Sanctuary je chrám, ktorý sa zvyčajne nachádza na okraji mesta a v ktorom sa uctieva obraz alebo relikvia. Jeden z Pána lúčov má tieto vlastnosti a láka množstvo pútnikov, najmä z centra Mexickej republiky.
Nezáleží na čase ani na dni v týždni. V diaľke počujete zvuk autobusu. Obchodníci, etablovaní aj potulní, sa nadšene pripravujú na dobrý predaj.
Keď vozidlo konečne zaparkuje, ľudia pokojne vystúpia a čakajú. Hneď ako vystúpi posledný cestujúci, všetci sa zorientujú a začnú svoj sprievod vo vopred stanovenom čase sami.
Prehliadka sa začína transparentom vpredu. Farníci, hudobníci a ostatní účastníci medzi piesňami, modlitbami a pomalými krokmi idú do kostola. Pri prekročení prahovej hodnoty átria sa pozoruje mierny neporiadok, pretože niektorí kráčajú úctivo, zatiaľ čo iní pokračujú v kolene, až kým neprídu k oltáru.
Je to Temastián, roh extrémneho severovýchodu od Jalisca, v obci Totatiche; pútnické miesto, kde je uctievaný Pán lúčov. Existuje niekoľko oddaných, ktorí radšej prídu autom na rýchlu návštevu, zatiaľ čo niekomu z nich trvá cesta pešo z miest vzdialených ako Valparaíso, Zacatecas alebo Aguascalientes až tri alebo viac dní.
História Temastiánu úzko súvisí s históriou jeho susedných miest: Totatiche a Villa Guerrero, pretože všetky tri boli postavené ako kláštory na evanjelizáciu domorodého obyvateľstva. Všetko v mene františkánskych bratov, ešte koncom 16. storočia. Nadácia bola založená ako východiskový bod pre Colotlán, ktorý už v tom čase slúžil ako náboženské a „politické“ centrum.
Je zvláštne, že z troch miest, ktoré sa ako také najmenej rozrástlo v priebehu storočí, je Temastián, hoci sa ako jediné stalo kultovým centrom. Najnovšia história to zaznamenáva takto od roku 1857, keď sa konali prvé festivaly už venované Pánovi lúčov. Podľa legiend bol však Temastián, čo v Nahuatl znamená „miesto kúpeľov“ (z temacal, bath a tlan, miesto), odpradávna rituálnym miestom, kam si raz ročne prichádzali uctievať rôzne kmene. k nejakému božstvu. V skutočnosti majú roľníci tohto miesta rôzne verzie, jedna z nich, že Indiáni mali „svätca“, ktorého navštívili, iní uisťujú, že v Temastiáne starí ľudia vyrábali „mitoty“, aby zabezpečili dostatok lovu a dažďa.
Pravdepodobne si františkánski mnísi uvedomili, že domorodci navštevovali toto miesto, možno v určitých rituálnych dátumoch, ako sú slnovraty a rovnodennosti, a preto sa rozhodli tam postaviť kláštor a postupne duchovným dobytím jednoducho zmenili rituálne dátumy a božstvo. , čo dáva kontinuitu púte.
Kostol Temastián prešiel v priebehu rokov niekoľkými transformáciami, architektonickými aj dekoratívnymi. Predpokladá sa, že pôvodná kaplnka bola veľmi skromná, že mala slamené strechy. Neskôr, v 18. storočí, bol postavený z lepších materiálov, odvtedy pochádza jeho prvá veža, ktorá zostala nezmenená až do roku 1922, keď kaplán a dobrodinec o. Julián Hernández C sa ujal úlohy postaviť v regióne vynikajúci chrám zasvätený Pánovi lúčov. Práce trvali 12 rokov, až do 11. januára 1934 bola svätyňa slávnostne požehnaná. V roku 1947 bola dokončená kupola a o niečo neskôr výzdoba a skrášlenie celého výbehu, átria a záhrady.
Svätyňa Pána lúčov je vyrobená z lomu bielej, fialovej a okrovej farby. V popredí je priestranné centrálne námestie, oddelené od pitvora priehradou v lome, zakončené pilastrami korunovanými cimburím.
Predná fasáda kostola je jednoduchá, s portálom s dvoma polkruhovými oblúkmi. V strede malého oblúka sú vstupné dvere do ohrady a nad nimi hlavný oblúk, v hornej časti ktorého je nápis: „AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE“, narážajúci na baziliku svätého Jána v Lateráne v Ríme. Na oboch stranách fasády sú umiestnené symetrické zvonice štvoruholníkového tvaru s veľkými oknami, štyrmi na každej strane a zakončením s hrotmi.
Kupola má naproti tomu vitrážový bubon obklopený lomovými stĺpmi, ktoré podopierajú vlys ukončený elegantnými cimburiami. Kupola je zakončená tradičným lampiónom s kupolou, ktorá končí v príslušnom kríži.
Interiér svätyne je luxusný a v kameňolome sú vyrezávané filigránmi. Kupola korunuje loď chrámu a rozdeľuje ju na dve transeptové lode a presbytérium, aby získala podobu latinského kríža, typického pre vtedajšie stavby.
Hlavný oltár má veľmi originálny dizajn orámovaný oltárnym obrazom zloženým zo širokého lomového kruhu.
Samotný oltár je jednoduchý. Skladá sa zo stola a dvoch poschodí, ktoré majú vpredu rovnaký ornament hojnosti, ako je to vidieť vo výklenku kríža. Na oboch stranách sú dvaja mramoroví anjeli v postoji úprimnej adorácie.
V zadnej stene sú dvoje dvere v tvare ventilátorov, ktoré umožňujú prístup do sakristie.
Sledovať farníkov, ako konajú zbožné skutky, je dosť veľká udalosť. Okrem toho je zaujímavé navštíviť Sieň svätyne oltárnych obrazov, kde sú vystavené autentické umelecké diela vyrobené rôznymi technikami: freska, rytina, ceruzka, olej, pyrografia atď. A na rôznych materiáloch ako plátno, drevo, papier. , kameň alebo sklo.
Všetky tieto umelecké prejavy boli koncipované ako dôkaz vďačnosti za udelený zázrak.
Tieto diela sú od mexických a Chicanských autorov. Najzaujímavejšie oltárne obrazy sú bezpochyby tie, ktoré vyrobili „učni“, ktorí používajú jazyk a pravopis veľmi osobitým spôsobom, ako napríklad ten, ktorý hovorí „Panenka vďaka pánovi De los Rayosovi za to, že bol od syna ochrnutý z ochrnutia detinský. Jerez, Zac. Januára 1959 “.
Táto miestnosť votívnych ponúk je tiež ideálnym prostredím na pozorovanie zmien, ktoré v krajine prešli každodenným životom a populárnym umením. Napríklad na doskových výkresoch vidíme zmeny v móde alebo dopravných prostriedkoch používaných v rôznych obdobiach našej histórie, od skromného vozíka po lietadlo, cez vlak a autobus.
Najskorší dátum, ktorý sa objaví na votívnej ponuke, je február 1891. Najstaršie diela, ktoré sú vystavené na dlhej stene bez slnečného žiarenia, ktorá filtruje oknami, sú chránené do dlhej doby vitrina “, ktorá ukazuje túžbu zachovať a chrániť ich zo strany opatrovníkov svätyne.
Okrem votívnych ponúk sú v sieni oltárnych obrazov peňaženky, kríže, diplomy, odevy, prámiky, trofeje, kúsky na omietanie nôh a rúk, detské topánky atď. To nás vedie k záveru, že sa dáva sľub, ktorý očakáva zázrak na oplátku, a že nakoniec sa objektom sľubu stane obeta. Veľmi zaujímavý cyklus v rituálnom živote každého pútnického miesta bez ohľadu na národnosť alebo náboženstvo.
Vo vzduchu visí otázka, prečo sa volá Pán lúčov? Odpoveď spočíva v legendách, z ktorých asi najpopulárnejšia je tá, ktorá hovorí, že pri jednej príležitosti bol ukrižovaný Kristus zasiahnutý bleskom, ktorý mu neublížil. Existujú ľudia, ktorí tvrdia, že pred mnohými rokmi v tomto regióne dopadlo veľa lúčov, ale že keď dorazil obraz Ukrižovaného, fenomén sa zastavil. Obsah a výsledok týchto príbehov sú veľmi rozmanité a nie je núdza o tie, ktoré poskytujú hlbšie interpretácie, ako napríklad ten, ktorý sa tak nazýva Kristus, kvôli lúčom svetla, ktoré osvetľujú veriacich, keď je ich oddanosť autentická. Nie je núdza o skeptikov, ktorí tvrdia, že prezývku majú na svedomí tri skupiny siedmich lúčov, ktoré tvoria Kristovu korunu.
Teraz sú historické údaje a niektoré legendy stanovené v knihe Historia de la Ctihodný Imagen del Señor de los Rayos, ktorú napísal kánon Luis Enrique Orozco, a uisťujú, že pôvodne bol obraz známy ako El Señor del Rayo až do roku Búrka, ktorá dopadla na skupinu misionárov, ktorí učili náuku pod mesquitom, dopadla na obraz, ktorý neutrpel nijaké škody, bol prasknutý iba kríž, ktorý je mimochodom zachovaný v hlavnom oltári.
Tradičné festivaly sa konajú vo štvrtok Nanebovstúpenia a 11. januára. V tieto dni je dav taký, že masy sa musia sláviť vonku v átriu, pretože chrám nemôže pojať toľko farníkov. V tých dňoch je veľa predajcov ponúkajúcich jedlo, sviečky, náboženské predmety a zvláštne ozdoby. Zvyšok času je svätyňa veľmi tichá a návštevník si bude môcť vychutnať pietne ticho, ktoré prelomí iba zvon alebo modlitba.
