Henestrosa, symbolická osobnosť mexickej literatúry a autor knihy „Muži, ktorí rozptýlili tanec“, prežila viac ako 100 rokov a jeho diela sú naďalej nezničiteľné.
Na obrazovke diváka videa pokojne vykúka takmer storočná tvár spisovateľa Andrésa Henestrosy. Sužovaný beznádejnými chorobami leží v červenej hojdacej sieti na záhrade svojho domu na okraji Oaxaca v meste Tlacochahuaya. Cirkevné kampane znejú ako utkaná opona kovových zvukov. Don Andrés v tichosti pozoruje dokumentaristku Jimenu Perzabal zaneprázdnenú ukladaním vecí na svoje miesta a upozorňovaním členov nahrávacieho tímu Dobrodružstvo Mexika, ktorý sa sem nasťahoval s cieľom dosiahnuť neočakávaný portrét autora knihy Muži, ktorí rozptýlili tanec. Nie je vôbec ľahké postaviť múdreho človeka pred kameru, trpiaceho hluchotou a občas zúfalo túžiaceho po starých a beznádejných ochoreniach.
Na terase sa nedajú odradiť, pretože prevláda presvedčenie, že je s dušou neoddeliteľne spojenou s krajinou, legendou, tisícročnou tradíciou. Kto by o tom mohol pochybovať, tento starý muž narodený v roku 1906 19. storočia je skutočne jedným z tých vzácnych príkladov, v ktorých je ľudstvo spojené s legendami bez času, jazykmi starovekého Mexika a nepamätskou kultúrou Zapotékov.
Bez úplného pochopenia toho, čo sa deje okolo, Don Andrés už neodporuje nutkaniu hovoriť, pretože jeho hlavnou vecou je hovoriť, písať a spájať slová do vzduchu. „Človek nikdy nemôže žiť bez vysvetlenia javov, udalostí a činov, ktoré sa okolo neho udiali, a to práve z tejto tvrdohlavosti vyplýva príbeh.“
MEDZI PRÍBEHMI
Krik skupiny piaristov prerušuje ticho skromnej terasy farnosti mesta Tlacochahuaya. Don Andrés sedí na malej stoličke a prihovára sa chlapcom a dievčatám, ktoré čítajú jednu z legiend obsiahnutých v snímke Muži, ktorí rozptýlili tanec. Medzi príbehmi a príbehmi, ktorých tichými svedkami boli prameň a svieži strom tule, pripomína rozprávaný veterán svojim spolubesedníkom: „Ako dieťa som tieto príbehy počul v rôznych jazykoch regiónu, povedali mi ich moji strýkovia, moji príbuzní, obyvatelia mesta. Keď som dosiahol dvadsať rokov, písal som ich s veľkým nadšením, takmer horúčkovito “.
Henestrosa pred kamerou pripomína okamih, keď jeho učiteľ sociológie Antonio Caso navrhol, aby napísal mýty, legendy a bájky, ktoré vyrozprával ústne. Bolo to v apríli 1927, keď si mladý študent, ktorý bol nedávno vyslaný do hlavného mesta krajiny, vybral za podpory svojich ochrancov Josého Vasconcelosa a Antoniety Rivas Mercado. Bez toho, aby sme si to predstavovali, budúci básnik, rozprávač, esejista, rečník a historik položil základy knihy Muži, ktorí rozptýlili tanec, publikovanej v roku 1929. „Môj učiteľ a spoločníci sa ma pýtali, či sú to mnou predstavované mýty alebo sú iba výtvormi kolektívneho vynálezu. . Boli to príbehy, ktoré som mal na pamäti, ale rozprávali ich dospelí aj starí ľudia z miest, až do svojich 15 rokov, keď som sa presťahoval do Mexico City, som hovoril výlučne domorodými jazykmi. ““
Starší spisovateľ, hlboko vo svojich myšlienkach a spomienkach, pozerá priamo pred seba bez starostlivosti o videokameru, ktorá ho sleduje. O chvíľu predtým, v jednom z presunov, trval Don Andrés pred cudzími ľuďmi, ktorí nasledovali jeho slová s prehnanou pozornosťou. "Škoda, že som sa nenarodil o sto rokov skôr, keď bola tradícia bohatá a domorodé jazyky boli plné života, príbehov, legiend, mýtov." Keď som sa narodil, veľa vecí bolo zabudnutých, boli vymazané z myslí mojich rodičov a starých rodičov. Ledva sa mi podarilo zachrániť malú časť z toho bohatého odkazu, ktorý tvorili mýtické postavy, muži z hliny a obri narodení zo Zeme. ““
PRÍBEHOVÝ TELLER
Francisco Toledo, priateľ maliara Rufina Tamaya, hovorí o Henestrose. „Mám rád Andrésa rozprávača v jeho materinskom jazyku, nikoho ako on, aby hovoril v Zapotecu tak čistom a tak krásnom, že je škoda, že to nebolo nikdy zaznamenané.“ Život Henestrosy a Toleda ide ruka v ruke v mnohých ohľadoch, pretože oba sú veľkými propagátormi kultúry Oaxaca. Don Andrés daroval svoju knižnicu mestu Oaxaca. Maliar Juchiteco, pripútaný k zakladajúcemu duchu dominikánov, viedol k vzniku múzeí, škôl grafického umenia, umenia, papierenských dielní a k obrane a obnove majetku historického dedičstva svojej krajiny. Henestrosa a Toledo sa rôznymi spôsobmi stavajú proti znetvoreniu autentickej tváre oaxakanských etnických skupín, farieb a tradícií.
PO STOPÁCH DONA ANDRÉSA
Členovia Dobrodružstva v Mexiku, Ximena Perzabal a maliar Juchiteco Damián Flores, smerujú k jednému z najvýraznejších miest isthumusu Tehuantepec: Juchitán. Tam budú s ohromujúcimi očami zaznamenávať, čo spisovateľ povedal o ľudskej krajine a čo napravili takí slávni cestovatelia z 19. storočia, ako napríklad Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg. Zlé jazyky hovoria, že tvrdohlavého cestovateľa si podmanila krása Juchitecas a Tehuanas. O mnoho desaťročí neskôr Henestrosa podporuje to, čo Brasseur ustanovil: „V Juchitáne a takmer vo všetkých Tehuantepec sú zodpovedné ženy. V prípade Zapoteca žena znamená sejbu, a preto som trval na tom, že poľnohospodárstvo je ženský vynález. Od detstva nás babičky a matky učia, že ženy sú tie, ktoré vládnu. Jednou z rád, ktorú svojim krajanom vždy dávam, je, že iba blázni bojujú so ženami, pretože - prinajmenšom v Tehuantepeckej šiji - majú vždy pravdu “.
Dokumentu venovanému Donovi Andrésovi nechýbala prítomnosť detských hudobníkov, ktorí nechávajú vibrovať mušle korytnačky a dávajú tak život melódiám s tisícročnými zvukmi vytrhnutými zo zeme. Scéna pripomína autorove slová, keď v Mužoch, ktorí rozptýlili tanec, napísal, že ako dieťa cestoval po pláži mnohými ligami a očakával, že uvidí morskú pannu. Kvôli nedostatku cnosti alebo svätosti však chlapec Henestrosa uvidel iba figový kvet a boha vetra a našťastie za takmer sto rokov na ne nikdy nezabudol.
