Existuje aj ďalší bezprostrednejší priestor, náš spoločenský a domáci priestor, ktorý je tým, ktorý žijeme bez toho, aby sme o ňom uvažovali, ale ktorý je prítomný po celú dobu a okolo všetkého.
Existuje aj ďalší bezprostrednejší priestor, náš sociálny a domáci priestor, ktorý je tým, ktorý žijeme bez toho, aby sme o ňom uvažovali, ale ktorý je prítomný po celú dobu a okolo všetkého.
Každý deň pozorujeme z nášho domu alebo z našich chrámov tieto rôzne úrovne vesmíru, ktoré tvoria našu posvätnú krajinu. Táto vízia vychádza zo skutočnosti, že vesmír je človek a príroda, jeden nemôže existovať bez druhého; Napríklad Oani Báa (Monte Albán) je ľudský produkt, ktorý sa vo svojom obryse riadil diktátom prírody. Môžeme pozorovať okolo Veľkého námestia, na obzore, vysoké hory, ktoré slúžili ako model pre stavbu každého chrámu, ktorého hranicu určovali iba prirodzené výšky ich hrebeňov. V našom každodennom jazyku teda máme ako stálu referenciu obraz tých hôr, ktoré sú prírodou a ktoré predstavujú matku zem.
Pri stavbe chrámu alebo dokonca vlastného mesta si prispôsobíme malý priestor tejto povahy a upravíme ho, preto musíme požiadať o povolenie bohov, pretože každé prostredie je chránené bohom. Pozrime sa napríklad na to, ako v diaľke, v našich kopcoch, svietia blesky a blesky počas búrok a práve tam žije boh bleskov, boh vody, Cocijo; je všade a za každých okolností, preto je najviac oceňovaný, najviac ponúkaný a najobávanejší. Rovnakým spôsobom aj iní bohovia vytvorili alebo iba obývajú rôzne prostredia našej krajiny, ako sú rieky, potoky, údolia, pohoria, jaskyne, rokliny, strecha hviezd a podsvetie.
Iba kňazi vedia, kedy a v akej podobe sa bohovia objavia; Iba oni preto, lebo sú múdri a pretože nie sú úplne ľudia, majú aj niečo božské, preto sa k nim môžu priblížiť a my im potom naznačíme cestu vpred. Preto kňazi vedia, ktoré sú posvätné miesta, v ktorých stromoch, lagúnach alebo riekach naši ľudia pochádzali; iba oni, ktorí majú veľkú múdrosť, pretože si ich vybrali bohovia, aby pokračovali v rozprávaní našich príbehov.
Náš každodenný život je tiež riadený prítomnosťou mnohých častí krajiny, kde zasahujú ľudia; Našou prácou meníme vzhľad dolín, alebo pretvárame kopec, ktorý tam bude žiť, ako Monte Albán, ktorý bol predtým prírodným kopcom, a neskôr upravený našimi predkami, miestom priamejšej komunikácie s bohmi. Rovnakým spôsobom meníme pôdu, naše obrábané polia dávajú kopcom inú konfiguráciu, pretože musíme stavať terasy, aby pôdu nezmyl dážď, ale je to v poriadku, pretože sa používajú na zasiatie semien kukurice, ktoré jedzme všetci. Potom je tu bohyňa kukurice Pitao Cozobi, ktorá je v spoločenstve s ostatnými bohmi a ktorá nám dáva povolenie na úpravu povahy vrchu a údolia, pokiaľ to má byť práca a výroba potravín, produkcia našej kukurice, obživy. .
Medzi terasami a kopcami, údoliami, jaskyňami, roklinami a riekami je veľa ďalších prvkov, ktoré dávajú život našej krajine: sú to rastliny a zvieratá. Poznáme ich, pretože ich používame na prežitie, zbierame plody a semená a lovíme rôzne zvieratá, ako sú jelene, králiky, jazvece alebo jazierkovce, vtáky a vačice a tiež niektoré vibramy; iba tie nevyhnutné, pretože nesmieme premrhať to, čo nám dáva príroda, naši bohovia by boli veľmi podráždení, keby sme zneužívali. Z každej hry využívame všetko, kože na ozdoby a odevy, kosti a rohy na výrobu nástrojov, mäso na jedenie, tuk na výrobu fakieľ, nič zbytočné.
Medzi divými rastlinami máme veľkú rozmanitosť ovocia, semien, listov a stoniek, ktoré nakoniec zbierame na doplnenie našich tortíl, fazule, tekvice a čili, ktoré pestujeme. Ostatné rastliny sú veľmi dôležité, pretože nám umožňujú znovu získať zdravie pomocou liečiteľa. Existujú rastliny na zlomeniny, opuchy, horúčku, bolesť, pupienky, škvrny, vzduch, oči, smolu, všetky príznaky choroby, ktoré môže človek mať ako cieľ, či už prostredníctvom nákazy, alebo preto, že ich poslal niekto, kto nás nemiluje.
Takže od detstva sa učíme poznávať našu krajinu, ktorá je posvätná a funkčná súčasne; že je to dobré, ale že to môže byť zlé, ak na to zaútočíme, ak nie, ako si vysvetlíme povodne, zemetrasenia, požiare a iné nešťastia, ktoré sa stanú?
Teraz si povieme niečo o našej každodennej krajine, domácej, ktorú žijeme každý deň. Tu ste závislí od vášho domova, susedstva a mesta; Tieto tri úrovne sú samy o sebe chránené bohmi, čo nám umožňuje používať a spolunažívať na verejných a súkromných priestranstvách. Pri ich stavaní nesmie človek stratiť harmóniu s prírodou, farbami a tvarmi, preto sa materiály hľadajú z rovnakého miesta a človek žiada od kopca povolenie na odstránenie svojich kameňov, dosiek, ktoré sú súčasťou jeho vnútorností. Ak súhlasíte, je to; Ak sme toho ponúkli dosť, kopec nám ich s radosťou dá, inak môže prejaviť svoj hnev, môže pár zabiť ...
Úroveň domu je spracovaná jednoduchými materiálmi; Je postavená jedna alebo dve chaty s nepálenými stenami a slamenými strechami; Veľmi chudobné iba postavené múry bajareque, ktoré sú tyčinkami viniča s bahennými omietkami, ktoré majú zabrániť vnikaniu vzduchu a chladu, s podlahami zhutnenej zeme a niekedy pokrytými vápnom. Chaty obklopujú veľké terasy, kde sa koná veľa aktivít, od aranžovania plodín, starostlivosti o zvieratá, prípravy náradia; Tieto terasy sa končia tam, kde sa začína pozemok, ktorý sa používa iba na výsadbu. Každý z týchto priestorov je doplnkovou súčasťou systému každodenného prežitia.
Úroveň susedstva zohľadňuje viac ľudí, niekedy príbuzných rodín. Okolie je súbor domov a parciel usporiadaných na mieste, kde sa všetci navzájom poznajú a spolupracujú; mnohí sa zosobášia a zdieľajú poznatky o poľnohospodárskych systémoch, tajomstvách zbierania rastlín, miestach, kde sa nachádza voda, a materiáloch, ktoré slúžia všetkým.
Na úrovni mesta ukazuje naša krajina predovšetkým moc, nadradenosť, ktorú majú Zapotékovia nad ostatnými národmi; Preto je Monte Albán veľkým, plánovaným a monumentálnym mestom, kde zdieľame s tými, ktorí nás navštívia, široký priestor námestí a srdca mesta, Veľké centrálne námestie, obklopené chrámami a palácmi, v atmosfére náboženstva a histórie.
Scenár, ktorý vnímame z Veľkého námestia, je scenár neporaziteľného mesta, ktorého cieľom je riadiť osudy národov regiónu Oaxacan. Sme rasa dobyvateľov, preto vnucujeme svoju moc mestám, bohovia si nás k tomu vybrali; ak je to potrebné, ideme na bojiská alebo si zahráme loptu a získame právo našich protivníkov, aby nám vzdali hold.
Z tohto dôvodu sú v budovách pozorované rôzne scény našich výbojov, vykonávané od nepamäti; Zapotékovia vždy nechávajú našu históriu zapísanú, pretože vnímame, že naša budúcnosť bude veľmi dlhá a že je potrebné zanechávať obrazy, aby naši potomkovia poznali pôvod svojej veľkosti, preto je normálne zastupovať našich zajatcov, národy, ktoré sme dobyli, našim vodcom, ktorí uskutočňovali výboje, všetkých vždy strážených našimi bohmi, ktorým musíme každý deň ponúkať zachovanie harmónie s ich obrazmi.
Naša každodenná krajina teda predstavuje najposvätnejšie hodnoty, ale odráža aj dualitu života a smrti, svetlo a tmu, dobro a zlo, ľudské a božské. Tieto hodnoty uznávame u našich bohov, ktorí sú tými, ktorí nám dávajú silu prežiť tmu, búrky, zemetrasenia, temné dni a dokonca aj smrť.
Preto učíme všetky tajomstvá posvätnej krajiny naše deti; Od malička musia poznať tajomstvá údolia, hôr, riek, vodopádov, ciest, mesta, susedstva a domu. Musia tiež obetovať našim bohom a ako všetci ostatní, robiť rituály osobných obetí, aby boli šťastní, takže si pri určitých obradoch picháme nos a uši, aby naša krv nechala kŕmiť zem a bohov. Tiež picháme ušľachtilé časti, aby naša krv oplodnila prírodu a ubezpečila nás o mnohých deťoch, ktoré sú potrebné na zachovanie našej rasy. Ale tí, ktorí vedia najviac o krajine a o tom, ako udržať svojich bohov šťastných, sú nepochybne naši učitelia kňazi; oslňujú nás svojím nadhľadom a jasnosťou. Hovoria nám, či musíme dať poľu viac, aby čas zberu mohol plynúť hladko; poznajú tajomstvá dažďa, predpovedajú zemetrasenia, vojny a hladomor. Sú to ústredné postavy v našom živote a sú to tí, ktorí pomáhajú mešťanom udržiavať komunikáciu s našimi bohmi, preto si ich veľmi ctíme, rešpektujeme a obdivujeme. Bez nich by bol náš život veľmi krátky, pretože by sme nevedeli, kam nasmerovať naše osudy, nevedeli by sme nič o našej krajine alebo našej budúcnosti.
Zdroj:Úryvky z histórie č. 3 Monte Albán a Zapotecs / október 2000
