými spomienkami, ktoré si misionári priniesli z ich krajiny. Prístupové dvere do kostola lemujú stĺpy zakončené jemne zdobenými obeliskmi. Obzvlášť krásne sú dvere a okno v rohu, ktoré tvoria časť venovanú ubytovaniu, obe zakončené ogeovými oblúkmi a ktoré mimochodom potrebujú urgentnú obnovu. Trezor presbytéria, ktorý hrozil zrútením, ale ktorý bol obnovený v prvej fáze, pretože predchádzajúca bola chybná, má gotické rebrá zbiehajúce sa do kruhu so znakom dominikánov, dedičov misie, je datovaná rokom 1795. zvonica so zvonmi z doby - veľmi často darovanými španielskymi kráľmi - je pár krokov od kostola. Od Santa Gertrudis Rancherías záviseli - okrem „domu“ - obývaného okrem iných aj rodinami Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai. Rančería Nuestra Señora de la Visitación alebo Calmanyi pokračovali s ďalšími rodinami, až kým nebolo celkom 808 ľudí, ktorí všetci evanjelizovali a boli dobre pripravení, a to nielen v náboženských záležitostiach, ale aj v nových kultúrach, ako je vinič a víno. pšenice. V dnešnej dobe misiu obýva jedna rodina, ktorá ju má na starosti; Stovky oddaných svätého Gertrudis la Magna k nej však prichádzajú a konajú svoju púť, náročnú pre seba, vďačnosť a žiadosti predkov, pred pôvabnou postavou svätca, ktorá je zastúpená v guláši, veľmi pravdepodobne v Guatemale, v 18. storočí.
Zdroj: Mexico in Time # 18. mája / júna 1997
